[转帖]魂的潜势力 倪柝声

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以上这些发明，最初人不很相信，不很赞成，自从有许多神奇的事发生，并且这些都是事实，所以这种科学，就独成一系了。他们对于许多神奇的事，都以为是很自然的事，在我们看来更是自然的了。他们不过把亚当堕落后所隐藏的能力都发表出来而已。当训练你自己的意志到一个地步，你也会把你自己在身外显现呢。

??心理学家说，人里面有很大的能力：自治的能力、创造的能力、建设的能力、信心的能力、鼓起兴味的能力、叫人再生的能力(就是反老还童的能力)。这些都是世界的人所能发表的能力。有一本心理学书上有句话说，凡人都是神，不过神是被关在我们里面。若把被关在我们里面的神释放出来，我们就是神。这些话真像撒但的口气。


〖 相同的原则 〗

??无论是中国，是欧美各国，无论是吐纳，是修练，是运气，是催眠，是测定，是感应，是射心，都不过是发表里面的能力，和里面的能力发表而已。催眠术所作的奇异的事，我想多少都已听见过了。我们中国有一班神相，他们所作的也是许多的人所知道的。他们每天一定只能看几个，并不多看。他们也是从根本下工夫，修练出来的。他们所看的真有惊人的准确。至于有一班的道家的道法，佛家的佛法，也有许多神奇的地方。欺人的事，固然是有；至于有类似超然的显示，也并非没有。这些事的解释，没有别的，就是一班的人，或者是偶然，或者是受邪灵的指示，知道了用某种的修练，就使人有能力作许多常人所不能作的事。普通的这班人，并不知道这能力就在他们自己里面。有点科学知识的这班人，就知道这能力是隐藏在他们自己里面，而不知道能力是如何隐藏在那里的。我们受了神的教训的人，知道这能力就是人魂里面的潜势力，是亚当堕落的时候，把这些能力和他一同堕落了，捆绑在肉体之中。这个能力现在是堕落了，神的定规是人不应当再用这些能力了。但是，撒但喜欢发展这个潜势力，叫人感觉到他(人)里面所包含的是何等的丰富，知道他自己乃是一位神，以应验它应许「你们必要像神」的话。这样就使人崇拜自己，因而间接拜它，就使人失去了地位。所以，它是在一切精神研究的背后。它现在乃是尽量的利用魂的潜势力以成功它的目的。所以，凡发展魂能力的人，都不能避免邪灵的利用，和亲近。

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彭伯先生从另一立足点曾说，人只要怎样一作，就可与鬼相交。他对于这些事很有研究，他遇见的事也顶多。他说，人若要与鬼来往，有两个方法：(一)是鼓动他自己的那个潜势力；(二)是特别被鬼所附。我们今天特别注意的，是第一个方法，就是什么叫作鼓动潜势力。他说，能鼓动潜势力的很少。许多人对于这件事作不到，是因为履行的方法，是必须叫魂来管理身体，叫魂脱离身体的管辖。这个与我们的看法完全相同。我们研究佛家的入定、参禅……等等，道家的运气、打坐、吐纳……等等，催眠术家的静坐、贯注思想等等，同善社员的静坐等等，以及其他各种的屏息默想、念词、静默，集中思想以至于无思想，以及百十其他类似的举动，虽然其中人的知识不同，信仰不同，而其中的原则却无不同。他们所作的也没有别的，就是要把人外面纷纭的思想、起落的情绪、软弱的意志，都带领到一个空寂的地步。同时外面的肉体也已降服了。这样作，就叫魂的潜势力有发表的可能。现在魂的潜势力，所以不能在个个人身上表显，就是不能打破他的肉体的拦阻，并把心理普通的现状，带到一个空寂的地步。现在人所作的，就是发展里面的潜势力。


〖 一点的事实 〗

??数年前，我在新加坡时，我有一位印度的朋友，他在那里作很多的工。他说，他有一个印度教的朋友，能知人隐事，并且屡猜屡中。有一次，他就试试他，请他到他家里主试，他就把他抽屉所放的物件都说出来。后来他就请他出去，等在外面。就把一件很重要的东西，用布与纸一再包裹，再把它放在匣子里，最后把它放在抽屉里，用锁把抽屉锁着。但是，后来这人所说的，丝毫不爽。这就是一种魂能力的作用，能够透视一切物质的阻隔。

??宾路易师母在英文《得胜报》上，曾登一件事：「一次我在印度北方遇见一个人，他是常与泛拉(印度政府的夏季都城)中的大人物来往的。有一晚上告诉我以他与印度以及亚洲别处哲人(玛哈玛)的关系。他说，政治要事还未发生前几个礼拜，几个月，他就都知道了。他说『我并不倚靠电报和新闻纸。他们不过记载已过的事，我们乃是知道尚未发生的事。』一个人在印度怎么能知道伦敦的事呢？后来他就解释给我听，这个是藉着知道哲人秘密的人所发出来的精神能力(魂力)。」

??彭伯先生又说，在佛教中有许多人能看见别人头脑中的思想，能管理邪灵，能用魂的力量作工，叫植物忽然生长，叫火熄灭，叫野兽伏他的管理。他们不只能在身外与人谈话，人不只能伸手摸他们，他们不只能显现灵体，像他们自己的身体一样，他们并且能造作一切他们所没有的东西，好像是能从无造出有来。有法的僧人，非经过长期的修炼不可。

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〖 基督徒对于这些事的态度 〗

??朋友们，宗教和科学所有神奇的事情，都不过是这人潜势力的表显，不过为邪灵所利用而已。他们只有一个公例，就是要打破肉体的拦阻，把魂的力量释放出来。我们(基督教)与他们不同的地方，就是我们所有神奇的事，都是神藉着圣灵作的。撒但乃是利用魂的能力，以显出它的神通，并人的神圣。魂势力是撒但作工的工具。撒但是藉着这个来作工的。神的一切都不取重于魂的能力。从我们得重生起，我们就是从圣灵生的。神的一切都是取重于圣灵和我们重生的灵。魂的能力不是神所要用的。并且自从人堕落之后，神是禁止人再用他从前所有的能力，所以主耶稣基督常说，你们要舍去魂的生命、魂的势力。我从前也曾讲过魂的得救，不过没有提起这方面的事而已。神要我们今天一点都不用魂的势力。现在外面所有各种的奇事，我们不能说都是假的，我承认说，它们好多是真的。不过他们这些现象，是从亚当堕落以后魂的潜势力里来的。我们基督徒在这末世里要小心，千万不要有意地，或是无意地激发魂的潜势力。

??现在让我们回到刚才所念的圣经来。我们看见撒但和它手下的邪灵，在这世代的末了所要特别作的事，就是买卖人的魂的势力。意思没有别的，就是要把魂的潜势力充满了这世界。有一位写《得胜报》的通信员说：「现在魂势力正酝酿着向灵势力进攻。」凡有属灵眼光和属灵知觉的人，都要感觉到那是实在的。魂势力现在真像涌涨的潮流一样，一直向着我们冲来。撒但现在就是一面藉着科学(心理学、精神学)，一面就是藉着宗教，一面也是藉着无知的教会(过度的追求超然的显现，及不按圣经的规矩去支配超然的恩赐)，叫这世界满了黑暗的权势。这个没有别的，不过就是撒但在世界最终的预备，以等敌基督的显现。真实属灵(拒绝了魂能力)的人，都要觉得四围反对的邪灵是比从前多了多少倍，四围都是黑暗，好像很不容易进前。但是，这也是神预备得胜者被接所必须经过的手续。

??我刚才所提那么多的事，不过是要你们知道魂的势力能作什么，和魂的势力乃是什么。让我告诉你说，在主还没有来之先，类似这些的事还要加增，也许要加增百十倍还不只。撒但要藉着魂势力作出许多空前的奇事，叫选民都有被欺骗的。现在我们是越过越近那大背道的时候。宾路易师母说：「速率是加增得厉害。神和人类的大仇敌的手正在那里掌舵，世界正飘流入黑暗的时候，那时撒但要买作今世的神，要藉着一个超人管理这世界。这人的出现，不会久了。」「什么是魂的能力呢？信徒受了神的话的教训，神的灵的光照的，知道这能力就是阴府的能力散布在世界各国里，要欺骗他们，好使世界变成非常的危险。」

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撒但现在就是打算要利用魂的势力，来代替神的福音，和这福音的大能。它要弄瞎人的心眼，叫相信宗教的人，因为魂势力的奇妙，要更信他们无血的宗教。现今有好几万万人信佛道二教，就是一个好例子。它要利用心理科学的发明，使人一面疑惑基督教中所有超然的事的价值。以为这和他们也是一样的，也不过是属精神的潜势力吧了。一面要以之来代替基督的拯救；今日利用催眠术来改人恶癖恶性就是一个先锋。另外，它现在正忙着在教会中，造出许多出乎它的奇事，要引导神的儿女走错路。

??神的儿女必须知道灵和魂的分别，才有保障。如果没有以十字架的深工作加在亚当的生命里，藉着圣灵，切实的与复活的主有生命的联合，就在不知不觉中，我们要发展我们魂的能力。

??宾路易师母说：「今日的争战，就是魂力反对灵力。基督的身体，藉着住在里面的圣灵，正望着天进行。世界的空气充满了精神的势力，而邪灵就在这些势力的背后。神的儿女唯一稳妥的方法，就是切实的知道什么是与基督联合，好叫他与基督同住在神里面，远超过今世君王所散放的毒气。以基督的血来洗净，以基督的十字架来治死。以复活升天的主的能力，藉着圣灵来宣告，来运用，要叫基督身上的肢体能以得胜，得以上升与他们升天的元首相联合。」

??我今天的盼望，就是先叫你们知道魂的潜势力的来由，和其作用，至于其他别的，要等到下次再告诉你们。但愿神叫我们知道魂的势力在那里，邪灵也在那里。我们应当不要从自己出来什么，只应当要从圣灵出来的。在此末世，愿我们特别拒绝魂的潜势力，免得我们落在撒但手下。因为魂的势力，已因亚当的堕落而在撒但的权下，成为它作工的工具。所以我们当特别的小心，免受撒但的欺骗。

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第二章　魂的潜势力与基督徒的关系

 

 我们已经看见，神造亚当时，亚当是有一种很超然、很神奇的能力的。后来亚当堕落了，这些神奇似的能力，也就随之而堕落。一班不明白的人，以为亚当堕落后，所有神奇的能力已经都失去了。但是，以今代心理学的事实证明，亚当当初的能力，并未失去，不过潜藏在他的魂里而已。因为在已过的五六千年中，就是在不信主耶稣的人中，就已有不少能够表显这能力的人，不过不多吧了。在最近的百余年间，表显这能力的人，却是很多。我在上一次已经提起许多例子和证据，那些证据，都足以证明，亚当当初的能力，不过隐藏在他的肉体里，并没有失去。今天我要讲这魂的潜势力，到底与基督徒有什么关系；我们若不明白，有什么危险；我们如何提防。我请你们特别注意以下的四件事。


〖 四件事实 〗

??亚当里面包含有无限的能力，和神奇的能力(这能力我们称之为魂的能力)

??今代心理学与事实，证明一切神奇的能力，还都在人的里面。自一七七八年马斯麦尔的发明以来，关乎人各种各样的潜势力，无论其是发表在心理学方面，或者发表在科学的基督教方面，或者发表在其他科学方面，我们知道都不过是潜藏在人里面魂的势力而已。就如道教、佛教等，从运气、修炼、打坐、参禅等所发明的各样神奇的事，不过是表明人魂里是藏有这个从亚当传下来的潜势力，我们应当记得，这些能力，都是在人末堕落之先，就已有的；当人堕落之后，这些能力，仍在人里面，成为一种潜势力。

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〖 撒但的目的，就是要管理人魂里这些能力 〗

??撒但是知道人的魂里，包括有这么大的能力，任何事都能作。它就想，不要让神来管理人这些能力，它要来管理，它要利用这些势力来作事。它在伊甸园中，试探亚当、夏娃，目的就是要得着权柄来管理。

??从前我曾讲过，分别善恶树与生命树属灵的意义。分别善恶树的意义，就是独立，取单独行动。生命树的意义，就是倚赖神。生命树告诉我们，亚当所本有的生命，不过是人的生命，还需要倚靠神，得神的生命而生活。分别善恶树，就是人不必倚靠神，自己就会作，就会生活，就会结果的意思。我为什么再引起这事呢？因为我要你们看见，亚当、夏娃失败的原因，然后我们方知我们现在应当如何作法。我们若把亚当所隐藏的势力来发表使用，也就会有许多的奇事。我们要知道到底这样的发表是否可以的？

??撒但知道这些怪异的能力，是藏在人里面，所以它引诱人，叫人不倚靠神而独立。所以伊甸园中的堕落，不是别的，乃是人与神分开，人取单独行动。撒但引诱人吃分别善恶树的果子，就是叫人不必倚靠神，只要藉着自己就会作，靠着自己的能力就能成事。我们一看这伊甸园中失败的故事，就可以知道撒但的目的是什么。它要得着人的魂。人失败了，人所有的本能，所有神奇的能力，就都落在撒但手中了。


〖 撒但今天就是要发表魂的潜势力 〗

??人一堕落，神将人的那些势力，都包藏在人的肉体里，在肉体的管治之下。亚当堕落了，他的许多能力，也随之而堕落，被捆绑在肉体之中，被隐藏在肉体之内，成为一种潜而不显，虽有若无的能力。堕落之后，凡一切属魂的，就是属心理的，都被一切属肉体的，就是属生理的所管辖，所捆绑，叫心理的一切势力，被生理的势力所管治。撒但的目的，就是要从事于释放人魂的能力，要人把他肉体的外壳打破，叫他的魂脱离肉体的捆绑，来发表他的潜势力。这就是启示录十八章十三节所说，他买人的魂为货物的意思。人的魂，竟变成仇敌买卖的各类货物中之一。仇敌特别要得着人的心理的能力，作它的货物。

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末了的时代，特别就是今天，撒但的目标，就是要行当初在伊甸园里它所要得着的。虽然仇敌在伊甸园曾作它要管理人魂的工作，但是，它并未得着完全的成效。因为人堕落后，整个人就伏在肉体之下，人魂的能力，也伏在肉体之下。换言之，就是人心理的能力，都伏在人生理能力之下。仇敌无法可想，它的计划没有成功。几千年来，它就是运用它的能力，使人来发表他的潜势力。在这里找着一个人，这一年中有一个人，那一年中又有一个人，被它找到，叫他们使用人魂的能力，这些人，就是那些历来人所看为能行奇事的宗教家。可是近百年来，自马斯麦尔发明心理科学以来，追踪发明的心理现象又相继不绝。这些并没有别的缘故，都是仇敌要作成它所已作而未成的事而已。仇敌要在此末世，把人所有的潜势力都发表出来，这就是它独一无二的目的，这也是它数千年来所刻意经营的。这就是撒但在金银牛马珠宝各货物之外，又买人魂作货物的用意。并且人魂这货物，就是仇敌所最努力去作，所最要用方法得着的。


〖 撒但对于这些能力的利用 〗

??它叫人发表了魂的潜势力，到底有什么用处呢？有顶多的用处。1.它就可以应验它对人当初的应许，就是「你必要像神」。它要使人因为自己会行这么多奇事的缘故，就以为自己是神，以为在人之外，再也没有神了。2.它要混乱神的神迹。它要使人相信圣经中的神迹，也不过是心理的作用。把神迹降格，来与奇事相等。使人以为主耶稣所能的，我们也能。3.淆乱圣灵的工作。圣灵在人里面作工，是藉着人的灵，现在撒但从人的魂里造出许多类似圣灵工作结果的现象，使人得了假悔改、假得救、假重生、假复兴、假快乐，以及其他不是出乎圣灵的经历。4.使人作它的工具，来成功它在末世最末了一次抵抗神的计划。圣灵是神行神迹的能力，人魂是撒但作奇事的能力。末了的三年半，就是撒但利用人的魂大作奇事的时期。

??现在我可以总括的说：(一)一切的神奇能力，都早在亚当里面；(二)撒但的目的就是要管理这些能力；(三)撒但在这末世，就是要用方法，发表这些能力；(四)来作成它所未作成而要作成的事。

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〖 神作工与撒但作工的不同点 〗

??我们应当如何防备呢？我们当分辨什么是神作的工，什么是仇敌作的工；什么是圣灵作的工，什么是邪灵作的工。所有圣灵作的工，都是藉着人的灵作的；所有仇敌作的工，都是藉着人的魂作的。圣灵是感动人的灵，仇敌是感动人的魂。这是神与仇敌作工根本的不同点。神的工作，是在圣灵中发动的；仇敌的工作，是在人魂中发动的。我们人的灵，因堕落死了，不能与神交通。当我们信主耶稣得救时，就得重生。什么叫作得救得重生呢？得救得重生，不是一种名词，得救得重生，在神前是实实在在的有生理上的改变，或者说，是实实在在的有生物上的改变。我们人本有灵和魂的，当我们信主耶稣时，神就把神的生命放在我们灵里面，叫我们的灵活过来。人的灵是实质的，神把新灵放进去，也必是实质的，约翰福音三章六节告诉我们，什么是重生呢？凡从圣灵生的，就是灵。以西结书也告诉我们说，神要把新的灵放在我们里面。所以我们的重生，乃是有新的灵。主耶稣也曾说，我的话，就是灵，就是生命，肉体是无益的。所以我们的生活工作，都当在灵的范围之内；神要用我们时，也是在我们的灵里作工，也是藉着我们的灵作工。以弗所书五章十八节说，「要被圣灵充满。」这译法是对的，但是也可以准确的译作：「在灵里被充满」。这个意思是说，现在我们的灵，不只当被圣灵充满，乃是说，这一个灵要被圣灵充满。所以，我们看出，是神用圣灵来把我们的灵充满了。

??这些事，我已在《属灵人》书上详细说过，现在我不过再给你们看清楚，圣灵作工是在我们的灵中；邪灵作工，是在我们的魂中。灵，是圣灵作工的地方；撒但，只能在魂中，藉着魂的能力来作工。撒但没有办法从灵里作什么，它的工作，不过能在魂中；它工作的结局，也只能限于魂中。仇敌在五六千年中所已作的，现在继续地作；将来也要作。为什么撒但也好像能像神那样无所不知，无所不能，无所不在呢？没有别的缘故，只因它藉用人魂的能力。可以这样说，圣灵，是神的能力；人的魂，好比是撒但的能力。可惜许多人，并不知佛道中修炼、吐纳、运气、打坐，与欧西的催眠术，以及心理学中所发表的许多奇事，都不过是发表人魂的潜势力，所以他们不知魂的能力，是有多么大的。弟兄姊妹们，我们莫想这些事是小问题；也莫想读书的人要研究这些；我们研究这些事，并无甚关系。其实这些确有大关系。

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〖 魂能力的两方面 〗

??魂的潜势力，从圣经来看大概有两类，从心理学来看，也有两类，并且是很相合的，我们承认我们不能把它分得顶清楚，也不能把它所包括的确定归于那一类。不过，可以如此说：魂的潜势力，一类似乎是平常的，一类似乎是神奇的；一类好像天然的，一类好像超然的；一类似为人所能领会的，一类似为人所不能领会的。

??心理学中的心思(mind，在中文译作心)，比圣经中心思(mind)的定义大些。凡心理学中所说的心，都可分作两部分：一部分是意识的，一部分是半意识的(半意识，或作阀下意识)。心理学中所说的半意识，或者阀下意识，就是我们所说魂中神奇方面的能力。所以心理学中的心，等于圣经中的魂，一部分是意识的，一部分是半意识的(或作阀下意识的)。虽然心理学家，把意识的和半意识的分得顶清楚，其实是很难分的。只要大概是普通一点的魂的表显，就归之于意识的类中；凡非普通的，是神奇的，就归之于半意识，或者阀下意识的类中。我们常将平常普通些的魂的表显，归在魂的范围中，其实凡比较厉害或觉得神奇古怪些的魂的表显，也都在魂的范围中。不过后者渐渐地达到半意识的范围里而已。因为各人的潜势力不同，所以有的现象是偏于这一类，有的现象是偏于那一类。

??为主作工的人，都当特别注意这一点，否则当你们要去带领人时，恐怕你们反要被这神奇的能力，把你们带走。我再申述灵魂的分别于下：亚当的魂，就是旧造；神所重生的灵，才是新造。神所作的事，都是藉着人的灵，因为这是人重生的生命，是人的新造。撒但所造的事，都是藉着人的魂，就是包括在亚当里而堕落的魂。撒但只能用旧造，不能用新造，因为重生的生命，是不能犯罪的。


〖 今天撒但在教会里所作的 〗

??撒但如何凭藉人的魂而用其潜势力呢？佛教、道教，与基督教中精神学家灵魂学家等，都是它的工具。这个我们已举了许多例。我今天要另举若干在属灵的事中，仇敌如何利用人的魂的例，好叫我们分辨何者是从神来的，何者是从仇敌来的；并知道神如何用人的灵，撒但如何用人的魂。

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〖 祷告 〗

??圣经中所有的祷告，都是有意思的，并非糊涂的祷告。主耶稣教我们祷告时的第一句话是：「我们在天上的父。」主是教我们祷告给天上的父听；但是，我们基督徒常是祷告给房中的神听，并未祷告给天上的父听。我们的祷告，只能给天上的父听，应当是上达于天父。不必管你的感觉的好坏，感觉的有无，神只要我们藉着信，把我们的祷告送到天上去。我们若祷告给房间里的神听，我怕你就要从你房间的神得许多奇异的感觉、许多神奇的经历与异象。这些不过是撒但给你的，并且你从撒但所得的，有属于意识的，有属于半意识的。

??有的人也许不是祷告给房间里的神听，他的祷告却是向着他所祷告的人的身上的，这也是顶危险。比方，你有一个朋友在二千里外，你为他祷告，求神叫他在道理上复兴或是要他相信主。你的祷告，并不向着天上的神，你不过是聚精会神的，把你所盼望的，把你所要的，如同一种势力送到你朋友的身上；你的思想，你的意念，你的要求，和你的一切都是围在你朋友的身上。你的祷告好像弓一样，把你的思想、意念、要求等如同矢一样，向着你朋友的身上一直射过去；他被你这势力所压，果然就如你所求的成就在他身上。你就以为你的祷告是得了答应。但是我告诉你，这是你向着你朋友的祷告得了答应，不是你向神祷告，而神答应了你的祷告。有人说，我的祷告得答应了，因为我把「祷告堆在他身上」。我对他说，是的，你是向他祷告，不是向神祷告，所以是你的祷告得答应，不是神答应你的祷告。我告诉你们，你们若这样作法，虽然你们不懂催眠术，但你在暗中所作的，已是照催眠术的原则作了。就是把你魂的能力释放出来，作成这件事。

??我要读某信徒所写的一封信，他说：

??「我最近被仇敌攻击的顶厉害，我吐血、心跳、气喘、四肢无力，整个身体好像都要破碎了。当我祷告时，神就给我一个思想，叫我用祷告来反对许多人用魂的能力向着我所发的祷告。我就求神用主耶稣的血保护我，遮盖我。我也相信神的能力，要在我身上彰显。当我这样起首反抗着祷告以后，希奇，我的心不跳了，血不吐了，气不喘了，四肢的力也恢复了，所有的都恢复了原状，与无病时一样。从那天起神给我看出，我所以吐血、心跳、气喘、四肢无力，是因为有一班(就是为我祷告的人)受迷惑的信徒，把我祷告病的。后来，我就帮助了他们中间的二人，叫他们得救，得释放，可惜其余的人，仍陷在这迷糊的坑中。」

??这是什么缘故呢？因为你没有向着天上的神祷告，你乃是将你的祷告射到、围着、堆在你所祷告的人身上。你这样作，表面是在那里祷告，暗里是在那里用魂的能力来压迫那个人。你若用魂的能力为某人祷告说，某人应当如何；比方，你说：他若不当受刑罚，也当受管教。这样，你出乎魂力的祷告，就要射到那人身上。那人就病了。这是一个定律，是一个魂的律法。正如人把手指放在火中，手指就必被灼的定律一样。所以我们祷告，不可求某人若不如何如何，就叫他怎样怎样。你若这样祷告，他所有苦痛的遭遇都是你害他。我们若聚精会神的祷告，我们的祷告应当是向神的，不应当是对人的。我也曾有这经历。我在前几年中曾患病年余，也就是因为有五六人把他们的祷告，堆在我身上。他们愈祷告，我就愈软弱。后来我知道了这个缘故，我就反对这样的祷告，求神不要使他们向我所祷告的得成全在我身上，后来我就好了。