呵呵,,豌豆真是天真,你把所有的主人都想成好人,仆人都是恶人. 圣经有些律法只是当时历史法律记载,所有法律都有时代痕迹.不必强调它就是正确的.
圣经的律法不是当时历史的法律记载!
我们要清楚律法的功用是什么
罗5:20 律法本是外添的,叫过犯显多;只是罪在哪里显多,恩典就更显多了。
加3:24 这样,律法是我们训蒙的师傅,引我们到基督那里,使我们因信称义。
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以下是引用michelle_obey在2008-11-13 13:09:00的发言: 都是打人致死,为什么刑罚不同呢? 21:20 人 若 用 棍 子 打 奴 仆 或 婢 女 , 立 时 死 在 他 的 手 下 , 他 必 要 受 刑 21:21 若 过 一 两 天 才 死 , 就 可 以 不 受 刑 , 因 为 是 用 钱 买 的 。耶稣说律法上的一点一划都不可废去,那主要指的是上帝所赐的刻在石板上的十诫,而那些献祭啊,用石头杀人啊什么的条例、律例、规条,不属于神的律法,只适合当时的奴隶社会,但在新约时代都已经被主耶稣废掉了。如果不是要研究犹太历史或犹太教的话,普通基督徒不用去研究这些律例,更不要以为它们还适用在我们身上,那就大错特错了。
这也是犹太教徒为什么跟耶稣的冲突那么严重,以至于非把耶稣钉十字架的主要原因之一。
耶稣不但不像他们呆板地守安息日,而且把他们视之如命的律例、规条都给废掉了,气得犹太教徒直到今天还咬着牙说,耶稣一定要死,不是耶稣死,就是犹太教亡,可谓你死我活,不共戴天啊!
所以,传福音最难的就是对犹太教徒了,比对穆斯林和无神论还要困难。
完全不是,只是说那时礼仪律我们现在都不必再遵守,
那时的民事律,我们只能作参考,你所例的就属民事律,是针对当年的以色列人的法律.这些事懂不懂都不大要紧,不用去研究!
下面引用的希伯来书和歌罗西书的经文,是表示我们称义不是靠守律法.
律法有两方面的目的,一是给人们生活行动的指南,一是给执法者一个公平审判的尺度。
这两条律法条文,第一条是限制奴隶主滥用私刑,保护奴隶的生命基本权利。第二条是给法官判决时衡量奴隶主是否有故意杀人的嫌疑用的。
一個爲避免可能出自的自身好惡
其二是出自愛心救人
個人理解~~
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