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楼主: 求吾主怜悯
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[分享]牧师关于基督徒是否需要服兵役的文章

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 楼主| 发表于 2008-9-7 17:25 | 显示全部楼层

基督徒是凭神所赐的信心,而非眼见。当神呼召祂在地上的人性化的工具,也就是牧师们从事教导的时候,若他们是神所呼召的仆人,必然按照神在圣经中所教导的真理去报告,一个自称是神的仆人的人,若所报告的与圣经中的真理不合,他又不肯悔改,并认为这是真理的时候,那就证明他根本不是神的仆人,神所呼召的仆人岂能背离神的教导而行?圣灵与圣经是互为见证的,而圣经都是神所默示的,

圣经不是人所写的书,或者认为圣经当中包含神的话,部分是神的话,因为圣经明明教导说圣经(66卷书)都是神所默示的 ,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。

如果我们相信有神,也相信神赏赐那寻求祂的人,我们就要接受圣经中所有的真理,接受基督与接受基督的话是不能分开的。我们不能挑三拣四,这个我能接受,那个我不能接受。圣经启示录22:18-19节所提到的就是对信徒这方面的劝勉和警告:

22:18 我向一切听见这书上预言的作见证、若有人在这预言上加添什么、 神必将写在这书上的灾祸加在他身上。
22:19

这书上的预言、若有人删去什么、 神必从这书上所写的生命树、和圣城、删去他的份。

 

愿主怜悯
[此贴子已经被作者于2008-9-7 17:34:18编辑过]
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发表于 2008-9-7 18:02 | 显示全部楼层
 经上这些话,是一种宗教的自我保存,防止别人对他随意篡改的防御措施,有一定意义,但也不是绝对化的特别是时间已经过去了2000年了。
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发表于 2008-9-7 18:16 | 显示全部楼层
以下是引用求吾主怜悯在2008-9-7 17:25:00的发言:

基督徒是凭神所赐的信心,而非眼见。当神呼召祂在地上的人性化的工具,也就是牧师们从事教导的时候,若他们是神所呼召的仆人,必然按照神在圣经中所教导的真理去报告,一个自称是神的仆人的人,若所报告的与圣经中的真理不合,他又不肯悔改,并认为这是真理的时候,那就证明他根本不是神的仆人,神所呼召的仆人岂能背离神的教导而行?圣灵与圣经是互为见证的,而圣经都是神所默示的,

圣经不是人所写的书,或者认为圣经当中包含神的话,部分是神的话,因为圣经明明教导说圣经(66卷书)都是神所默示的 ,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。

如果我们相信有神,也相信神赏赐那寻求祂的人,我们就要接受圣经中所有的真理,接受基督与接受基督的话是不能分开的。我们不能挑三拣四,这个我能接受,那个我不能接受。圣经启示录22:18-19节所提到的就是对信徒这方面的劝勉和警告:

22:18 我向一切听见这书上预言的作见证、若有人在这预言上加添什么、 神必将写在这书上的灾祸加在他身上。
22:19

这书上的预言、若有人删去什么、 神必从这书上所写的生命树、和圣城、删去他的份。

 

愿主怜悯
[此贴子已经被作者于2008-9-7 17:34:18编辑过]

你别自己吓唬自己了?

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发表于 2008-9-7 18:23 | 显示全部楼层
正因为我相信所以我不做己所不欲,勿施他人的事。这有什么错。至于当兵,兵者乃凶器也。我为什么在相信主耶稣以后,还迷住眼睛过日子吗?还做3岁的小孩被人利用了都不知道吗?说当兵合理,不过是给自己找个借口罢了。当然如果自己的良心能过去的话,我建议你改天再弄个杀人有理得了。省事
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发表于 2008-9-7 18:25 | 显示全部楼层
  1. 必有人说,你有信心,我有行为。你将你没有行为的信心指给我看,我便藉着我的行为,将我的信心指给你看。
  2. 你信神只有一位,你信的不错。鬼魔也信,却是战兢。
  3. 虚浮的人哪,你愿意知道没有行为的信心是死的麽。
 
 
  1. 我们的祖宗亚伯拉罕,把他儿子以撒献在坛上,岂不是因行为称义麽。
  2. 可见信心是与他的行为并行,而且信心因着行为才得成全。
  3. 这就应验经上所说,亚伯拉罕信神,这就算为他的义。他又得称为神的朋友。
  4. 这样看来,人称义是因着行为,不是单因着信。
  5. 妓女喇合接待使者,又放他们从别的路出去,不也是一样因行为称义麽。
 
 
  1. 身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的。
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发表于 2008-9-7 18:47 | 显示全部楼层
  1. 揭开第五印的时候,我看见在祭坛底下,有为神的道,并为作见证,被杀之人的灵魂。
  2. 大声喊着说,圣洁真实的主阿,你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤,要到几时呢。
 
 
  1. 于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说,还要安息片时,等着一同作仆人的,和他们的弟兄,也像他们被杀,满足了数目。
  1. 我对他说,我主,你知道。他向我说,这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血,把衣裳洗白净了。
  2. 所以他们在神宝座前,昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
 
 
  1. 他们不再饥,不再渴。日头和炎热,也必不伤害他们。
  2. 因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。
  1. 这马的能力,是在口里,和尾巴上。因这尾巴像蛇,并且有头用以害人。
  2. 其馀未曾被这灾所杀的人,仍旧不悔改自己手所作的,还是去拜鬼魔,和那些不能看,不能听,不能走,金,银,铜,木,石,的偶像。
 
 
  1. 又不悔改他们那些凶杀,邪术,奸淫,偷窃的事。
 
 

龙向妇人发怒,去与他其馀的儿女争战,这儿女就是那守神诫命,为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。

  1. 我听见在天上有大声音说,我神的救恩,能力,国度,并他基督的权柄,现在都来到了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了。
 
 
  1. 弟兄胜过他,是因羔羊的血,和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。

  • 兽就开口向神说亵渎的话,亵渎神的名,并他的帐幕,以及那些住在天上的。
  • 又任凭他与圣徒争战,并且得胜。也把权柄赐给他,制伏各族各民各方各国。
  • 凡住在地上,名字从创世以来,没有记在被杀之羔羊生命册上的人,都要拜他。
  • 凡有耳的,就应当听。
  • 掳掠人的必被掳掠。用刀杀人的,必被刀杀。圣徒的忍耐和信心,就是在此。
    1. 又有权柄赐给他叫兽像有生气。并且能说话,又叫所有不拜兽像的人都被杀害。
     
     
    1. 他又叫众人,无论大小贫福,自主的,为奴的,都在右手上,或是在额上,受一个印记。
    2. 除了那受印记,有了兽名,或有兽名数目的,都不得作买卖。
    3. 在这里有智慧。凡有聪明的,可以算计兽的数目,因为这是人的数目。他的数目是六百六十六。

  • 我看见彷佛有玻璃海,其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像,并他名字数目的人,都站在玻璃海上,拿着神的琴。
  • 唱神仆人摩西的歌,和羔羊的歌,说,主神,全能者阿,你的作为大哉,奇哉。万世之王阿,(世或作国)你的道途义哉,诚哉。
  • 主阿,谁敢不敬畏你,不将荣耀归与你的名呢。因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜。因你公义的作为已经显出来了。
  • 我又观看,见羔羊站在锡安山,同他又有十四万四千人,都有他的名,和他父的名,写在额上。

  • 我听见从天上有声音,像众水的声音,和大雷的声音。并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。
  • 他们在宝座前,并在四活物和众长老前唱歌,彷佛是新歌。除了从地上买来的那十四万四千人以外,没有人能学这歌。
  • 这些人未曾沾染妇女,他们原是童身。羔羊无论往那里去,他们都跟随他。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊。
  • 在他们口中察不出谎言来。他们是没有瑕疵的。
    1. 我又看见几个宝座,也有坐在上面的,并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证,并为神之道被斩者的灵魂,和那没有拜过兽像,也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂,他们都复活了,与基督一同作王一千年。
    2. 这是头一次的复活。其馀的死人还没有复活,直等那一千年完了。
     
     
    1. 在头一次复活有分的,有福了,圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。

     

     

    1. 又有第三位天使,接着他们,大声说,若有人拜兽和兽像,在额上,或在手上,受了印记,
    2. 这人也必喝神大怒的酒,此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前,在火与硫磺之中受痛苦。
     
     
    1. 他受痛苦的烟往上冒,直到永永远远。那些拜兽和兽像受他名之印记的,昼夜不得安宁。
    2. 圣徒的忍耐就在此。他们是守神诫命,和耶稣真道的。
    3. 我听见从天上有声音说,你要写下,从今以后,在主里面而死的人有福了。圣灵说,是的,他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。

    1. 我听见有大声音从宝座出来说,看哪,神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民,神要亲自与他们同在,作他们的神。
    2. 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡,也不再有悲哀,哭号,疼痛,因为以前的事都过去了。
    3. 坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上。因这些话是可信的,是真实的。
     
     
    1. 他又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅戛,我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
    2. 得胜的,必承受这些为业。我要作他的神,他要作我的儿子。
    3. 惟有胆怯的,不信的,可憎的,杀人的,淫乱的,行邪术的,拜偶像的,和一切说谎话的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。
    不洁净的,并那行可憎与虚谎之事的,总不得进那城。只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。
    [此贴子已经被作者于2008-9-7 18:56:25编辑过]
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    发表于 2008-9-7 18:47 | 显示全部楼层
    1. 他又对我说,不可封了这书上的豫言。因为日期近了。
     
     
    1. 不义的,叫他仍旧不义。污秽的,叫他仍旧污秽。为义的,叫他仍旧为义。圣洁的,叫他仍旧圣洁。
    2. 看哪,我必快来。赏罚在我,要照各人所行的报应他。
    3. 我是阿拉法,我是俄梅戛,我是首先的,我是末后的,我是初,我是终。
    4. 那些洗净自己衣服的有福了,可得权柄能到生命树那里,也能从门进城。
    5. 城外有那些犬类,行邪术的,淫乱的,杀人的,拜偶像的,并一切喜好说谎编造虚谎的。
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     楼主| 发表于 2008-9-7 19:49 | 显示全部楼层
    以下是引用baiaiming在2008-9-7 18:23:00的发言:
    正因为我相信所以我不做己所不欲,勿施他人的事。这有什么错。至于当兵,兵者乃凶器也。我为什么在相信主耶稣以后,还迷住眼睛过日子吗?还做3岁的小孩被人利用了都不知道吗?说当兵合理,不过是给自己找个借口罢了。当然如果自己的良心能过去的话,我建议你改天再弄个杀人有理得了。省事

    这位朋友,希望您好好看看牧师对此的回应,也请您不要在一种情绪里面,以致于得罪上帝,因为圣经当中记述神按照祂的预旨,为了建立一个合乎要求的敬拜曾经灭绝了很多不敬虔的人,这样的例子真是太多了,大洪水当中诺亚以外的人、因金牛犊而被杀的约三千百姓、违反献祭规定献上凡火而遭灭绝的亚伦的儿子拿答、亚比户、因嘲笑神的仆人而被母熊撕裂的童子,因嘲笑先知而被烧死的军人,拜巴力的祭司、欺哄圣灵的亚拿尼亚和撒非喇等等,难道我们要问神:“你行了什么事呢?”这些被神所刑罚的人,难道不是神因为他们的罪所做的公义的判决吗?

    正如牧师在文章中所提到的:

     

    绝对反战主义的伪善

     

    对于罪恶的制裁,使基督徒能敬虔度日的战争,基督徒应该表示赞成,因为这就是在执行上帝赏善罚恶的护理。在拘补陈进兴、林春生的行动之中,会有员警的折损甚至付上生命的代价,难道我们就要说:这些人不应该被绳之以法,甚至司法审判后以极刑待之么?美国在对抗德国与日本太平洋战争时折损许多的人,我们不应该说:「既然会死这么多人!我们应该讲和吧!让我们把欧洲交给希特勒,把亚洲交给天皇,然后让整个欧洲皈依希特勒所爱的神秘宗教,让亚洲好好地贯彻天皇的崇拜,届时,希特勒可以更普遍地进行人口普查,使犹太人更有效率地被送进煤气室,皇军可以将更多不愿向天皇像躬身的人丢入监狱,吊其手指施以酷刑。

    你们这些假冒为善的绝对反战份子,如果你们不赞成这些刑罚罪恶的工具与作为,难道你们就喜欢因为没有这些工具,以致作恶横行的世界或社会么?你们喜欢自己或亲友出入国境的飞机裡不定期有恐怖份子?喜欢你们家隔壁就住著惯性强姦犯天天威胁你的妻女?喜欢你们的城市是所多玛,少年人有天天有遭鸡姦的威胁?喜欢社会上有十倍的强盗好像纽约市警察罢工的盛况?还是喜欢你们的饮水机裡隔週会出现有比Sars更毒上十倍的生化武器的病毒?或是你的婴儿听你轻唱摇篮曲的时候被人掳去并被撕票?

    当人们要作甚么非法强盗的事都可以时,就是快被神毁灭的症候,在巴别塔下,上帝若不变乱他们的语言,那么,「以后他们所要作的事就没有不成就的了。」他们会因罪恶满盈而迅速毁灭,所多玛的罪恶滔天略显在对男性的鸡姦上、便雅悯人因包容恶性轮姦犯而险遭灭族都是明显神施行重手的例子。他们如果谎称可以忍受不法的犯滥,也不能稍微忍受降在所多玛与娥摩拉的硫磺天火。我们感谢神在这邪恶的世代中设立了武装的公器,让基督徒在其中敬虔度日。

     

    若是照着这些不明白信仰内涵的绝对反战主义伪善者的观点的影响,我们对于罪大恶极的犯罪份子,是不是要说:“放了他们吧,因为圣经不允许杀人”,那社会会变成什么样子呢?

    神不允许人违反圣经的教导去犯杀人罪,是为了保护人的生命,对罪大恶极的人施行惩罚,借着世界上的司法警察机构使祂所创造的世界按照祂的意思成就祂的美意,施行祂的护理,不至于落入无序和毁灭之中。您对于道德律中的不可杀人的含义,愿神怜悯,使您能够明白其中含义。

     

    交流是为了真理的缘故,而不是为了辩倒对方,互相问难,那样毫无意义,更不可为此心存咒骂(利未记24:11;19:12;太5:37;利5:4)、妄称主名得罪神,神在第三条诫命教导说:“不可妄称耶和华你神的名,因为妄称耶和华名的,耶和华万不以他为无罪”我们不可以借着咒骂、假誓,或鲁莽的起誓,来亵渎并妄称上帝的名;也不可缄默和纵容,以致在他人所犯得这些可怕的罪上有份;并且简短的说,我们只当用敬畏、恭敬的心来称呼上帝的圣名,以致我们可以用正确的信仰来告白祂和敬拜祂,并且祂也可以从我们一切的言行中得荣耀。(引自海德堡要理问答第36主日,99问)

      若您仍要因为您自己的喜好而辩驳的话,我不打算在此事上有份,福音的真理不能因为人的不信而徒然受到羞辱,圣经的真理不是我们觉得无法接受就不接受,这不正说明了未归正的人不爱真理的景况吗?您认为主在启示录22:18-19所教导的难道是谎言吗?主岂不是信实的吗?整本圣经难道不是神所默示的吗?对于真理,片面的接受等于不接受。

    [此贴子已经被作者于2008-9-7 19:59:04编辑过]
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    发表于 2008-9-7 20:17 | 显示全部楼层

    那我还是教皇哪!别老牧师牧师我不认识你所说的牧师。我对牧师不感冒,牧师算什么?况且这年头邪教异端也称自己为真理叫自己牧师哪。我不吃这一套。

    还有你说的国家的安全需要军队、警察。这不地球人都知道吗?就你知道吗?还是你是国家首脑,或是世界大国王。你能管的了这么大的事?至于历史如何发展,那是神的事。你能替神做主?你如果不能替神做主的话。还是住口吧。免得说些稀里糊涂,前文不对后背的东西。我对你的回答深表遗憾。你还是少说点话比较好,免的往倒绊人。

    [此贴子已经被作者于2008-9-7 20:30:55编辑过]
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    发表于 2008-9-7 20:30 | 显示全部楼层

    还有我要提醒你,不要说大话。好象你就是真理似的。从你的回答我发现,你与真理还差的很远。无非是会用点恐吓,诡辩、与无知来显示你有多明白真理。至少我没发现,还有拜托!不要辩不倒别人,就用神来压人。你说你是神的仆人,我更是。你用神来压人,我就不能吗?

    绝对反战主义的伪善  我没听说过这个词。这叫什么话。你不会连是中国语法都没学习过吧?

    还有下面引用了很多历史事件。不知道你想表达什么意思,反正我是没有看明白。

    到了下面更是离谱,我什么时候又妄称主名得罪神了?

    这就是你从那位“牧师”里学习到的东西吗?不知道的人以为此人精神有问题。真的

    还是因为你一人不当兵,这国家就再没当兵的了。二战你不参战,战争就胜利不了。或是你当了兵就能保护中国在二战中那么多人不死。也能阻止犹太人死那么多人?还是你不去做警察,天下就再没警察了。我和你说:别说是一个人影响不到,就是再多出许多都影响不到。你不做,自然有别人替代你做。人如同沙漠里的一粒沙子,有也无益。无也损失不了多少。个人能力微小并不能影响到大局。

    耶稣往耶路撒冷去,在所经过的各城各乡教训人。有一个人问他说:“主啊!得救的人少吗?”

    耶稣对众人说:“你们要努力进窄门。我告诉你们,将来有许多人想要进去,却是不能。及至家主起来关了门,你们站在外面叩门,说:‘主啊,给我们开门!’

    他就回答说:‘我不认识你们,不晓得你们是哪里来的!’

    那时,你们要说:‘我们在你面前吃过喝过,你也在我们的街上教训过人。’

    他要说:‘我告诉你们,我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人,离开我去吧!’

    你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各和众先知,都在 神的国里,你们却被赶到外面,在那里必要哀哭切齿了。从东、从西、从南、从北将有人来,在 神的国里坐席。只是有在后的,将要在前;有在前的,将要在后。”

     

     

     

    [此贴子已经被作者于2008-9-7 20:53:35编辑过]
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