[分享]科学大师的求学、恋爱和理念（连载）

蓝色心情

                                        康斯托克(1849～1926年)--苦儿与蝴蝶/昆虫学大师

      上午，纽约水牛城某书店，一个满身油腻的水手，在走过的地方都留下微微的鱼腥味。
　　店员狐疑的眼光随着他移动，想着：『一个水手来这里做什么?』水手在书架前徘徊一阵，
　　有点紧张地走到店员面前：『先生，请问哪里可以找到隐花植物学(cryptogmicbotany)？』
　　店员吓一跳，好像被人家一步『将军』就倒棋了。怎么从来没有听过这么冷僻的字眼，而且水手与那个……什么的植物学，画不上等号嘛！『那个书架都是科学的书，自己找吧！』水手找不到这本书，却看上另一本彩色精装的《昆虫对蔬菜的危害》(InsectsInjurious)，哈里斯(Harris)所著。
　　天啊，一本要十块美金！自己在船上当厨师一天的薪水才一块钱。唉，买不起，还是回船上去吧！在床上，一夜无眠。哈里斯书里大小昆虫，在他脑海中栩栩如生地飞舞着。隔天一大早，他跟船长借了十块钱，冲下船，店一开门，第一个跑进去。太好了，那本书竟然还没被买走。气喘不止地把书买下来，兴奋地抱着书跑回船上，关起门，快乐得捶胸顿足。水手康斯托克望着甲板上的蓝天--『上帝啊！帮助我有一天能存到足够的钱，我要上大学去念昆虫。』
　　谁也没想到，这个年轻的水手，不仅美梦成真，而且四十年后成为美国最杰出的自然科学老师。
　　
〖 黄金狂热后的眼泪 〗
　　『黄金!黄金！美国西部发现黄金，快去淘金喔！』一八四九年加州发现黄金，短期致富的狂热袭卷全国。一夕之间，难以抗拒的诱惑使得多少公务员、农夫、邮差、工人、警察放下工作，驾车骑马往黄金之地直奔。
　　约翰亨利·康斯托克(JohnHenryComstock)就生于年的二月二十四日，美国威斯康辛(Wisconsin)州的杰尼斯城(Janesville)。他出生后不久，父亲就去淘金了。
　　『亲爱的，你好好照顾孩子，我在那边一安顿好，就立刻接你们过去，只要三年，我们一定会发财。这期间隔壁的邻居会帮助照顾农场。』父亲骑马离家前，对母亲这样保证。结果父亲却永远回不来了。
　　当时大家注意的都是黄金，没有想到自己的身体；所携带的都是挖金的工具，竟然没有想到要带医药。西部篷车队的卫生不良，霍乱的瘟疫一产生，就如野火般迅速地传开。很多淘金客未到黄金城，就成了路边一堆堆的野坟。康斯托克不幸的父亲也死在其中。
　　噩耗传来，母亲泪水未干，凶恶的邻居就强占农场把孤儿寡妇赶出去。母亲只好带着婴孩回到纽约，投靠娘家亲戚。
　　
〖 流浪的苦儿 〗
　　为了生活，母亲到纽约东部的斯克奈塔第(Schenectady)城念护士学校，希望日后能当护士赚钱供养孩子。
　　康斯托克从小就很乖，知道自己家境坎坷、寄人篱下，虽然常被左邻右舍的小孩讥笑是『没有父母的小孩』，也受纽约亲戚的苦待，他都逆来顺受，不做声。只是在夜里想妈妈时，就拿枕头蒙着哭泣。
　　到了十一岁时，有一天他实在忍不住对妈妈的想念，就离家出走，搭上火车去找妈妈。不料中途遇到大雨，上涨的溪流把桥梁冲垮了，火车只好折回。康斯托克不敢回家，前面路又不通，只好在大雨中背着小包裹沿着火车铁轨直走。
　　走了不多远，又冷又饿，看到前面有一家农舍，忍不住地想讨一杯热水喝。他以为门的那一边顶多有一杯热汤可以喝，绝没想到门的那一边是他人生欢欣、快乐的最大转折点。
　　
〖 陆地上的老船长 〗
　  这间农舍住的是幽默善良的脱尔诺船长(TurnerCaptain)与他的妻子。船长在退休以前遍行五大洋，经历多少惊涛大浪，年纪大了，仍然难忘大海的呼唤，把自己的家命名为『暴风眼之屋』。家里的格局与船舱一样，有甲板、小梯、长绳、转轮……还有自己的船长室。他的妻子利百加(Rebecca)担任船舱的大副兼厨师。老船长有很多孩子在他手-下当水手，后来孩子长大了，各拥有自己的船，在海上航行。老夫妇感到很寂寞。
　　大雨天，门外出现又湿又冷的孩子，狼吞虎咽地吃喝利百加端出的食物。老船长知道孩子的故事后，看了妻子一眼，知道老伴在想什么。
　　『孩子，你既然无家可归，不如住在这里，大雨后我跟你母亲联络，她也可以放心。』
　　『不行！我不能在你家白吃白喝，我要做事。』
　　老船长眼睛一亮，这小家伙真有骨气，更喜爱他了！『哦，小家伙，你看这艘船是不是太老旧了，很多地方需要修理？你愿意成为暴风眼之屋的水手吗？』
　　『是的！船长！』
　　『好！每个水手都要有强壮的身体、红红的脸颊，你的第一个任务是一定要吃完每顿饭，然后帮船长夫人洗碗。』
　　利百加笑得像朵花，『孩子啊，你会发现这船上的伙食是全纽约最棒的！』
　　『还有，小水手，你要好好地去念书，不管人家怎么说你，念书的好处，还不在成绩的高低，而是培养你的责任感。一个有责任感的水手，将来才有能力独个儿把他的船开出去！』
　　『是！船长！』
　　『现在我要回船长室，看这场雨多久才会过去。』脱尔诺船长上了楼阁，关上门：『感谢上帝，赐给我们这么好的小天使！』
　　
〖 与毛虫同行 〗
　　住在『暴风眼之屋』，是康斯托克幸福的开始。夏天除了上学之外，他喜欢沿着小溪散步，冬天爱坐在火炉边，听船长的孩子归来，讲世界各地的珍闻奇事。
　　对大自然的接触，使他爱上大自然，后来他在《昆虫研读手册》(AManualfortheStudyofInsects)的书上写道：『每一只昆虫都可以告诉我们许多生命的奇妙。有一天我看到一只毛虫，温柔、庄重、缓缓地爬上屋角，吐出丝来缠绕自己，逐渐地形成一个蛹。我希奇一只毛虫怎么会变成缺乏色彩、阴暗的蛹。一天，一只翅膀湿湿的、皱巴巴的、黑黑的蝴蝶爬出来，可怜兮兮地停在空蛹外。阳光照射着。忽然，那皱皱的翅膀展开了--哇！展开了大自然最
　　美丽的颜色，飞上天空。好美丽的蝴蝶啊!有谁想到如此丑陋的外壳，里面竟有如此美丽的生命，有一天会翩然向外飞去。』
　　十六岁时，康斯托克也上船去当厨子。二十岁下船申请进入康乃尔大学(CornellUniversity),研究昆虫。
　　在进入大学以前，有人对他说：『为什么要念昆虫呢？将来能靠昆虫吃饭吗？』当时这是非常冷门的学科。康斯托克把这一个问题带回去祷告，他后来写道：『夜里我做了一个梦，我成了一位大学昆虫教授，而且娶了一位工作上的好伙伴做妻子。』这个梦他不敢对别人讲，成为日记里珍藏的一段秘密。
　　
〖 九十五分的女孩 〗
　　康乃尔是常春藤联盟的名校，但是大学生入校后喜欢跳舞，社团活动塞满了生活的空间。康斯托克不同，他从来不参加舞会。因为他认为上帝要给他的伴侣，应该会在工作上寻见而非舞会上。
　　他利用空闲与威尔德教授(G.B．wilder)学习实验与实验室的管理，因为他相信有一天他也会做教授。威尔德教授事后写道：『康斯托克是一只勤快的、敏捷的松鼠，看他做小事的负责任，就知道有一天他能做大事。』
　　大学毕业后，学校留他担任助教，教导大一的学生昆虫学。他以最高的热诚教学生如何抓虫，如何做昆虫标本，如何保持标本，如何建立自己的收集馆，如何由昆虫的脚、翅膀特征进行分类，如何观察昆虫的生活史。一学期下来，有个女孩叫安娜.波兹芙德(AnneBotsford)拿到九十五分，表现最优异。以后四年，两人一起合作抓虫、一起讨论、一起做实验。康斯托克写道：『我从没有遇见一个女孩对昆虫认识这么深，我们一整天都在谈论蜘蛛。』两人彼此都愿成为对方的助手。
　　安娜毕业后三个月，两人就结为夫妇。他真的是在工作上找到自己的另一半。
　　
〖 小瓢虫的秘密 〗
　　康斯托克的研究越来越有名。三十一岁时，美国联邦农业部聘他为首席昆虫专家，解决各处农作物病虫害。
　　当时加州有一种木棉虫(Alabamaargillacea)损害了加州的水果，他发现瓢虫(ladybug)能吃大量的木棉虫幼虫，于是建议：『繁殖、保护瓢虫就可以抑制木棉虫，从而保护水果。』
　　佛罗里达州有一种介壳虫(scalebug)影响当地柑橘，他仔细研究该虫的生活史，并且由昆虫下半身的环节来分类，了解昆虫分类有助于虫害的鉴定。一八八八年，他根据长期对蝴蝶与蛾的观察，以鳞翅类(Lepidopteral)来区分蝴蝶与蛾的种类。
　　
〖 喜悦的音符 〗
　　在功成名就时，他又记起那个梦，回到母校担任昆虫教授。在校内建立巨大的昆虫温室，让昆虫在里面生活，好做更充分的观察。他一生至少教出五千位昆虫与植物病虫害的专家。
　　康斯托克于一九二六年八月四日过世。他在老年回忆一生时说道：『人生虽然不断有外来的失败，但是我一生的日子，像是一串喜乐的音符。』

蓝色心情

                               波兹芙德(1854～1930年)--跟牛说话的女孩/科学教育家

     生物学是什么?不是一大堆专有名词的堆叠：什么叶绿素、核糖核酸、粒腺体……不是一些争议性理论的架构：什么进化论、酵素论、荷尔蒙论……更不是冷冰冰的生物逻辑：什么细胞核、细胞、器官、组织、个体、族群到生态。
　　哦，天啊！这些冰冷的东西扼杀了多少学生学习生物学的喜悦；剥夺了-欣赏野地里一朵小花的自由；迷惑了-生命被上帝创造的尊严与意义。
　　那么生物学是什么？是听-三月的早晨红肚腹的知更鸟在草地上的微鸣；是看-秋天的枫叶给沉默大地染上的鲜红；是想-六月里的白头翁为何在榆树顶上默默地沉思；是闻-微微的春风带来针叶林的松香；是一种永不止息的单纯-对小蝴蝶问道：『是谁为你的翅膀织上亮丽的镶边?』
　　几百年来，科学家们为生物的问题争论不休，挖出更多的骨头，扭曲了更多的DNA。
　　一九一一年，波兹芙德女士起来呼吁：『请给我们学生物的小孩留下一杯干净的凉水吧！』
　　革新了世界儿童科学教育的观念。
　　因此，今天我们能在一些儿童科学书籍上，除了学问之外，还找到另外一个东西，那就是『趣味』。
　　
〖 跟牛说话的女孩 〗
　　『孩子的妈啊，你有没有注意到我们的女儿？』
　　『你说说看啊！』
　　『女儿好像是天生的动物管理员，家里的猪啊、鸡啊、马啊、羊啊，一到她手上都变得服服贴贴。连那只刚被阉的公牛，本来脾气很不好的，但是我看到小女儿在公牛的耳边轻声细语后，牛竟乖乖地吃起苜蓿草(alfalfa)了。』
　　『是啊!我也注意到，在冬天时小女儿会把苹果盖在泥碳上下过冬，到了夏天苹果都还能吃；而且她总是知道森林里的哪棵枫叶树糖最甜；她在田里种的蔬菜又大又好吃。』
　　『你看我们小女儿是不是有一点点天才。』
　　『是有一点点不同，不过她才十三岁，仍是个小女孩。』
　　这个天生会照顾牛羊与花草的女孩，就是安娜·波兹芙德(AnnaBotsford)。后来成了二十世纪初期儿童科学教育的改革家。
　
〖 奥图冈上的小屋 〗
　　一八五四年九月一日，波兹芙德生于美国纽约州的奥图(Otto)小村。那可能是美国东部人迹最为罕至的村庄之一。当时刚结束南北战争。
　　波兹芙德的父母厌恶战争，决定远离都市，搬到文明边缘的荒野，成立一个能自给自足的『拓荒家庭』。她的父母做了个水车，将水引到农场灌溉，种小麦、玉米，养各种家畜。由于一家人互相帮忙，彼此相爱，才能度过荒野上许多孤独无援的日子。
　　波兹芙德的父母都是非常敬虔的基督徒。她后来回忆道：『家庭是什么呢？是一个彼此帮助的地方，是一个无所不谈的所在；是一个品格成长的园地；是孕育对上帝之认识的摇篮。』一个基督徒因着对上帝的爱与信心，而执着于爱是人际关系中最重要的，进而去关照周围的动物与植物，这种次序是早期动、植物保护者的信念与体验。这与现代许多人自称是动物的保护者，把猫狗抱得像心肝宝贝，却对父母怒目相待，有天渊之别。
　　
〖 买书的热情 〗
　　波兹芙德愈关照农场的动、植物，就愈觉得需要更多的认识、管理它们。她每天需要走很远的路去上学，对生物的喜爱使她总觉得老师上课怎么教得那么少，课本似乎也太薄了一点。她把所有的零用钱，与暑假在别的农场打工的钱全部存起来。十四岁时，父亲有次问她：『你有这些钱要做什么呢?』她坚定的答道：『买书，我需要买很多书。』从此她父亲立下心志，要倾家里仅存的积蓄送这个女儿去念第一流的大学。
　　波兹芙德把少女的热情，放在书本上，同学们都号称她是『修女』--一天到晚不是跟动、植物在一起，就是与书本在一起，将来怎么嫁得出去?
　　
〖 把科学转换为艺术 〗
　　一八七五年波兹芙德进入康乃尔大学生物系。她一下子就发现自己在生物学的知识与经验，已经超过一般的学生，甚至连大学老师对她也有几分佩服。
　　由于高分太容易拿，她做了一个特殊的决定，就是同时兼修『美术系』的学位，藉着动、植物的素描与版画，可以增加生物科学与一般读者沟通的管道：她隐隐约约地觉得有一天会成为科学教育家。她说道：『很多科学家的一生，就是去挖凿一个比别人挖得更深的水井，却忘了小孩子们所需要的只是用汤匙舀起来的一匙水。』
　　不久她认识了康斯托克(Comstock)，两人基于对信仰共同的执着与生物学的热爱，成为很好的朋友。成熟婚姻里的爱情经常是来自男女双方深厚「友情」的延伸，绝非以男欢女爱的「色情」为基础。两人交往五年后，康斯托克一天问她：『如果有一天，我要写一本最有人情味的生物学课本，那你……』波兹芙德坚定地看着她未来的先生说：『那我就为那本课本画上最可爱的插图。』
　　两人婚后不久，康斯托克到华盛顿，担任美国农业部的首席昆虫专家。波兹芙德就跟着去做丈夫的助手。她一生没有刻意要去做一些伟大的事，只是做本分的事，没想到伟大却尾随而来。
　　当时有许多农夫寄信到农业部，问一些疑难杂症，又有些孩子寄信来问些『只有小孩子才想得出的可爱问题』，例如像『袋鼠掉到水里后，前面的袋子会不会湿？』『蜜蜂的巢为什么是六角形而不是四角形？』『鲨鱼一天到晚吃别的鱼，为什么不用刷牙？』这些问题，农业部向来是『存档处理』，波兹芙德一来，她认为回复这些问题是很重要的，于是编了一份『大自然科学通讯』(NatureStudyNewsletter)，回答这些别人不想回答的问题。
　　没想到这份刊物深受许多小孩的喜好，因为正规的课本不会回答这些怪里怪气的问题。波兹芙德回答问题的方式非常活泼风趣，是出于她心中深处对于大自然的喜爱。她认为大自然不但能供人『使用』，而且处处带着上帝设计的艺术与美感，给人多一份欣赏与感恩。
　　
〖 知更鸟、猫与蚯蚓 〗
　　不过自然界也存在着残酷，例如动物彼此相吞噬，有人为此心里不安，认为吃肉不妥当，吃素比较好。波兹芙德写道：『在我家的草地上，猫会捕食知更鸟，知更鸟吃蚯蚓，蚯蚓吃掉下来的腐叶：这是生态里的食物链。要猫只吃蔬菜好吗？如果我们定吃鸟的猫有罪，把猫除掉，那不出几年知更鸟就泛滥成灾。生物界有生物界的秩序与法则，禁止野猫吃知更鸟，反而破坏了生物界的秩序与平衡。
　　因此人在管理大自然时，需要知道这些法则，才能维持生物界的秩序与平衡：人关怀各种动、植物，也有权吃动、植物。』
　　波兹芙德在一九一一年出版《自然研究手册》(HandbookofNaturestudy)影响了后来的科学教育，使教育更有人情味与趣味。这本书提供了另一种角度去教育大自然科学，不是先提到生物学的理论或是实用性的价值，而是先教读者如何观察，并如何从观察中找出结论的书。这本书有另一个特点，是所有生物书籍所没有的，就是有很多短诗，非常引人深思，例如提到杂草时：
　　谁说大麦田里的小草，
　　是外来的侵略者?
　　也许这片原野大地，
　　本来就是属于各种杂草的领域；
　　人类所特意种植的大麦，
　　才是大地的入侵者。
　　这里没有教人怎么消灭杂草的有机农药味，却充满了起初上帝创造万物时，看万物是为美好的欣悦，与分享的期待。
　　
〖 杰克叔叔信箱 〗
　　波兹芙德晚年，为了帮助孩子能够体会大自然的美与精细，在一个富有果农的经济支持下，推动全国中小学要有菜园或花园，供学生多一分亲近大地、亲手种植耕作的机会，并且成立『杰克叔叔(UncleJack)信箱』，回答学生们在自己种植中所发现的问题。一下子美国成立了二千个以上的『学生农场』，培育了成千上万喜欢大自然的中小学生。
　　迄今美国有全世界最好的『大自然科学教育、农产生产与生态环境的保护意识』。这不是一朝一夕产生的，也不是少数几个大人物登高一呼就可以产生的。而是像波兹芙德一样，长期本着对上帝的感恩，与对生物科学的喜爱，把这些种子撒出去，撒在全国小孩的心田上，等二十年、三十年后，才可以看到的成果。
　　一九二三年，她当选美国最杰出的十二名女性之一。在一九三O年八月二十四日病逝之前，她与丈夫合写了二本书--《昆虫生活》(InsectLife，1897)及《六只脚走路的方法》(WaysoftheSixFooted，1903)--都是非常有趣的生物学课本。她给生物学留下一角纯真的园地，让纯真的人去赞赏、去感谢、去体会上帝创造的意义。
　　谁说生物学不能当作文艺来写作呢?

蓝色心情

                                  喀威尔(1864～1943年)--克难苦学的花生博士/农化学家

     一天早晨，我向上帝问道：『祢创造宇宙的目的是什么呢？』神回答说：『你要的太多了！你的智慧太有限了，如何能懂这个问题的答案呢？』
　　我又向神问道：『那祢创造人的目的是什么呢？』神回答说：『你这个小家伙，你仍然要的太多了!』
　　然后，我又问道：『那么神啊！祢创造花生的目的是什么呢？』神回答说：『这才差不多。』
　　然后我回到实验室，尝试了解：什么是花生？以及，神为什么要创造花生？
　　
　　喀威尔(GeorgeWashingtonCarver)是位杰出的植物学家，美国阿拉巴马州(Alabama)塔斯克基技术学院(TuskegeeInstitute)的教授。在花生中找到了三百种以上的应用方法，包括花生牛奶、花生咖啡、面粉、墨水、染料、肥皂、化妆品、油毡、食用品、医学用品等，而闻名于世。
　　他一生获奖无数。发明大王爱迪生(Edison)以年薪一百万美金，重金礼聘他，他却拒绝而仍继续研究花生。其成果帮助了无数黑人同胞。美国政府为此在一九四O年至一九四二年期间，释放五百万公顷土地给南方的黑人种花生。在他所在的小小研究室里，美国两位总统柯立芝(Coolidge)与罗斯福(Roosevelt)，印度圣雄甘地(Gandhi)，大企业家福特(Ford)都来拜访过他。连苏俄暴君斯大林(Stalin)都邀请他担任农业部长，喀威尔拒绝了。他一生留在小城里，以研究花生来服事上帝。
　　
〖 以花草作朋友 〗
　　喀威尔生于一八六四年，美国密苏里州钻石丛镇(DiamondGrove)，父母是黑奴，在喀威尔家中工作。从小他就是孤儿，父亲病死，母亲在寒冷的黑夜里，被不法之徒抓走，自此音讯全无。他是在喀威尔夫妇照顾下长大的，于是喀威尔就成为他的姓。
　　没有父母照顾的喀威尔，自幼体弱多病，又矮又瘦，讲话也结结巴巴，声调高又刺耳，别的小孩笑他是没人要的鹦鹉，可怜的喀威尔从小就体会没人要的痛苦。他童年大部分时间就独自在森林中散步，渐渐的，他爱上森林里的花草树木。他在森林中有一个花圃，把城里没有人要的花草，搬到他的花圃中，仔细地再种植长大。不久城里的人都知道，森林中有一个花草的医院。曾有伐木工人，看到那里有一片盛开的花朵，一个黑人小孩用脸贴着花瓣，跟花讲话，有人问这七岁的孩子怎能种出这么美丽的花朵，喀威尔天真地转动大眼珠说：『我爱我的玩伴啊!』
　　喀威尔愈来愈想念书，好能识字与知道花草的知识，但是城里没有学校给黑人念书。他听说十公里外有个尼耳休(Neosho)城，城里有个名叫『林肯』的黑人小学。于是他到尼耳休城给马莱亚(Mariah)女士煮饭、洗衣、种花，其他的时间就到学校上课。在那小小的木屋里，挤满了七十多个小孩，努力地学习。喀威尔在十岁时终于学会写自己的名字--乔治(George)。
　　
〖 坐在教会台阶上的小孩 〗
　　星期天学校没有上课，喀威尔还是想上课，在城里走来走去。忽然，他看到有个大房子，里面坐了好多人，有个人站在台上对那些人讲话，好像在上课。喀威尔不好意思进去，就偷偷地坐在门口的台阶听，人家一散会，他就迅速地溜走。不久尼耳休教会的人就知道，这个可爱的黑人小孩，每次都坐在教会外的台阶听道，他们就请这个小孩进来坐，而且送给他一
　　本圣经。不久喀威尔就随着学校学到的字母，自己依依呀呀地读圣经。
　　喀威尔十三岁又转到阿肯色州的斯科特堡(FortScott)小学读高年级。南北战争后，黑人虽然得到自由，但黑白种族间有太多偏见，经常造成流血暴动。不久那里就有黑人被白人打死，血腥带来仇恨，黑人也群集反抗。学校里很多的黑人也加入反抗的行列。
　　喀威尔却没有加入，他写道：『恨是神所不喜爱的罪』，他离开斯科特堡，在阿肯色州流浪，只要哪里有学校，他就到哪里读书，只要有种族暴动，他就离开，就这样断断续续了好几年，终于完成了高中教育。为了念书，他几乎什么零工都做，包括厨子、马夫、洗衣工人、割麦农夫、信差、铁工、农夫等。
　　
〖 为了念书改名字 〗
　　等他要申请大学时，因为他是黑人，没有大学要收他。有一天终于收到一封大学的录取信，他喜出望外，但是仔细一看，那是寄给与他同名字的乔治Wo喀威尔，而不是他的。可怜的咯威尔为了想念书，也在自己名字中加了W，左想右想哪个W开始的名字最普通，一想是华盛顿(Washington)，于是他在名字后又加上华盛顿。他持了该信，冒名顶替要上学，学校一看他是黑人，就拒绝他。喀威尔嚎啕大哭，伤心地离开。
　　不久阿肯色州的人，就经常看到一位年轻人，带着捡到的树叶、草根到图书馆找资料看，有人说：『喀威尔给自己办了一所学校，他同时是老师，又是学生。』
　　
〖 三十岁念大学--最老的学生 〗
　　有一天，爱荷华州的温特塞(Winterset)小城，卫理会的主日崇拜里进来了一个黑人。当众人唱起诗歌时，合进来一个优美的男高音，那不仅是优美的声音，而且揉合着一颗多年来被人轻视与弃绝后，仍对神有着深刻执着的仰望与顺服的心灵。教会中有-位缪霍男(Milholand)博土立刻察觉到，聚会后就请这个黑人到他家坐坐。在缪霍男的大力推荐下，喀
　　威尔终于进入宣信(Simpson)大学就读，那时他已近三十岁了。
　　喀威尔因大学里的优异表现，在老师巴布(Bubb)的推荐下，进入全美第一流的爱荷华州立大学就读，三十四岁取得农业学士，三十六岁取得硕士。在那时，他是第一个拥有如此高学位的黑人,也是该校第一个黑人毕业生。
　　
〖 读书的目的 〗
　　他在大学学的愈多，他就愈发想到那些仍然留在南方，辛苦耕种的黑人同胞，他们懂的太少，以致于努力耕种，仍然没有什么收成。他写信给缪霍男：『假如我能教农夫如何种植，这对我的同胞将是件好事……因此，我比以前更注意照顾我的身体。我明白神是要我做一些事，我必须注意我的健康。』
　　他在离开学校以前，写道：『我生命最大的意义是能够帮助我的同胞。这么多年来的接受教育，主要的目的在帮助我达到这一个目标。我深深地感觉到，教育彷佛是神给我的一把钥匙，可以解开黑人贫穷的锁链。』
　　
〖 从塔斯克基城来的呼声 〗
　　如果要教育自己的同胞，最好的方法是教好师范学校里的学生。在阿拉巴马州的美肯(Macon)城，有一所专门培育黑人老师的学校『塔斯克基师范与工业技术学校』，成立于一八八一年，由黑人教育家华盛顿(BookerT．Washington)所创。当时这所学校小得可怜，只有二栋建筑，一所还是木造的。经费少得可怜，实验教材也很缺乏；零零落落的几个学生，坐在布满了灰尘、风沙的教室中上课。喀威尔听到这个学校需要老师，即使只有微薄的薪水，在他取得学位后，毅然搭上驿马车，离开美丽、舒服的爱荷华州，前来这一片不毛之地。
　　喀威尔到了阿拉巴马，沿途看到零落的村舍，贫瘠的黄色黏土，长着疏疏落落、营养不良的几株棉花。南北战争后，黑人已经得到政治上的自由，但是黑人没有受什么教育，所以仍然是无知的奴隶。
　　
〖 超级大棉花 〗
　　喀威尔来到塔斯克基城，所看的情况比他想像的还糟。最主要的关键是黑人拒绝接受高等教育，因为黑人对白人反感，以致于对白人的高等教育制度也厌恶。学校只有零星几个垂头丧气的学生。喀威尔决定要证明：教育可以帮助他们。
　　在学校外面有一大片的不毛之地，喀威尔立刻向政府申请肥料，但却无着落(因黑人教育有限的预算，买不起肥料)。这个初期的困难，可能立刻击倒象牙塔培养出来的老师，但却显出喀威尔坚韧的生命力。他叫学生把所能收集到的垃圾、报纸通通埋到那儿的土里，一年以后，土壤呈现黑色的有机物。学生的兴趣被点燃起来。土壤一变黑色，学生们就急着要
　　种棉花。喀威尔却撇下豆科的绿肥，这些小草具有将空气的氮转换成土壤有机氮的能力。两年以后，土壤已经肥沃得不得了，他才种下棉花。
　　不久，阿拉巴马的农民争相来看那些棉花，大家从未看过长得如此巨大的棉花，他们称喀威尔是『白人学校出来的魔术师』，大批的学生开始涌进塔斯克基。可是喀威尔心里很清楚，他也必须为福音的缘故埋进去，日后才能有丰盛的收成。他每天除了上课以外，也带领学生读圣经。
　　不久，因为喀威尔对花生研究的杰出贡献，使得南方黑人纷纷改种花生，花生也较适合南方的土壤。在他去世以前，美国南方的花生田至少有五百万公顷，美国花生更是世界闻名，这给黑人带来财富。塔斯克基学校也成为培养黑人知识分子与领袖的中心。
　　
〖 中流砥柱 〗
　　喀威尔的杰出成就也受到不少的批评。很多白人科学家嫉妒一个黑奴有如此成就，就攻击他不该在科学发现的文章上，归荣耀给神。喀威尔也不花时间去回答这些批评，仍然我行我素，继续在演讲上宣称他研究的成果是来自神的感动。很多的黑人也攻击他，因为他没有带领学校众多的学生，参加黑人攻击白人的种族暴动。
　　喀威尔对学生参与政治活动看的很清楚，他说：『学校的目的，在教育学生成为有用的人，社会只会照有用的人的建议去行。』又说：『我们不是要训练学生，去参加政治，那太单方面了。教育的目的，在训练学生各方面的成长，像一只手的五根手指，有一天步出校园后，能抓住社会给他的责任……在学校太强调政治的学生，将来除了寄生于政治，别无生存之道。』有些基督徒也批评他，应该把盼望放在未来的天国，怎么在地上努力教人种花生？喀威尔回答说：『成为基督徒的目的之一，在帮助别人，活出人真正的尊严与价值。』
　　喀威尔死于一九四三年一月五日。他被视为二十世纪黑人的良知。他终身未娶，献身于教育。有人间他动力的来源，他静静地说：『我每天上午四点钟就起床向神祷告。』

[此贴子已经被作者于2008-11-14 15:46:07编辑过]

蓝色心情

                            波义耳(1627～1691年)--回到最基本的元素/化学之父

      三百五十年前，波义耳发现了一个小池塘，名叫『科学』。
　　池塘里有好多鱼，每条鱼钓出来，都是科学上的新发现，可以帮助许多人。于是三百五十年来，成千上万的聪明人往那个小池塘里跳；想出各种方法，用尽所有力量，只为了抓那个小池塘里的鱼。渐渐地，大鱼被抓光了，抓小的，不久小鱼也快抓光了，抓更小的；抓呀！抓呀！抓得的鱼不多，小池塘里的水却愈来愈混浊了。开始有人清醒了，回头想：当年的波义耳，是不是只发现这一个小池塘？其实呀，很少人知道：波义耳发现了一个好大好大的池塘，然后顺着大池塘走，才发现那个小池塘。
　　那个大池塘在哪儿呢？你看了本文，也许会发现喔！

〖 大公爵的孩子 〗
　　战争的味道弥漫伦敦城，这是公元一六二七年，独裁的英王查理一世，与英国议会交恶，双方备战，接着就要展开持续二十二年的英国内战。罗勃特·波义耳(RobertBoyle)生于当年一月二十五日，他的父亲是爱尔兰最有权力，占有广大封地的李察(Richard)大公爵。
　　在这个骑士家庭，家长与几个孩子都以骁勇善战、射箭神准着名。唯独波义耳不同--体弱多病、身材瘦小，一副不堪造就的样子--看来是『虎父犬子』了。波义耳是大公爵十四个孩子中的老七，从小就有个特点：为了做好一件事，能够一个人静静地坐好久。但是这也算优点吗？一个先天条件不良的好孩子，既然不适合当军人，只好送他去念书。就这样，八岁的波义耳离开黑河谷中的巨大城堡，沿路看着早春溯溪而上的回乡鲑鱼，独自离乡远去。
　　
〖 微风的翅膀 〗
　　在伊吞(Eton)贵族学校，这个红脸瘦小的爱尔兰学生，常是英格兰本地学生欺侮的对象。与父母亲戚相隔遥远，无助的波义耳经常在寝室里哭泣着。他实在太早离家了。
　　这时他遇到了一位影响他一生的好老师：亨利.渥敦爵(SirHenryWotton)。渥敦爵士是『失乐园』作者米尔顿(Milton)的至交，当时他是诗人、作家、外交家。由于长期出使日内瓦，看过许多名画、教堂，阅历广博，成为着名的艺术品鉴赏家，晚年回国，担任小学老师。为祖国鉴赏真正的人才，当然得从小学开始!
　　渥敦爵士认识波义耳，就像艺术家找到了珍品，宝贝得不得了，好像把波义耳当成他儿子似的。老爵士带着小红脸看伦敦的油画、建筑，到哥德式教堂听微风像带着翅膀的鸽子，在殿堂里无声无息地盘旋上升。那是小红脸觉得这个世界还有一点人情味的地方。
　　
〖 英国内战 〗
　　一六四O年，英王查理向议会军队开战。整个爱尔兰加入保皇党。李察大公爵怕孩子受战争波及，就送波义耳到欧洲大陆去。之后五年，波义耳到过日内瓦、法国、瑞士、意大利各处的学校念书。
　　祖国传来失利的消息：一六四二年时，保皇军还节节胜利，后来就受到阻力；一六四四年传来父亲病死、哥哥阵亡的噩耗；一六四五年议会的新模范军(NewModelArmy)在总司令费尔法克斯(Fairfax)大将的率领下，在内兹比(Neseby)之役，予以保皇军致命的一击。不久，查理一世被送上断头台。
　　
〖 解开迷思的环节 〗
　　波义耳重回祖国，他再也看不到英勇的父亲、善战的大哥与成群的骑兵神射手。政治上的革命并没有给爱尔兰留下什么好处，死了那么多人，为的只不过是几个热血沸腾的口号。什么才是真正具有长远价值的呢？有十年的时间，他独居在多塞特(Doset)城堡--父亲留给他的封邑--苦闷地思索着。他愤世嫉俗、反叛、苦毒地在城堡上来回走着，找不到答案的迷惘使他的思想更为深入。
　　他发现所有问题环环相扣，其中有一个重要的环节，这使他想到：这一切要有意义，势必是要有一位有意义的上帝，不然人不会有追求意义的需要。这时他读到汤姆斯·布朗(ThomasBrowne)写的《一个医生的宗教信仰(ReligioMedici)一书，给他很大的帮助。
　　
〖 不变的上帝与定律 〗
　　布朗是当时一位很杰出的医生，也是一位基督徒，他在书中写道：『上帝造这个世界的目的是给万物居住，但是造人的目的，不只是为了使人在世界上生存而已，而是使人能够学习管理大地与思考上帝的作为。人需要理智才能够学习与思考。理智是上帝赏赐给人的，使人有别于其他万物。只是人类很少为这个赏赐感谢上帝……人可以透过三个老师认识上帝：圣经、住在基督徒心中的圣灵、以及上帝创造的万事万物里。』波义耳想道：如果这些叙述是正确的，那么他愿意成为基督徒，并且用仔细的理智逻辑与精密的实验追求认识万物的定律。这时候波义耳二十八岁。
　　六年以后，他果然在这个信念下发现了『在恒温之下，压力的大小与气体体积成反比』。这是世界上每一个学生都知道的『波义耳定律』。这个定律的伟大不是在怎么计算、怎么运用，这个定律的永垂不朽，是因为：这是人类历史上第一个被发现的『定律』，证明宇宙里是有不改变的律--且因创造宇宙的是一位信实、永不改变的上帝。
　　
〖 英国皇家科学会 〗
　　波义耳在二十八岁后离开多塞特前往牛津。那里人才荟萃，是英国饱学之士的聚集中心。波义耳因着对真理火热的追求与超人一等的理智思维，不久就成为牛津最受欢迎的学者。在那里他认识有『清教徒之父』之称的李察·巴克斯特(RichardBaxter)，这两个人的友谊对后来一百年的影响很大，使得科学的进步扎根在敬虔信仰的根基上。
　　当时有很多人以为对宗教虔诚就必须反对科学。波义耳与巴克斯特扭转这种偏差，宣称：『人的得救条件不是要反对什么，而是接受上帝白白的恩典。只要你肯，仍然可以在科学里爱上帝、敬拜上帝。』这一段谈话在当时产生很大的影响，使得波义耳的牛津科学阵营里，聚集了一批杰出的基督徒科学家，如物理之父--牛顿(Newton)、力学大师--虎克(Hooke)、植物学之父--约翰.芮(JohnRay)、古典文学大师--李察·班特利(RichardBently)等，渐渐地这群人就组成了『英国皇家科学会』。
　　直到今天，这个协会仍是全世界所有科学团体中最杰出的一个；能够成为该学会的院士，是一个科学家的极高荣誉。
　　
〖 机械怪手 〗
　　波义耳栽培了许多杰出的科学家。例如，他在牛津大学上课时，注意到教室外面有个扫地的少年人，老是拿着扫把站在教室外面偷听，后来学生要把这个扫地的人赶走，骂他：地不好好扫却在教室外闲站偷懒。波义耳反而叫那少年人进来，问他：『你叫什么名字？在这里干什么？』
　　『我叫虎克，是英格兰威特岛(IsleofWight)人，家里太穷了，没有钱受教育，又很想念书，所以来大学扫地，一边扫一边听。』
　　波义耳听了很受感动，决定收他当助手，于是顺便问他：『你会做什么呢？』
　　虎克答道：『只要你能说出来的东西，我都会做。人家叫我『机械怪手』，风车、磨坊、日晷……甚至轮船我都会做。』
　　『真的？那你能为我做一部抽风机吗？』就这样，虎克给波义耳做了一部抽风机，而且一起重复地测量气体压力与体积，印证了『波义耳定律』。在波义耳的推荐下，虎克后来成为皇家科学会重要的一名科学家。现代的学生几乎都知道虎克的显微镜与虎克的弹性定律。
　　
〖 回到最基本的元素 〗
　　在科学史上，波义耳被称为『化学之父』，是由于另一个划时代的贡献。
　　当时的化学家仍相信亚里斯多德的学说：物质是由水、土、空气、火四要素所组成。这种偏差的学说，使得一千年来的化学家像炼金的术士，不断用不同的物质炼来炼去，想炼出金子来。他们始终认为是由于『水、土、气、火的失调』，缺乏因缘际会，以致无缘炼出金子。
　　波义耳力斥这种没有原则的因缘际会论，他认为『一个物质能否炼出金子，主要决定在这种物质是否含有『金子』这一个本质，如果没有这一个本质，再碰到什么因缘也不会有金子出来。』
　　这个本质就是物质的基本要素，他称为『元素』(elements)，整个近代化学就从这个正确的观点建立起来。
　　波义耳也是首先用树木的液体来区分酸、碱的不同，这个液体后来成为有名的『石蕊试纸』。在波义耳的心中，物理、化学的美，在于能用非常简单的东西、非常基本的原理，阐述宇宙里各种复杂的现象。
　　波义耳死于一六九一年十二月三十日。死前捐献所有财产，成立翻译圣经为爱尔兰文与土耳其文的基金。他晚年写了《基督徒的品德》(TheChristianVirtuoso)一书，呼吁基督徒『以科学研究作为信仰的职责』。

爱雅

研究科学的动力从哪里来呢？就相信大自然是上帝的创作而言，科学的爱好，好像人在自然里与上帝同行……

 

真伟大，好棒呀

爱雅

我爸爸说：最简单的也是最美的，最基本的数学公式是最简单的，也是最美的。好像是这样说的，当然了，我觉得很有道理的。我喜欢数学，但是却和数学没有什么缘分。也许我可以理解成为上帝是最简单的。

 

所以他也喜欢最简单的东西，当然他的智慧又无穷尽，所以他又喜欢丰富，创造出精密和复杂的事物来。

 

从美学的角度来说：这就是单纯（简单）和复杂之统一和变化的美学原则，离开了上帝，就谈不上美学，美？？上帝所造的一切都是美的。

 

发现上帝所造的一切的美的事物的内涵和原则，就是美学了。

 

哈哈，这就是我要寻找的答案，什么是美？？

 

 

爱雅

他写-本《多妻文化中基督徒的布道事工》(OnPolygamyinConnectionwithChristianMssion)，建议在多妻文化的异邦中，人信了主以后不要休掉多妻，免得妻子成了妓女；信主以前嫁为人妻，信主以后仍要持家负责；对尚未结婚的，则要遵守一夫一妻制。

 

我觉得太对了，应该这样！！！

 

那些虐待妇女，淫乱的邪教组织除外，妇女和儿童因为受到身体心灵各方面的虐待和奴役，可以逃跑。

 

 

[此贴子已经被作者于2008-11-15 11:04:03编辑过]

爱雅

对法国最危险的不是巴黎街头的不法分子，而是在知识界向社会散布错误理论的人。

 

同意。

萝兰小姐并不满意这个答案，她要嫁给一个爱她的丈夫，而非第二个伽利略。

 

所以也许人应该自己靠上帝的引导寻找生活的终身伴侣，别人看好的人，未必适合她，但是如果她敬畏神，倒还不至于毁掉家庭。

 

爱雅

：『人生虽然不断有外来的失败，但是我一生的日子，像是一串喜乐的音符。』

真美的人生。

爱雅

这与现代许多人自称是动物的保护者，把猫狗抱得像心肝宝贝，却对父母怒目相待，有天渊之别。

 

也许他她们只是受了伤的移情的病人罢了，或者是情感上的需要，何必去讽刺管别人的事情呢，人不如多关照反省自己的行为。很多论断别人的人，其实自己所行的并不怎样。

 

当然了，我得认为故事的主人公波兹芙德的爱心是健康的。令人愉快的。但是这种健康却不是任何人都有可能得到的。

 

谢谢楼主，故事真的很感人，也很可爱，谢谢楼主分享。

[此贴子已经被作者于2008-11-15 18:20:13编辑过]