以下是引用baiaiming在2008-9-7 18:23:00的发言: 正因为我相信所以我不做己所不欲,勿施他人的事。这有什么错。至于当兵,兵者乃凶器也。我为什么在相信主耶稣以后,还迷住眼睛过日子吗?还做3岁的小孩被人利用了都不知道吗?说当兵合理,不过是给自己找个借口罢了。当然如果自己的良心能过去的话,我建议你改天再弄个杀人有理得了。省事
这位朋友,希望您好好看看牧师对此的回应,也请您不要在一种情绪里面,以致于得罪上帝,因为圣经当中记述神按照祂的预旨,为了建立一个合乎要求的敬拜曾经灭绝了很多不敬虔的人,这样的例子真是太多了,大洪水当中诺亚以外的人、因金牛犊而被杀的约三千百姓、违反献祭规定献上凡火而遭灭绝的亚伦的儿子拿答、亚比户、因嘲笑神的仆人而被母熊撕裂的童子,因嘲笑先知而被烧死的军人,拜巴力的祭司、欺哄圣灵的亚拿尼亚和撒非喇等等,难道我们要问神:“你行了什么事呢?”这些被神所刑罚的人,难道不是神因为他们的罪所做的公义的判决吗?
正如牧师在文章中所提到的:
绝对反战主义的伪善
对于罪恶的制裁,使基督徒能敬虔度日的战争,基督徒应该表示赞成,因为这就是在执行上帝赏善罚恶的护理。在拘补陈进兴、林春生的行动之中,会有员警的折损甚至付上生命的代价,难道我们就要说:这些人不应该被绳之以法,甚至司法审判后以极刑待之么?美国在对抗德国与日本太平洋战争时折损许多的人,我们不应该说:「既然会死这么多人!我们应该讲和吧!让我们把欧洲交给希特勒,把亚洲交给天皇,然后让整个欧洲皈依希特勒所爱的神秘宗教,让亚洲好好地贯彻天皇的崇拜,届时,希特勒可以更普遍地进行人口普查,使犹太人更有效率地被送进煤气室,皇军可以将更多不愿向天皇像躬身的人丢入监狱,吊其手指施以酷刑。
你们这些假冒为善的绝对反战份子,如果你们不赞成这些刑罚罪恶的工具与作为,难道你们就喜欢因为没有这些工具,以致作恶横行的世界或社会么?你们喜欢自己或亲友出入国境的飞机裡不定期有恐怖份子?喜欢你们家隔壁就住著惯性强姦犯天天威胁你的妻女?喜欢你们的城市是所多玛,少年人有天天有遭鸡姦的威胁?喜欢社会上有十倍的强盗好像纽约市警察罢工的盛况?还是喜欢你们的饮水机裡隔週会出现有比Sars更毒上十倍的生化武器的病毒?或是你的婴儿听你轻唱摇篮曲的时候被人掳去并被撕票?
当人们要作甚么非法强盗的事都可以时,就是快被神毁灭的症候,在巴别塔下,上帝若不变乱他们的语言,那么,「以后他们所要作的事就没有不成就的了。」他们会因罪恶满盈而迅速毁灭,所多玛的罪恶滔天略显在对男性的鸡姦上、便雅悯人因包容恶性轮姦犯而险遭灭族都是明显神施行重手的例子。他们如果谎称可以忍受不法的犯滥,也不能稍微忍受降在所多玛与娥摩拉的硫磺天火。我们感谢神在这邪恶的世代中设立了武装的公器,让基督徒在其中敬虔度日。
若是照着这些不明白信仰内涵的绝对反战主义伪善者的观点的影响,我们对于罪大恶极的犯罪份子,是不是要说:“放了他们吧,因为圣经不允许杀人”,那社会会变成什么样子呢?
神不允许人违反圣经的教导去犯杀人罪,是为了保护人的生命,对罪大恶极的人施行惩罚,借着世界上的司法警察机构使祂所创造的世界按照祂的意思成就祂的美意,施行祂的护理,不至于落入无序和毁灭之中。您对于道德律中的不可杀人的含义,愿神怜悯,使您能够明白其中含义。
交流是为了真理的缘故,而不是为了辩倒对方,互相问难,那样毫无意义,更不可为此心存咒骂(利未记24:11;19:12;太5:37;利5:4)、妄称主名得罪神,神在第三条诫命教导说:“不可妄称耶和华你神的名,因为妄称耶和华名的,耶和华万不以他为无罪”我们不可以借着咒骂、假誓,或鲁莽的起誓,来亵渎并妄称上帝的名;也不可缄默和纵容,以致在他人所犯得这些可怕的罪上有份;并且简短的说,我们只当用敬畏、恭敬的心来称呼上帝的圣名,以致我们可以用正确的信仰来告白祂和敬拜祂,并且祂也可以从我们一切的言行中得荣耀。(引自海德堡要理问答第36主日,99问)
若您仍要因为您自己的喜好而辩驳的话,我不打算在此事上有份,福音的真理不能因为人的不信而徒然受到羞辱,圣经的真理不是我们觉得无法接受就不接受,这不正说明了未归正的人不爱真理的景况吗?您认为主在启示录22:18-19所教导的难道是谎言吗?主岂不是信实的吗?整本圣经难道不是神所默示的吗?对于真理,片面的接受等于不接受。
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