[讨论]可以用钱赎我弟弟出来吗？

alwin

以下是引用fhlin在2008-9-2 17:19:00的发言：

请你注意你的措辞，诅咒的话一句都不可以出口！！！

 

诅咒？你知道你弟弟缺的是什么么？缺的就是从小要为自己的行为负责的态度。他没钱让他自己挣去，今天这个情况，难道不是你父母，兄弟姐妹一味的纵容造成的么？创死了人，拿点钱就能了事？创死你弟弟给你点钱你干么？关他20年还缺德么？

 

诅咒？你自己做的什么样的事情自己不知道？你弟弟把人撞死可以用钱逍遥法外，被撞死的人呢？如果他没来得及悔改，他的损失是要谁来补偿的？一点社会道德都没有，一味的维护你弟弟，你作为基督徒还有点道德标准了没有？

alwin

在傻的一个法盲也应该明白，人命关天，你撞死的人可能社会地位跟你家没法比，你撞个省长的儿子你试试。你作为基督徒在纵容犯罪。这样的事情如果能蒙神喜悦，世界真就是黑白颠倒了，你家撞死人赔了多少钱，你开个价，我回国也把你弟弟撞死，照价钱赔给你

fhlin

以下是引用alwin在2008-9-2 17:26:00的发言：

 

诅咒？你知道你弟弟缺的是什么么？缺的就是从小要为自己的行为负责的态度。他没钱让他自己挣去，今天这个情况，难道不是你父母，兄弟姐妹一味的纵容造成的么？创死了人，拿点钱就能了事？创死你弟弟给你点钱你干么？关他20年还缺德么？

 

诅咒？你自己做的什么样的事情自己不知道？你弟弟把人撞死可以用钱逍遥法外，被撞死的人呢？如果他没来得及悔改，他的损失是要谁来补偿的？一点社会道德都没有，一味的维护你弟弟，你作为基督徒还有点道德标准了没有？

今天这个情况，难道不是你父母，兄弟姐妹一味的纵容造成的么?--------你了解实际情况吗？就在这里不停指责别人。什么叫纵容，因为他喝酒的事情，我们打骂有过，劝勉有过，祷告也有过，种种人能想到过的办法都用过了，就是没有效果。他已经是成年人了，自己知道什么是好是坏，为什么要把他的过失的原因，推到别人的身上呢？

被撞死的人呢？如果他没来得及悔改，他的损失是要谁来补偿的？-------人家家属都愿意这样，我们还怎么办？

一味的维护你弟弟------什么叫一味的维护？如果是一味的维护，干脆就不承认我弟弟有罪好了，我还来这里干什么？寻求主的旨意干什么？我不知道你发表这番言论的心理是什么样的心理？是不是，假如你不小心撞死了别人（求神赦免我这样的假设），如果你的家人为你而伤心难过、为了减轻你的罪孽而四处奔波，你会骂他们：一点社会道德都没有？你站在一个旁观者的角度，对一个本以伤痕累累的家庭，加以谴责辱骂。你就是这样通过自己的言论造就别人的吗？请你不要再在我的帖子里出现！

fhlin

以下是引用alwin在2008-9-2 17:30:00的发言：
在傻的一个法盲也应该明白，人命关天，你撞死的人可能社会地位跟你家没法比，你撞个省长的儿子你试试。你作为基督徒在纵容犯罪。这样的事情如果能蒙神喜悦，世界真就是黑白颠倒了，你家撞死人赔了多少钱，你开个价，我回国也把你弟弟撞死，照价钱赔给你

根据《最高人民法院关于审理交通肇事刑事案件具体应用法律若干问题的解释》,死亡一人或者重伤三人以上，负事故全部或者主要责任的,构成交通肇事罪,要处三年以下有期徒刑或者拘役。这是法律的规定，你凭什么说“下辈子在监狱里度过”这样的话？你的话负责任吗？你非要在别人的伤口上撒盐才能表现出你的高尚吗？你好好看看你的发言，是一个基督徒该有的发言吗？我们家只是普通的老百姓，没有什么社会地位，我不知道你的种种主管臆测是从那里来的，我爸妈愿意用他们下半辈子的养老钱来救我弟弟，而根本不顾及自己以后怎么办！这可能是愚昧的爱，但是也是让我感动的爱，因为天父爱我们就是这样爱的，毫无条件和保留。可是按照你的思维，只要是有罪的人，都统统下地狱好了，主耶稣为罪人牺牲，根本就是没有社会道德！你的义愤填膺，反应出你这个人的缺乏素养！

fhlin

怕是让你失望了吧！国内这样的交通事故只是判三年以下的，你还真是一个很傻的法盲唉！！！！！

[此贴子已经被作者于2008-9-2 18:21:46编辑过]

fhlin

以下是引用alwin在2008-9-2 17:26:00的发言：

 

创死你弟弟给你点钱你干么？关他20年还缺德么？

 

 

如果我弟弟真的被别人无意撞死了，我想我们一家人会伤心、会难过，也会恨那个肇事者，但是最后我们还是会含泪感谢上帝，因为知道一切自有他的美意。赐予的是耶和华，收取的还是耶和华！我们不会要求法律一定要枪毙那个肇事者以命偿命，因为他也是个可怜人，我们也不会去找人家家人的麻烦，因为罪是他一个人，他的父母已经够伤心难过的了，当然，如果他的家人态度强硬，拒不承认自己的孩子犯错误有罪，反而认为是我弟弟自己不小心，非要往人家车轱辘下钻，死的活该，我会向主祷告：求他伸冤！

现在的事实是：我们承认我弟弟有罪，我们愿意弥补受害者的损失，我们对他们一家人因我弟弟的过错而受到的伤害感到深深的内疚，我们愿意尽最大的努力来弥补这个伤害。如果他们坚持要起诉，我们会接受，但是在他们决定是否起诉以前，我们也要全力的来获得他们的谅解，你是否认为，我们什么都不作为，任由他们起诉好了，这样的态度，是你觉得有道德的基督徒应该有的态度呢？

我知道人的生命是宝贵的，再多的钱，都不能买回生命！所以，我们的赔偿，根本弥补不了受害者家属心里的伤痛。只是，要我弟弟坐牢，就可以弥补得了他们的伤痛了吗？他们肯饶恕赦免我弟弟，我们感谢他们！除此之外，我们再不能做什么！

你真的一点都不像基督徒，所以我再次请你：不要在我的帖子里出现！请配合！谢谢！

[此贴子已经被作者于2008-9-2 18:41:48编辑过]

约拿

在中国，交通事故确实可以用钱解决的。我们这里有个交通事故，一死一伤，只赔了9600元，这世道，人肉没有猪肉值钱。

fhlin

以下是引用约拿在2008-9-2 18:36:00的发言：
在中国，交通事故确实可以用钱解决的。我们这里有个交通事故，一死一伤，只赔了9600元，这世道，人肉没有猪肉值钱。

国外的交通事故，是不是就一定要肇事者将牢底坐穿呢？是不是大家认为不应该用钱解决呢？难道给对方经济补偿不对吗？为什么经济补偿在你们认为：是拿钱换命呢？说实话我内心，还真不愿意我父母去赎他呢！法庭宣判需要赔偿的钱，肯定是比我们现在用以解决问题的钱要少一些的，我还担心我的父母以后怎么办呢！他们以后不能再生病，不敢出意外------我父母用自己下半生的经济保障，换取我弟弟有可能三年的不自由被监禁的生活。从自私一点的角度讲：我愿意我弟弟去坐三年牢，而换的父母下半生的平安。问题是，法庭宣判对受害者一家是不是最好的选择？生命已经失去，这是一个不可改变的现实！但是如何，将这个现实之下所有涉及到的当事者的损失，都降到最小，却是我们可以掌握的。

 

约拿

　　呵呵，衡量人生命的价值的根据是什么？早在三千五百年以前，《圣经》早已把这个标准说出来：“凡流人血的，他的血也必被人所流。”（创9:6）

　　这句话提醒我们：“人的价值等于人！”你流了人的血，你的血也要被人所流，人的价值就是等于人的价值。你不能说我杀死一个人，赔他五千万，就没事。因为人不等于五千万。五千万是另外一种价值体系。但是人的价值体系与金钱的价值体系，绝对不同，是无法画上等号的。上帝很严肃地提醒我们：“你杀死一个人，你流人的血，你的血也要被人流”。

 

　　圣经告诉我们人等于人，人的价值是无法被人以外的价值体系来横量的。人本身是无法被人以外的价值体系收买。人等于人，他是人价值的所在！接着《圣经》又说了一句很重要的话：“因为上帝造人，是照自己的形像造的。”（创9:6）这句话道出了人的价值所在——人是像上帝的。人像上帝，你就不能用别的东西来替代这个最高的价值。

 

　　杀人是件可怕的事，但有时杀人却是无意的，是无心之失。因此，上帝也为那些误杀人的设置了逃城：“使那无心而误杀人的、可以逃到那里．这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。”(书20：3) 这是设立逃城的目的，让误杀人的有个可以避难之处。

　　虽然逃城可以保护那些误杀人的，不等于说他们不需要为自己的错误付出代价。“他要住在那城里、站在会众面前听审判．等到那时的大祭司死了、杀人的才可以回到本城本家、就是他所逃出来的那城。”(书20：6) 误杀人的虽可以逃过一死，但是他却要因杀人而代出代价。他要逃走，远离家乡、家人，不能再享受以前的家庭生活。离乡别井，逃避他乡是一种代价。他不准离开逃城。一旦离开逃城，被报仇的人杀死，他是咎尤自取，怨不得谁，谁也保不了他。他要住在逃城，直到大祭司死了才可以回家。但是什么时候大祭司才死呢？可能三几年，可能数十年，也可能一辈子。总之，不准离开逃城是一种代价。另外他还要受审判。他要向逃城的人交代为什么会杀了人，要证明真是误杀。虽然后来证明自己真是误杀了人，但是在别人眼中，他始终是杀过人的，或者在自己心中也有杀过人的阴影。这也是一种代价。不小心而导至别人死亡，虽可免死，但因杀人而付出代价，那也是合理的。神是讲理的神。

alwin

难道像一个基督徒就要认同你的做法么？我觉得基督徒在社会的公用，最好的体现就是强调社会公义。我不是平白说你父母教育你弟弟的失败，你弟弟的例子简直就像教科书一样的明白，如果你弟弟明白做了错事需要他自己来承担，如果他认真面对一个司机的工作，头天晚上就不会喝酒。现在撞了人，我估计他司机也没法干下去了，哪个人也不会放心让你弟弟车接车送的。到头来还要你父母出资送你弟弟去弄个出租车开开。

三年牢狱还过分么？一个人的生命换不来你弟弟三年的思过么？再不把你弟弟送进去教育教育，你指望你弟弟能悔改是怎么着？你试试，我就把话放这儿，他不吃死你父母就怪了