二人成为一体

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以下是引用谦卑就顺服在2008-10-15 16:37:00的发言：

你用了一个很好的词“磨合”来形容婚姻，我很赞同，因为这就是世俗的婚姻与基督里的婚姻的差异。

活塞和缸体本来就不是一体，活塞是活塞，缸体是缸体，活塞坏了换活塞，与缸体毫无关系。

所谓一体，是你痛我就痛，你荣我就荣，你走我也走，你哭我也哭。岂是活塞和缸体可以相比的。

 

磨合，只有两件物品以上才要磨合，几个齿轮再怎么磨合也不能成为一个齿轮。这就是世界的婚姻。

惟有舍己，即把两个齿轮熔化再放进一个新的模具里成为一个齿轮，这就是成为一体，除了圣灵，没有谁能把两个人变成一个人。

所以，二人成为一体是圣灵的工作，惟有信靠上帝，即耶稣基督里的婚姻才能做到。

 

从另一个角度讲，“二人成为一体”是上帝的旨意。

主耶稣很明确的说：“【太12:50】 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”

如果世界的婚姻可以遵行上帝的旨意，又不在耶稣基督里，这是很矛盾的。

 

你是在建家庭教会或者叫夫妻教会，不是一般意义的家庭了。理想主义者，

	25	论到童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜恤，能作忠心的人，就把自己的意见告诉你们。
	26	因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。
	27	你有妻子缠着呢，就不要求脱离。你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。
	28	你若娶妻，并不是犯罪。处女若出嫁，也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难。我却愿意你们免这苦难。
	29	弟兄们，我对你们说，时候减少了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子。
	30	哀哭的，要像不哀哭。快乐的，要像不快乐。置买的，要像无有所得。
	31	用世物的，要像不用世物。因为这世界的样子将要过去了。
	32	我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。
	33	娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。
	34	妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体灵魂都圣洁。已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。
	35	我说这话，是为你们的益处。不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服事主，没有分心的事。
	36	若有人以为自己待他的女儿不合宜，女儿也过了年岁，事又当行，他就可随意办理，不算有罪，叫二人成亲就是了。
	37	倘若人心里坚定，没有不得已的事，并且由得自己作主，心里又决定了留下女儿不出嫁，如此行也好。
	38	这样看来，叫自己的女儿出嫁是好。不叫她出嫁更是好。
	39	丈夫活着的时候，妻子是被约束的。丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁。只是要嫁这在主里面的人。
	40	然而按我的意见，若常守节更有福气。我也想自己是被神的灵感动了。（哥林多前书7）

   从以上经文，可以看出，婚姻并没有你想的那么简单。差不多你的观点是：只要不信的和你结婚就会变圣洁，只要你愿意舍己，当然你也承认没有圣灵的工作是不可能的.其实还有更多的可能是不信的那位争吵，逼迫，离开.如果信主的一方因此而妥协也是可能的，比如不再参加聚会，减少服侍等.

      即使难处很大，也不能因噎废食，从此就剩“信信结合”了。走极端都不好，要合乎中道才好.

[此贴子已经被作者于2008-10-15 18:56:08编辑过]

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以下是引用小脚印在2008-10-15 17:13:00的发言：

以下是引用谦卑就顺服在2008-10-14 18:25:00的发言：

我认为，二人成为一体是一种行为、是动作，而不是概念，所以，不是明不明白的问题。

 

 

二人成为一体，是两个人”灵，魂，体“的一体

不是圣经的说法.

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    除了教会是与基督成为一体，再就是夫妻一体。不会再有另外单独信信结合的所谓“灵，魂，体”的一体.

    夫妻一体，不妨碍夫妻一方与主联合。只要信的一方追求圣洁。

  

以弗所书	2:16		既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架，使两下归为一体，与神和好了。
以弗所书	3:6		这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。

教会中的一体与夫妻二人成为一体有很多的不同。

爱雅

没有说信主的才是一体，不信的就不是一体了。应该是你自己错了，正确的说法：只要是夫妻就是有一体的关系了（神已经确认了），但人因为私欲，以为一纸休书就可以解除这种一体的关系。

耶稣是说：所以神配合的，人不可分开.

正因为一体的关系，所以夫妻才会吵架，无缘无故谁会和你吵。

 

那是很有道理呢！！！

 

我爸爸虽然和我妈妈离婚了，但是还是一体，虽然他们都犯了淫乱，但是其实还是一体，难怪他她们还是彼此相恨呢！！相恨也没办法，还是彼此是一体的，人为的分开，是没有用的。

 

妈妈不想和爸爸分开，但是爸爸不想要妈妈了。

 

妈妈不能满足爸爸，爸爸也不能满足妈妈，他她们都不悔改寻求主耶稣，也不肯牺牲自己的爱好舒适和兴趣，来成全帮助对方，不寻求解决之道还彼此报复。

 

真是被魔鬼弄瞎了心眼，不叫基督的光照着他她们。

 

希望对方爱自己，但是自己又不爱护对方，都移情别恋了，还拼命的推卸责任，责怪对方，这真是犯罪。

 

难道真的不合适吗？

 

那后两两个人又分别找了别人，好像还是一样不合适呢，也相处的不好。

 

那就是自己身上的罪，自己不愿意对付，骄纵自己，不愿意悔改对付自己，却之总是要求别人来适应她他们。

 

这就是罪了～！

 

 

 

 

 

 

 

[此贴子已经被作者于2008-10-17 4:21:10编辑过]

常青树

以下是引用小脚印在2008-10-15 17:13:00的发言：

以下是引用谦卑就顺服在2008-10-14 18:25:00的发言：

我认为，二人成为一体是一种行为、是动作，而不是概念，所以，不是明不明白的问题。

 

 

二人成为一体，是两个人”灵，魂，体“的一体

 

我同意，灵魂体合一的说法。

 

但走过今生以后，在基督里就永远合一了。

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以下是引用常青树在2008-10-18 15:43:00的发言：

 

我同意，灵魂体合一的说法。

 

但走过今生以后，在基督里就永远合一了。

请给出圣经的依据.

常青树

在基督里灵是合一的。

 

在夫妇来讲，魂生命也是合一的。夫妇，是取长补短，亚当夏娃本来是一体的（按照天然旧造来讲），那么，

夫妇应该是最好的朋友，最好的默契的生活伴侣，相濡以末的夫妇应该是最理想的。

 

另外，体的合一就不用说了。

 

所以，按照圣经，灵魂体合一，是重生得救后的夫妇的必然。

 

夫妇要是整天不和睦，或者是同床异梦的话，是一件很悲哀的事情。

 

 

小脚印

以下是引用470032443在2008-10-15 17:49:00的发言：

不是圣经的说法.

望数字大哥回家多读读创世记和保罗的书信，看看二人成为一体，到底是什么.....

470032443

以下是引用常青树在2008-10-18 19:16:00的发言：

在基督里灵是合一的。

 

在夫妇来讲，魂生命也是合一的。夫妇，是取长补短，亚当夏娃本来是一体的（按照天然旧造来讲），那么，

夫妇应该是最好的朋友，最好的默契的生活伴侣，相濡以末的夫妇应该是最理想的。

 

另外，体的合一就不用说了。

 

所以，按照圣经，灵魂体合一，是重生得救后的夫妇的必然。

 

夫妇要是整天不和睦，或者是同床异梦的话，是一件很悲哀的事情。

 

 

看来很多人不结婚，不是因为独身的恩赐，而是要找所谓“灵，魂，体”的伴侣而不可得.

470032443

    问题是，找不到这样的伴侣就只能等吗？这种等待是神的旨意吗？夫妇不和睦，主要是信主的一方不愿追求圣洁的原因，这种不圣洁即使在让人羡慕的信信结合中也是一颗不定时的炸弹.

     靠找一个灵命比自己强的，以为可以减少自己应尽的义务是非常愚蠢的.

1	弟兄们，我还有话说。我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。
	2你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。
	3神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。
	4要你们各人晓得怎样用圣洁尊贵，守着自己的身体。
	5不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。
	6不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄。因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。
	7神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
	8所以那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。
	9论到弟兄们相爱，不用人写信给你们，因为你们自己蒙了神的教训，叫你们彼此相爱。（帖撒罗尼迦前书4）

    并不是所有的人都能清心等候的，主要这种事在魔鬼那里是假装不了的，何必为了一件奢侈品而冒着得罪神的风险呢？

    

	15	岂不知你们的身子是基督的肢体吗？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗？断乎不可。
	16	岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？因为主说，二人要成为一体。
	17	但与主联合的，便是与主成为一灵。
	18	你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外。惟有行淫的，是得罪自己的身子。
	19	岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。
	20	因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。（哥林多前书6）

	1	论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。
	2	但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。
	3	丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。
	4	妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫。丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。（哥林多前书7）

圣经关于二人成为一体的论述：

	22	你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
	23	因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。
	24	教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。
	25	你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。
	26	要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁，
	27	可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。
	28	丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。爱妻子，便是爱自己了。
	29	从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样。
	30	因我们是他身上的肢体。（有古卷在此有就是他的骨他的肉）。
	31	为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
	32	这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。
	33	然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。（以弗所书5）

没有前提的，并不是信信结合的才这样做，对于信和不信的夫妻也是这样要求信的一方这样遵守的.

也许信的一方这么做的时候不一定会得到不信的一方善意的回应，神却要记念他（她）所做的一切直到永远.