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楼主: 迷茫的心
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在 神前悔改可以得救吗?

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发表于 2008-9-16 10:36 | 显示全部楼层
以下是引用迷茫的心在2008-9-15的发言:

我已经再不骂人了,这是已经改过的错,至于其他,我会慢慢改正的,一定会。。。

你是靠自己改正,还是靠别人改正,还是靠主耶稣改正呢?这标题有问题,忏悔和得救能联系上吗?

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发表于 2008-9-16 12:26 | 显示全部楼层
以下是引用小脚印在2008-9-16 10:36:00的发言:

你是靠自己改正,还是靠别人改正,还是靠主耶稣改正呢?这标题有问题,忏悔和得救能联系上吗?

小弟兄,我大概猜想,发表这篇贴子的弟兄可能把忏悔理解成为悔改了,暂且我们就这样认为吧。

如果准确的说,就如“小脚印”弟兄所说的,忏悔与得救是没有直接联系的。

而如前所说,忏悔与悔改是不同的。而且就算悔改,也要看准了对象,是全能的神,是主耶稣基督座前悔改,方能得救。

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发表于 2008-9-16 15:18 | 显示全部楼层

错误的问题.

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发表于 2008-9-16 20:42 | 显示全部楼层
以下是引用持守真理在2008-9-16 8:45:00的发言:

米格弟兄:

如果我们向主悔改,是表明我们知道神是我们的救赎主,他必赦免我们的罪,这也是根本的,而且我们靠着主才能做到真正的悔改。不然单向伤害过的人悔改,而没有向主悔改,那人并不能赦免你的罪,救你脱离罪。

另外,既在主前悔改,是否还要身伤害过的人前悔改呢?简单说:若有机会,还是当这样做,而且经上主也这样教导我们主动与伤害过的人和好,再来主前祷告祈求。但是,这并不是说非要这样才能赦免你。假设,你伤害过的人已经死去,找也找不到,连亲人都找不到了,上哪去向那人和好?如此,我们再来主前祈求赦免,难不成主还不赦免不成?

哈哈,没事的,人看外表作做,神看人的心。

如果人虽无意识要伤害上主,却有意伤害他人,那么他也确实伤害冒犯了上主。

同样推理:

如果有人虽没求上帝的原谅,却以行动争补偿他之前伤害的人,取他伤害的人的原谅,那么他同样能得到神的原谅。

 

如果不对实打实的人进行忏悔道歉,哪怕是心怀愧疚,却向看不见摸不着的神忏悔,不能得到神的原谅。

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发表于 2008-9-18 09:10 | 显示全部楼层
以下是引用米格在2008-9-16 20:42:00的发言:

如果人虽无意识要伤害上主,却有意伤害他人,那么他也确实伤害冒犯了上主。

同样推理:

如果有人虽没求上帝的原谅,却以行动争补偿他之前伤害的人,取他伤害的人的原谅,那么他同样能得到神的原谅。

 

如果不对实打实的人进行忏悔道歉,哪怕是心怀愧疚,却向看不见摸不着的神忏悔,不能得到神的原谅。

大哥呀,对你的回复不敢完全苟同,请听我解释:
弟兄你作了一个假设:如果人虽无意识伤害上主,却有意伤害他人,这样也算是冒犯了上主……

回复:此话不错,我也赞成。不过,看看我上面的贴子,可没有支持说:不能伤害主,可以伤害人……请别误会我噢?!上面的回贴乃是说:若有人伤害了他人,就当在允许的情况下当向那人道歉或该陪尝的陪尝,但更要向主悔改,因为单向那人道歉而不在神前悔改祈求,这人身上的罪岂能因为向那人道歉而被赦免呢?如果这样都可以成立,那么这世界上凡是犯罪的犯人改过自新后就能进天堂了吗?耶稣基督在十字架上的宝血岂不是白白流了?!显然不是这样的。

 

其实:有人虽没有亵渎神,却故意伤害他人,这个人所做的在神眼中就是罪;但不能反过来说:这人向伤害过的人道歉、忏悔,就不用向神悔改祈求了,神会赦免和原谅的……这是不正确的说法!圣经上很清晰的给我们教导:先向弟兄和解,再来神的祭坛前献祭(如今是直接来到神前祷告)!!

 

另外弟兄说:如果不对实打实的人进行忏悔道歉,哪怕是心怀愧疚,却向看不见摸不着的神忏悔,不能得到神的原谅。

回复:这话我也赞成,我的贴子里似乎没有和你说的不符合吧?!我的意思大家都明白,其实:如果单向神悔改,这个向神‘悔改’的真意当然是不仅在神前心灵里痛悔,还要改啦!!但是,弟兄给我一个改的清晰说法?比如常见的:可以向对方求得原谅,可以向人道歉等,这个我当然知道。只是,我们说的是:假设你所伤害过的人已经过逝,亲人也鸟无音讯……按弟兄所说,这人一辈子都不能做到向伤害过的‘人实打实的忏悔道歉’的行为,难道神就不能原谅这人了吗?难道这人要这样带着罪到神前?难道这人就不能得救?难道上帝就不是监察人的心神吗?上帝是颠倒真理的神吗?显然不是这样理解的。上帝不是定睛在一个人所犯的某个过错上的悔改行为怎么样,上帝的全能透过你悔改的心灵,忧伤痛悔的灵,而原谅和赦免其罪。如果让人去尝还所犯的罪,有很多的人该死一千次、一万次都不止。但是,我并不是标榜单向神悔改祷告就完事了,我强烈的赞成经上的教导:

【太5:23】 所以你在祭坛上献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨,
【太5:24】 就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好,然后来献礼物。

 

话说回来了,如果有人故意虚假造作,不与对方道歉或请求原谅,自以为在神前祈求就可以了,这种人神必监查! 

记住弟兄们:神是又真又活的神。阿们。

[此贴子已经被作者于2008-9-18 9:25:14编辑过]
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发表于 2008-9-18 11:41 | 显示全部楼层
我相信一次真正的悔改永远得救!
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发表于 2008-9-18 11:53 | 显示全部楼层
以下是引用米格在2008-9-16 20:42:00的发言:

如果人虽无意识要伤害上主,却有意伤害他人,那么他也确实伤害冒犯了上主。

同样推理:

如果有人虽没求上帝的原谅,却以行动争补偿他之前伤害的人,取他伤害的人的原谅,那么他同样能得到神的原谅。

 

如果不对实打实的人进行忏悔道歉,哪怕是心怀愧疚,却向看不见摸不着的神忏悔,不能得到神的原谅。

米格兄,果然是位天主教徒

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发表于 2008-9-18 12:22 | 显示全部楼层
以下是引用小脚印在2008-9-18 11:53:00的发言:

米格兄,果然是位天主教徒

我心但愿米格弟兄能从天主教的某些观点中走出来,按着正意分解主道。

【提后2:13】 我们纵然失信,他仍是可信的。因为他不能背乎自己。

【提后2:14】 你要使众人回想这些事,在主面前嘱咐他们,不可为言语争辩。这是没有益处的,只能败坏听见的人。
【提后2:15】 你当竭力,在神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道

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发表于 2008-9-18 12:49 | 显示全部楼层
以下是引用持守真理在2008-9-18 9:10:00的发言:

大哥呀,对你的回复不敢完全苟同,请听我解释:
弟兄你作了一个假设:如果人虽无意识伤害上主,却有意伤害他人,这样也算是冒犯了上主……

回复:此话不错,我也赞成。不过,看看我上面的贴子,可没有支持说:不能伤害主,可以伤害人……请别误会我噢?!上面的回贴乃是说:若有人伤害了他人,就当在允许的情况下当向那人道歉或该陪尝的陪尝,但更要向主悔改,因为单向那人道歉而不在神前悔改祈求,这人身上的罪岂能因为向那人道歉而被赦免呢?如果这样都可以成立,那么这世界上凡是犯罪的犯人改过自新后就能进天堂了吗?耶稣基督在十字架上的宝血岂不是白白流了?!显然不是这样的。

 

其实:有人虽没有亵渎神,却故意伤害他人,这个人所做的在神眼中就是罪;但不能反过来说:这人向伤害过的人道歉、忏悔,就不用向神悔改祈求了,神会赦免和原谅的……这是不正确的说法!圣经上很清晰的给我们教导:先向弟兄和解,再来神的祭坛前献祭(如今是直接来到神前祷告)!!

 

另外弟兄说:如果不对实打实的人进行忏悔道歉,哪怕是心怀愧疚,却向看不见摸不着的神忏悔,不能得到神的原谅。

回复:这话我也赞成,我的贴子里似乎没有和你说的不符合吧?!我的意思大家都明白,其实:如果单向神悔改,这个向神‘悔改’的真意当然是不仅在神前心灵里痛悔,还要改啦!!但是,弟兄给我一个改的清晰说法?比如常见的:可以向对方求得原谅,可以向人道歉等,这个我当然知道。只是,我们说的是:假设你所伤害过的人已经过逝,亲人也鸟无音讯……按弟兄所说,这人一辈子都不能做到向伤害过的‘人实打实的忏悔道歉’的行为,难道神就不能原谅这人了吗?难道这人要这样带着罪到神前?难道这人就不能得救?难道上帝就不是监察人的心神吗?上帝是颠倒真理的神吗?显然不是这样理解的。上帝不是定睛在一个人所犯的某个过错上的悔改行为怎么样,上帝的全能透过你悔改的心灵,忧伤痛悔的灵,而原谅和赦免其罪。如果让人去尝还所犯的罪,有很多的人该死一千次、一万次都不止。但是,我并不是标榜单向神悔改祷告就完事了,我强烈的赞成经上的教导:

【太5:23】 所以你在祭坛上献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨,
【太5:24】 就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好,然后来献礼物。

 

话说回来了,如果有人故意虚假造作,不与对方道歉或请求原谅,自以为在神前祈求就可以了,这种人神必监查! 

记住弟兄们:神是又真又活的神。阿们。

[此贴子已经被作者于2008-9-18 9:25:14编辑过]

对于此,我说句不客气的话:只知其现象,不明其根由。

神是爱,任何违反爱心伤害他人的行为,就算不是冲着神来的,也是冒犯神。因为神就是爱,在爱中就在神内。

同样,补偿对方符合爱德,就算不是想讨好神,也是在爱中的体现,也确实让神喜悦。因为这履行了爱的诫命。

不管一个人想没想到神,只要与爱有关系,就让神喜悦。

 

对人的补偿是分等级的,先是内心的歉疚,再是言语上的道歉,后是行动上的赔补。这样的事,能做到的程度不同,但都应该尽量往完美的方向做。

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发表于 2008-9-18 12:49 | 显示全部楼层
以下是引用小脚印在2008-9-18 11:53:00的发言:

米格兄,果然是位天主教徒

我从来都是如此宣称的。

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