一步一步走向死亡

人怕出名猪怕壮

其实我个人对于出现类似问题的姊妹没有太多的看法，如果教会给介绍的姊妹有这种情况，我也会坦然相处，谁没有错误呢？

你说谎的罪也许在人看来不大，但是在上帝眼中我觉得不比对方以前的过误要小，在上帝的眼里罪的工价就是死，并没有说什么罪可以不死。

所以既然我们都被主耶稣的宝血赎买过来了，在主耶稣内都是平等的上帝的儿女，就不应该提及过去的事情，应该一起向着上帝的应许前进。

 

纯个人看法，如有雷同，实属巧合。

爱雅

 

求主帮助你，我想你真实悔改，上帝会原谅你的！！

 

有时候去到教会，走到半路就会往回走，因为怕自己污染了教会。

你千万别这样想，被欺骗了上了当，又不代表你不是好姐妹，不小心，被坏人骗了感情又欺骗了贞洁，已经够可怜的了，求主赦免你的不当心，没有守住你自己当守住的。（不过也确实很难的）女孩子好骗的很，心又软。

 

以后，你可要好好依靠主了！！不要偏离一点主道，有人要欺负你，你就祷告主，主能救你！！日本鬼子的枪，上帝都能把它们弄弯了，还怕坏男人吗？所以你要祷告！！

 

你那个男朋友真是有罪，如果他不回转，还继续犯罪，上帝一定会惩罚他的！！

 

不过你不嫁给他也未必是坏事，也许他是个坏蛋会害死你也不一定呢。

 

现在坏的男人太多了，又会欺骗，油头粉面，油嘴滑舌，加上社会上邪恶的教育，就更加如沐春风呀，在那种有组织有计划，有目的，有技术有办法的邪恶的手段攻击下，你一个不了解尘世的单纯姐妹，如何能够抵挡的聊如此专业化的“诱骗爱情攻击”呢？

 

你又没有受过防欺骗的反攻术基本教育！！

 

只能以后好好依靠主，把伤心和眼泪擦干，认清敌人的真实面目，把战败的经验转化为更加坚强和智慧的堡垒，以后要多多学主道，多多依靠神，多祷告，多爱教会，多学习认识人，把经历化成经验，保护好下一代。

 

希望你忘记背后，努力向前，靠着主的力量，调整好自己的心态，以天父上帝为你的喜乐。上帝就赐福给你的！！

 

你快回到教会，依靠上帝，不要理会魔鬼的控告，也不要太自责了，我们都很爱你的！！

 

你是个好姐妹，乖乖的回到上帝身边吧。

 

求他安慰你吧。

 

要小心呀，别把你自己的事情在教会里说，魔鬼会攻击你的！！

 

但是你不要理会，魔鬼害了你，还嘲笑你，那是它的天性，它一定会那样做的，要不它就不就不叫魔鬼了，它总是千方百计的坑害人，然后各样的办法打击你！！

 

你千万不要上当！！

 

你亲近神，就必得到帮助！！

 

真正的上帝的孩子们一定都会很爱你的，也不介意你的犯错。

 

当然了，婚姻问题要交托给主，完全放下你的忧虑吧。上帝会为你预备一切，安排一切的！！

 

求主自己安慰你呀。

 

我们都不太会安慰的。

 

求主保护你，和你同在！！

 

 

 

 

 

 

jiajiashiwo

      首先,我真是太佩服神的忍耐心了!如果我有权柄,非把那些男的阉了送泰国当人妖去!

      这位姊妹,你本来已经是受害者,虽然这里面你也有错,但是,我现在真的感觉出来,女孩真的太好骗了,真心希望以后有个主派遣的弟兄能接受你.

      现在,主是肯定会原谅你了,但是你还不能原谅自己,也担心你以后的丈夫不愿意接受你,我觉得你应该不能老这样消极,既然主原谅你了,你该向神认罪,并求他早日赐予你婚姻才对,神是信实的神,我想他必不至于不搭理你的

pangoder

很显然楼主遇到了一个不负责任的男孩，不是男人，不能称其为男人，因为男人必须要有责任心的才配叫男人。

把他忘掉吧，完全的忘掉，就当他已经死了。他要么是花花公子，要么就是个懦夫，不值得再留恋。

同情你的遭遇，希望记住教训，学会分辨，愿神赐给你一个属于你的真正的信得过的靠得住的男人。

愿慈爱的神赐福与你，阿门！

最后用保罗的话劝勉你，“你们要靠着主喜乐，我再说，你们要喜乐。”

songseeker

个人观点：

我想应该是“你的【不信的丈夫】离去了你”。
林前7:15 倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事都不必拘束。　神召我们原是要我们和睦。
如果是确信你的【不信的丈夫】离去了你，你应该勇敢接受你曾经有丈夫这个事实，是因为这个不信的丈夫的离去，而导致你们没有在一起。

---
你说“我曾经问过很多的弟兄，他们都是不能够接受的，还告诉我，犯过淫乱罪的人，就不应该结婚！”

这样的话，个人觉得不能帮助你灵的成长，不能让人得益处。如果你在的这个教会也这样的话，个人觉得这样人在做头教会是在绊倒人！我们所有的人都是罪人。没有权柄去定别人的罪。

希望他们能够按着圣经的教导说不会绊倒人的话。
弗4:29 污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。

---
我们都是小羊，灵的成长需要圣经里面话语和圣灵的浇灌。所以我们应该每天听读圣经。

-----------哥林多前书 ------
参考如下经文和解读：

7:1	论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。
7:2	但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。
7:3	丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。
7:4	妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。
7:5	夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。
7:6	我说这话，原是准你们的，不是命你们的。
7:7	我愿意众人像我一样，只是各人领受　神的恩赐，一个是这样，一个是那样。
7:8	我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。
7:9	倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。
7:10	至于那已经嫁娶的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐说：“妻子不可离开丈夫。
7:11	若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。”
7:12	我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。
7:13	妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。
7:14	因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁（注：“丈夫”原文作“弟兄”）。不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。
7:15	倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事都不必拘束。　神召我们原是要我们和睦。
7:16	你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？
7:17	只要照主所分给各人的，和　神所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。
7:18	有人已受割礼蒙召呢，就不要废割礼；有人未受割礼蒙召呢，就不要受割礼。
7:19	受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守　神的诫命就是了。
7:20	各人蒙召的时候是什么身分，仍要守住这身分。
7:21	你是作奴隶蒙召的吗？不要因此忧虑。若能以自由，就求自由更好。
7:22	因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。
7:23	你们是重价买来的，不要作人的奴仆。
7:24	弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身分，仍要在　神面前守住这身分。
7:25	论到童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜恤能作忠心的人，就把自己的意见告诉你们。
7:26	因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。
7:27	你有妻子缠着呢，就不要求脱离；你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。
7:28	你若娶妻，并不是犯罪；处女若出嫁，也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难，我却愿意你们免这苦难。
7:29	弟兄们，我对你们说，时候减少了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子；
7:30	哀哭的，要像不哀哭；快乐的，要像不快乐；置买的，要像无有所得；
7:31	用世物的，要像不用世物；因为这世界的样子将要过去了。
7:32	我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦；
7:33	娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。
7:34	妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。
7:35	我说这话是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服事主，没有分心的事。
7:36	若有人以为自己待他的女儿不合宜，女儿也过了年岁，事又当行，他就可随意办理，不算有罪，叫二人成亲就是了。
7:37	倘若人心里坚定，没有不得已的事，并且由得自己作主，心里又决定了留下女儿不出嫁，如此行也好。
7:38	这样看来，叫自己的女儿出嫁是好，不叫她出嫁更是好。
7:39	丈夫活着的时候，妻子是被约束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁，只是要嫁这在主里面的人。
7:40	然而按我的意见，若常守节更有福气。我也想自己是被　神的灵感动了。

[此贴子已经被作者于2008-10-9 10:23:02编辑过]

songseeker

---解读---
余下的部分是回答哥林多教会的提问，是……
7:1　哥林多教会曾写信给保罗，询问有关基督徒生活及一些对教会问题的看法。保罗就在本书余下部分，解答他们的问题。

哥林多教会被性罪行困惑，今天我们的城市亦然，读后也许会有帮助……
7:1-24　哥林多信徒被性的烦恼所包围，整个城市以性罪恶及庙妓见称。因此保罗对婚姻及性观念提出特别的指引，使哥林多的信徒能够对抗如此败坏的社会。（有关保罗对婚姻的看法，请参弗5章）。

在婚姻里，性是……
7:3-5　性的诱惑是难以抵挡的，因为表面上“性”是正常的，是神赐给人们的基本欲望。神设立婚姻的目的之一，就是要满足我们的性需求，也使双方有能力 抵挡诱惑。在婚姻关系中，双方都有责任照顾对方，因此，丈夫与妻子不应分隔，而要尽可能满足对方的需要（参10:13注释）。

道德沦亡的世代，信徒对性感到困惑；结婚？独身（也许你也在疑惑）？保罗有话说……
7:3-11　由于处身于不道德的文化当中，导致哥林多教会出现混乱，有些希腊人为了要拒绝不道德的行为，乾脆连性及婚姻也一并否定了。哥林多的信徒对此 起了疑问，到底他们是否也需要同样做？在信中他们问保罗：如果性已经被歪曲了，信徒是否还要结婚？倘若配偶是不信的，应否与对方离婚？尚未结婚的人或寡 妇，应否保持独身？保罗对以上的问题给以清楚的答覆：从今以后，不要轻举妄动，要为神所安排给你的境况而满足，不要刻意寻求独身或结婚。在任何时间皆为神 而活，他就会指教你所当行的事。

夫妇之间谁也没有自己身子的主权，怎理解好？
7:4　从属灵的角度来看，我们的身体在信主以后，已经是属于神的了；因为耶稣基督用他的代价将我们从罪恶中买赎回来（参6:19-20）。从肉体的角度 来说，我们的身体却是属于配偶的，因为神设立婚姻，使丈夫和妻子互相连合，二人成为一体（参创2:24）。保罗强调在性关系上，不论男或女，都是完全平等 的。

愿意众人像他一样？保罗不是反对人结婚吧……
7:7　结婚还是独身都是神的恩赐，只要是配合神的旨意就是有价值的。所以最重要的是接受现状。当保罗说他希望众人像他一样守独身时，他表达的是期望有更 多人可以全心全意地投入在事奉之中，不必受家庭缠累，就像他的情况一样。他并没有反对婚姻。毕竟婚姻是神所设立的，为要给人伴侣，且繁衍后代。

保罗不是在鼓励人为了满足自己的需要而结婚吧……
7:9　性需要不是我们寻求结婚的最佳动机，但对于一个欲火攻心的人，结婚却是一件美事。哥林多教会许多初信者认为所有“性”都是错误的，所以有些订了婚 的人，决定不去结婚。在这里，保罗告诉那些想结婚的人，不应以逃避结婚来抵制正常的性欲。但这并不表示所有觉得有性需要的人都要随便地找个对象结合。与其 日后要处理不美满的婚姻，倒不如先克制自己的性需要。

婚姻是永恒的，保罗从何印证自己所言？
7:12　保罗说婚姻是恒久的（7:10），这是基于旧约圣经（参创2:24）和耶稣的教导（参可10:2-12）。保罗将神的命令置于一切现实考虑之上，因为神的命令就是永恒的准则，而其他考虑因素则是相对的。

夫妇二人若有一人不信也不要离弃他──保罗如何看婚姻？你又如何？
7:12-14　哥林多教会的一些信徒为了可以服事基督，就认为他们应与其未信的配偶离婚，另娶基督徒为伴侣。但保罗重申婚配乃委身的承诺。神设立的婚姻 是要人住在一起，即使配偶不是信徒。信主的丈夫或妻子，必须努力使配偶归向基督。离婚似乎是最容易解决问题的方法，但是保罗极力主张与尚未信主的配偶保持 婚姻关系，并且积极地影响对方，因为保罗认为婚姻是恒久的，正如耶稣所说的（参可10:1-9）。

不信的要走，就让其离开，这不是太儿戏？保罗的意思是……
7:15-16　这两节经文常被人滥用为摆脱婚约的藉口。但保罗的原意却恰好相反，他是希望信徒尽量与未信的配偶相处，保持婚姻关系。只有当未信的一方坚 持离婚时，保罗才说信徒可以离婚。但是保罗写这段经文的主要目的是为了巩固婚姻，而不是主张离异（参7:17；彼前3:1-2）。

按神所召各人的而行，但有时候所处的境况却叫人十分疑惑，我不太理解神的意思……
7:17　哥林多的基督徒在寻求解决问题时，似乎总喜欢一刀切的答案，不容许有不同的可能性。保罗说每个人在任何的境况中都可以成为基督徒。你在任何地方 都可以完成神的工作、见证信仰。如果在你结婚之后才信主，即使配偶还未信主，你一样可以为主而活。所以，不要自以为身处于错误的境地，或被错误的人绊住， 也许这正是神期望你见证他的地方呢！（参7:20）

保罗说起来好像什么事都无所谓，他的准则在哪儿？
7:18-19　在犹太人与神的关系中，割礼含有重要的意义。事实上，在基督降世以前，神已吩咐那些跟随他的人遵行割礼（参创17:9-14）。但基督已 为我们死了，就不再需要“割礼”（参徒15章；罗4:9-11；加5:2-4；西2:11）。讨神喜悦，遵从他的命令，比守割礼重要得多。

守住我们的身分，但信了以后不是要寻求多点服事的机会吗？
7:20　许多时我们过于关心可以在什么地方为神做些什么，以致错失了就在我们周围的各种机会。保罗说，当一个人成了基督徒以后，他应该继续目前的工作， 除非那是不道德的行业。任何职业都可以成为事奉神的工作，只要我们看到自己生命的目的是荣耀、服事、及宣扬基督。因为是神把你安排在这地方，只要小心地寻 求，随时随地都可以找到服事他的机会。

从前我们也是奴隶，谁的？你忘了吗？幸亏有他……
7:23　奴隶制度在罗马帝国非常普遍，哥林多教会也有部分信徒是奴隶。保罗说虽然他们的身体是别人的奴隶，但内心却已不受自己生命中的罪恶所辖制了。当我们成了基督徒后，罪恶、骄傲、恐惧再不能辖制我们了，就如一个奴隶主无法辖制他已卖掉的奴隶一样。

逼迫来到，独身的反好，你知道为什么吗？
7:26　保罗预先看到罗马政府将会逼迫基督徒，于是他告诉那些仍然独身的信徒，在逼迫来临时，独身的可以少受痛苦、并且可以更自由地为基督的缘故摆上自己（7:29），甚至可以无所牵挂地为他舍命。保罗这个思想，反映出他对传福音这个使命的勇往直前的态度。

你孤独所以你结婚？你想解决性的烦恼所以你……结婚就为了这些？
7:28　许多人认为结婚可以解决一切问题，但婚姻并不能真正解决孤独或性的烦恼；也不能彻底解决人感情的需求或减少生命的困苦；单靠婚约并不能把双方真 正维系在一起，必须向基督、配偶委身，不管发生什么冲突和问题。婚姻无疑是美妙的事，但不论是结婚或独身，都要知足，并将眼目放在基督而不是其他人身上。

时光流转，年月如飞，信主这许多时，我为神做了什么？我还有多少时间？
7:29　保罗劝勉信徒要善用时间。每个时代的人都必须有这种催逼感，将福音传给别人。生命很短暂，我们没有太多时间了！

为主别无牵挂？那世上的人和事该放在何处？
7:29-31　保罗希望信徒能为主别无牵挂。这表示我们不应以婚姻、家庭或赚钱为生命的最终目标，尽可能不要让这世界的挂虑妨碍我们的生命成长；不论是 抵押、预算、投资或借贷，只要拦阻我们事奉神，就不要卷入其中。已婚的男人必须考虑自己在世上的责任，但应该适可而止，恰如其分（参7:33-34）。

身边的人都结婚了，我好像也应该找一个伴──保罗却不同……
7:32-34　有些独身的人，觉得有非结婚不可的压力。他们认为若无配偶，就是不完全的。但保罗却指出独身的好处──可以更集中、更专心地为基督的工作尽忠。如果你仍未结婚，好好利用你的机会，全心全意服事基督。

独身的人就会虔诚一点吗？为何保罗说他们可以做得更好？
7:38　当保罗说独身的人可以做得更好时，他指的是他们没有家庭的担子，可以有更充裕的时间来为神工作。但是独身的人却不一定会事奉神，事奉神与否乃取决于个人的意愿。

songseeker

贴的太多，自己都有点眼花。

还是总结一下我个人的意见吧：
1. 勇敢面对事实，所以最重要的是接受现状。
2. 寻求上帝的带领。结婚还是独身都是上帝的恩赐，只要是配合上帝的旨意就是有价值的。所以最重要的是接受现状。
3. 不要因着人或者教会的话语绊倒自己，要时时刻刻跟随【圣经】的教导。

注意：结婚不是为了父母，不要为了父母结婚。结婚还是独身都是上帝的恩赐，只要是配合上帝的旨意就是有价值的。