自己和基督的对比，仍觉贫穷

常青树

引用：最终，我比基督还贫穷，没错吧！~

 

 

按着基督来讲，世上没有人比基督更贫穷了。先不论，财务和经济状况的两个时代的对比。但有一点最基本的，就是：-

 

基督连自己的命都不能说是自己的，他都要交出去，他留不下来，要交出去给神使用。

 

但，至少，信主之人，还是可以长期与主讨价还价的，还有，我们至少有世界里的自由（人身自由），

 

但，基督33年是没有人身自由的，他没有自己的意思的，他是完全服在圣灵就是神的旨意里的。

 

我在n多年刚重生时候，我跟你讲,我不怕弟兄你笑话，我问过类似的问题：基督活了33年就走了，而我至少要活到60岁以上吧（一般正常人的底线）

 

我说，我不想活那么久，我也想早点提上去享福，我觉得，我这样分裂的活在地上，实在太苦了。

 

另外，我也不想工作，我被迫为了家庭去赚钱，尽责，我指望，尽早退休。。。

 

呵呵，但，神当时听了，其实是很不喜悦的。

 

因为，我想逃避。。。想逃避的人，是神都不会喜欢的。

 

逃避地上的责任的人是懦夫，而逃避天生责任的人是背叛。

 

所以，我就得忍耐着走下去，信靠着走下去。。。。事实上，神的带领是很奇妙的。。

 

将来的事情，人是不知道的，只是告诉我们，在碰到任何艰难的时候，要依靠主过这些坎。

 

本来，人活在地上就有很多坎，结婚，生子抚养孩子，都是坎，可不是想得那样简单，都要付出很大的艰辛的。

 

老一辈都是这样过来的。所以，地上的苦难，是叫人劳苦叹息。

 

而如今，在基督里，神没有按照地上的苦难来对待我们，已经是恩上加恩了。只是，人实在是不明白，也不懂得神的用心良苦啊。

 

耐心想想吧，弟兄。

随风而逝

你们知道我们主耶稣基督的恩典；他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷可以成为富足。

　　 ——哥林多后书八9

 

这节经文向我们昭示了主耶稣基督的奇异恩典。今天，在掰开的饼和倒出的酒里，你们将目睹同样的恩典。"耶稣基督钉十字架已经活画在你们眼前"（加三1）--这是全世界最令人震惊的一幕。哦，请祈求神今天带领众多高枕无忧的罪人仰望那 "他们所扎的"（亚十二10），并且悲哀痛哭。这也是世界上最能给人带来平安的一幕。哦，请祈求神将圣灵倾倒在那些觉醒了的灵魂上，这样他们就会仰望那位被钉的耶稣，得到救恩。这还是世界上最使人圣洁的一幕。请祈求神的每一个儿女都仰望这位仁慈的救主，直到他们被改变成他的形象。
　　 1． 主耶稣本来富足。
　　 这里所说的富足不是指他现在作为中保所拥有的富足，而是指在创世以前，他与神共享的富足。他拥有整个世界。
　　 他丰丰富富地拥有全世界的爱戴和崇拜。
　　 所有圣洁的受造物都爱戴他，崇拜他。《以赛亚书》第六章记载说："我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说：'圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华；他的荣光充满全地。'因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。"《约翰福音》十二章41节告诉我们："以赛亚因为看见他的荣耀，就指着他说这话。"
　　 所有受造物要象尊崇父神一样尊崇神子，这是亘古以来神的旨意。最聪明的撒拉弗在他面前拜倒，最高等的天使也发现他们快乐之源在于亲眼见到他的面容。他是他们的创造者："因为万有都是靠他造的：无论是天上的、地上的；能看见的、不能看见的；或是有位的，主治的、执政的、掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的"（西一16）。无怪乎他们将永远的赞美为他倾倒而出。要是为一个圣洁的受造物爱恋，已够让人受宠若惊，满心欢喜；但每一个圣洁的受造物都全心全意地热爱耶稣。这是他富足、无限欢喜的一个组成部分。
　　 他丰丰富富拥有父神的爱。
　　 《箴言》八章22和30节就是对此的描绘："在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃。"为神所爱是所有富足中最真实的。受造物的爱贫乏可怜，它很快就会消失；但神的爱是永不消失，永远不变的。受造物也许爱我们，但不能帮助我们；而神的爱让人心满意足。
　　 但从来不曾有人象耶稣那样享受神的爱。不错，神对圣天使的爱是无限的；他在《约翰福音》十七章26节里说，他将爱基督一样地爱信徒："使祢所爱我的爱在他们里面。"不过在信徒与基督之间还是有天壤之别：信徒只能容纳神的一点点爱，因为他们只是器皿，他们的口无法张得够大。
　　 但耶稣容纳得下神的爱那无边的海洋。在神子身上有一种东西吸引父神无限的爱；如果说神的爱是无限的，那么神子的胸怀也是无限的。从万古以来，从父的怀里就有不息的爱流奔涌到神子的怀里。"父爱子"（约三35）；"常常在他面前踊跃"。这是主耶稣最大的富足，是他灵魂无穷的宝藏。如果人拥有神的爱，他就有了一切。假如有人需要衣食，就像躺在富人门口，浑长疮的拉撒路，只要他躺在神的爱里，他其实就是富足的。神的独生爱子所拥有的比这多得多，他拥有在永恒中完全倾倒而出的天父的爱，这是何等的富足啊！
　　 他丰丰富富地拥有权炳和荣耀。
　　 他是宇宙的创造者："万物是藉着他造的"（约一3）；也是宇宙的管理者："万有也是靠他而立"（西一17），并有机运转。因此，整个宇宙是他的国度，他是万物之主。他有权说："树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟，我都知道；野地的走兽，也都属我。我若是饥饿，我不用告诉你，因为世界和其中所充满的都是我的"（诗五十10-12）。全地向他大声歌唱，海洋奔腾着对他的赞美，森林也在他面前匍匐称颂。他可以说："凡父所有的都是我的"（约十六15），他可以向父诉说在创世之前与他共享的荣耀。父所有的，不论是权炳，荣耀，还是富足、福祉，都完全地在子里面，因为他"本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的"（腓二6）。这是主耶稣的富足。
　　 弟兄们啊！你们能把救恩的希望寄托在这样一位神身上吗？你们听说过是他，成为罪人的中保，为他们而死，又怎能不把心灵交托在这样一位圣者的手里！嗯！如果这样一位富足荣耀的圣者为我们经历一切，他当然"不会灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理。海岛都等候他的训悔"（赛四十二4）。
　　 2． 基督成为贫穷。
　　 "他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微、存心顺服以至于死，且死在十字架上"（腓二6-8）。他在所有本来富足的事上成为贫穷。
　　 在他降生时
　　 他抛弃了万物的崇拜。他离开了天上世界的赞美，降生在伯利恒的马槽里。没有天使向婴孩耶稣拜倒，没有撒拉弗在他面前遮住脸和脚。世界不认识他，只有几个来自伯利恒旷野的牧羊人来敬拜他；从东方来的博士看见他，俯伏叩拜这新生王。但大多数人蔑视他。他母亲把他裹在襁褓里，放在马槽中，因为客店里没有地方了："他成了贫穷。"
　　 他告别了神的爱。这婴孩从诞生的那一刻起，就成为一个罪恶世界的中保。他"为女子所生，且生在律法以下"（加四4）。他一出生，律法的重担就压在他身上，让他肩负起中保的任务。从摇篮到十字架，他承担多人的罪过，因此他说："我自幼受苦，几乎死亡；我受你的惊恐，甚至慌张"（诗八十八15）。啊！这是怎样翻天覆地的变化：从享受父爱的无尽快乐到忍受父怒的惊恐和悲惨。"他成了贫穷。"
　　 他离开了所拥有的权炳和荣耀。他不再没有缺乏，而是变成了一个无助的孩子，缺乏一切。从前他说："我若是饥饿，我不用告诉你"（诗五十12）；现在他需要母亲的乳汁。他不再掌握整个世界，而是需要支持--需要被裹在襁褓里，放在马槽中，由母亲温柔的眼睛看顾。"他本来富足，却为你们成了贫穷。"

 

他的一生
　　 他曾为天上万众欢呼敬拜；如今却遭人厌弃，很少有人信他，反而称他为贪食醉酒的骗子。有一次他们妄图把他推下悬崖；更多的时候他们密谋杀害他。他先前接受了神完全的爱，现在则必须忍受他满怀的怒气。他心中的乌云一日比一日浓，这个世界的高山低谷回响着他痛苦的呼喊；客西马尼园被他的血汗浇灌。他曾经主宰整个世界，现在则缺乏一切，只有几个妇人用自己的财物供给他的需要（路八3）。他没有钱付税，是海中的鱼给他衔来银币（太十七27）。他亲手创造的生物睡眠的床也比他自己的暖和："狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方"（太八20）。每一个人都回到自己的家，耶稣却上了橄榄山。我们还得知，他们在海上航行时，耶稣倒头沉沉睡着。还有一次他又累又渴，坐在井边，说："请你给我水喝"（约四7）。他是万物之神，永远受人赞美，却说："我是虫，不是人"（诗廿二6）。"他成了贫穷。"
　　 死时他的贫穷达到顶峰
　　 他的耳中曾经装满了天使的圣歌，回旋着他们纯真的赞美："圣哉，圣哉，圣哉"；如今却听见他所造之人的刺耳喧嚣："不要这人，要巴拉巴！"（约十八40）"把他钉十字架！把他钉十字架！"（太廿七22）曾经每一张脸都要在他面前遮住；如今执政的嘲笑他，士兵戏弄他，甚至与他同钉的贼也落井下石。他们努嘴，他们摇头，他们给他喝醋。他真的"成了贫穷。"
　　 （1）神爱他，曾经没有一点保留，如今，没有一线神爱之光落在他的心上；取而代之的，是他震怒的激流。他曾说："在耶和华造化的起头，就有了我；我日日为他所喜爱"（箴八）；如今他却喊道："我的神，我的神，为什么离弃我？"（太廿七44）唉，这是怎样的贫穷啊！
　　 （2）他曾经赐生命给无可计数的世界，他是生命的王。但如今他垂下头，交托了自己的灵魂。他躺在坟墓里，与虫为伍。"我是虫，不是人"（诗廿二6）。
　　 这就是今天摆在你们面前的饼和酒的意义：神的爱子成为贫穷。他拿起普普通通的饼，向你们展示这是一个贫穷者的身体；他擘开饼，告诉你们他是一位被钉的救主。啊，罪人哪，你们看着这些简单的食物，记住那位曾是荣耀的主，却为罪人受苦受死的耶稣："你们应当如此行，为的是纪念我"（路廿二19）。
　　 3． 他这样作的目的是什么：为了你们--"叫你们因他的贫穷可以成为富足。"
　　 哥林多是当时世界上最邪恶的城市。它位处两海之间，从东从西都有财源滚滚而来。哥林多的信徒简直是从最脏的污泥中得救的，《哥林多前书》六章11节可以证实："你们中间也有人从前是这样。"就是为这个缘故荣耀的主成为贫穷--"为你们"。以类似的笔法，保罗写信给罗马人说："因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死"（罗五6）。看看基督为之受死的，都是些什么样的人：软弱的--就是不能相信，或无法有正确的思想的人；罪人-就是活着好像没有神的人，违背神的律法的人；敌人--对慈爱圣洁的神满怀仇恨，全力对抗的人。
　　 弟兄们啊！这岂不是给罪魁们的好消息吗？你们中间是否有人感到自己在神面前如一头野兽，或恶贯满盈，与魔鬼无异？你们有些人就生活在哥林多一样的污秽里，或如罗马人一样软弱、不敬虔、犯罪、与神为敌；但就是为了你们的缘故基督成为贫穷，他为了你们这样的罪人离开天上的荣耀，为了你我这样沉沦的人离开天使的歌颂，父神的爱，和天国的荣美。他为罪人而死。不要怕，罪人哪，抓紧他，他就是为了你而来的啊！他不会，也不愿丢弃你。
　　 罪人哪！你本来贫穷，他却使你富足。他所留下的财富足够使你富足，只要你真正依靠他，他会使你在神的爱里富足，使你充满无法测度的平安。神的忿怒将越过你，他会白白爱你。神对基督的爱也将降临于你， 使你在圣洁上富足。他将用神的丰盛充满你，使你在永恒里富足。你将看到他的荣耀，进入他的喜乐，与他同坐在宝座上。
　　 4． 这作为中所彰显的恩典："你们知道我们主耶稣基督的恩典。"
在这件奇异的作为里有许多美景。有深奥的智慧："我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的"（哥前二7）；有能力："这福音本是神的大能"（罗一16）。但更重要的是，我们可以自始至终看到神的恩典："你们知道我们主耶稣基督的恩典。"
　　 主耶稣曾为门徒洗脚。轮到彼得时，彼得对他说："主啊，祢洗我的脚么？"（约十三）他这句话里面述说了三件他所惊异的事实：（1）跪在他面前的是荣耀的主："祢"；（2）他要作的低贱的事："祢洗"？（3）耶稣要洗的是丑恶的罪人的脚："我的脚"。他让主耶稣的恩典震住了。同样在他奇异的救恩里你可以看到三重恩典：（1）为罪人受死的是何等荣耀的主："他本来富足；"（2）他降尊纡贵的程度："他成了贫穷。"（3）是那些罪该万死的灵魂得到清洗："为你们"。啊！但愿你们今天受到巨大震动，不由向他呼求："祢洗我的灵魂么？"
　　 5． 对此一无所知的罪和危险。
　　 我要对那些不认识主耶稣恩典的人说：恐怕你们现在还是无知："属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙"（哥前二14）。弟兄们，如今要好好想想，你们藐视的是谁。难道你看不见一位尊贵的王子脱下他的王袍，离开他的荣耀，变成一个贫穷的人，死在悲惨羞辱之中？你以为这一切都毫无意义吗？你认为主耶稣离开父神的爱，天使的称羡，成为一个虫子，死于震怒之下，是毫无根据目的之举吗？你头上岂不是悬着神的忿怒么？你不需要基督吗？为什么你还不赶快逃去他那里？
　　 忘恩负义的罪人啊！因何你竟耻笑神长久忍耐的恩典？
　　 何以你竟如此疯狂，唾面侮辱全能之神？
　　 记住，只要你不来到基督这里，你就是在蔑视主耶稣的恩典，犯罪对抗神的爱。你装腔作势地来到基督面前又怎么样呢？你假惺惺地来到主的桌前，就尊崇饼与酒了吗？可怜的教皇尊崇饼，却否认救主；同样你也可以把你的尊崇浪费在饼与酒上，却终生拒绝蔑视主耶稣的恩典。
　　 我要欢迎可怜的罪人们到耶稣基督这里来。
　　 他就是为你这样的罪人成为贫穷，而不是为那些"富足，已经发了财，一样都不缺"的人（启三17）。不要说对这样一位救主而言你太污秽。即使你象哥林多人一样污浊，象罗马人一样心地邪恶，他还是特意为你这样的人来。他来就是要寻找拯救你这样的灵魂。他的救恩全是出于恩典，是对那些罪该万死的人白白的恩典！不要拒绝主耶稣的恩典。对基督敬而远之是虚伪，因为"犹太人和希利尼人并没有分别，因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人"（罗十12）；"你们一切干渴的都当就近来；没有银钱的也可以来，你们都来，买了吃。不用银钱，不用价值，也来买酒和奶"（赛五十五1）。
　　 你们那些认识耶稣和其恩典的人，要更多地学习他！你将在目睹他的荣耀中度过永生，要花时间认识他的恩典。这样你就可以认识到你自己的邪恶，憎恨你自己，发现你自己是怎样一个只配下地狱的家伙！啊，学习主耶稣的恩典，这样你的平安就如江河，浩浩荡荡，奔流不息。更多地领受主耶稣的恩典，到主的桌前来，快乐地宣告神为你的灵魂所作的奇妙大事。啊，要更多地领受。很少人深切地了解基督。而你，还有无限多的恩典，等着你去了解。

 

爱说反话

以下是引用preciousutensil在2008-10-12 13:14:00的发言：

 

弱弱的冒一句欠扁的话：

 

不是他没有感受的到你的痛苦，

 

是你没有感受到他的大能吧？？

赞同p妹妹

劝勉的声音

两位的详细回帖我都看了。

 

我仍旧是贫穷的，赤身露体的，无论物质还是灵里都是一样。

你列举的经文不错，他本来就是富足的，只是为了我们成为贫穷，可我呢？我没有那个前提（本来富足），我只是觉得我真的太孤单了，基督即使失去了门徒，还有天使啊，人若失去朋友，亲人还能剩下什么？

 

 

劝勉的声音

人终究是人，神终究是神，两者之间无论如何都还是有“代沟”的。

常青树

你还有耶稣基督。

 

弟兄，耶稣基督应该是你最好，并且唯一的朋友才对。

 

亲人朋友（世人）同事等，都是人。人性都有情欲私欲。

 

就算主内的肢体，也还是算做人。有人的缺陷，所以不要过于依赖人。

 

你不知道，人的话总有偏差，虽然可以借鉴，但不能全部照单全收。

 

信主的生命不同，经历不同，都有可能给到的亮光，不一样，弟兄姊妹要拣适合自己实际应用的做参考，并且，要与周遭的环境匹配着参考。

 

贫穷有啥可以叹息的，物质贫穷是暂时的，灵里贫穷才是悲哀的。

 

你有了灵里丰富，再去寻求神的心意，比没有灵性，却先得到物质或肉身好处，要好得多得多。

 

没有耶稣基督陪伴，无论任何事情都会走弯路。

 

首选耶稣基督，走在正路上，好过，稀里糊涂，得过且过的生活。