基督徒常见信仰误区系列

Vic

谢谢 ，学习了。。。。

baiaiming

以下是引用晨星在2008-9-1 23:34:00的发言：

 

这句与圣经原文相悖。我们从前是活在神的震怒中，但接受耶稣基督以后，神儿子的宝血已经洗净了我们，

何来这种说法？

如果我是说谎的人，那么是我错了。如果我不是那就是我对了。哈哈

晨星

以下是引用baiaiming在2008-9-1 23:39:00的发言：

如果我是说谎的人，那么是我错了。如果我不是那就是我对了。哈哈

 

晕……前言不搭后语，万事以圣经为依据。

baiaiming

我真不想和你多讨论了，打住。我不说了。

晨星

唉，如果我说错了，你就指出。你不会又以为我故意找毛病吧？

本来你那个说法我就没在圣经上见过。恕我孤陋寡闻了。

我只记得约翰福音说：不信的罪已经定了，神的震怒常在他身上。

没听说我们这些信神儿子已得永生的人，还活在神的震怒中。

那么神儿子的血的意义何在呢？

[此贴子已经被作者于2008-9-1 23:48:39编辑过]

470032443

以下是引用爱说反话在2008-9-1 23:07:00的发言：

第3误区      受管教的误区

 

一个基督徒“背起他的十字架”与“被神管教”，是完全不同的两回事。，时下的基督徒却经常将两者混合通用。这两者有极大的分野，因为我们对这真理的模糊不，以致丧失许多该得到的恩惠与喜乐。

 

　　“管教”是被迫性的，不需要经过被管教者同意，即可执行。“十字架”是出自背负者的拣选，没有一个十字架是强迫你背上的，即使是基督背负他的十字架也是出于他自己的拣选。当他论到即将被钉在十字架时，他说：“没有人夺我的命去，是我自己舍的”（约十：18）。他有许多的机会逃脱他的十字架，但是他面如坚石地走向耶路撒冷，直至死地。如果说十字架是一种强迫性，那只有在一种情况下产生，就是“爱的强迫”；正如基督，“爱”强迫他背起十字架来，此外再无其他因素了。

 

　　“管教”是神的动作，“背起十字架”是基督徒的动作。“管教”是神在不愿意宽恕的情况下，在“爱里”，将他的惩杖置放在他儿女的背上。没有一个受惩罚者是自愿承受的，只有在一种情况下例外，就是一个基督徒他愿意接受神的旨意，而且明知道该旨意包含着神的惩罚，这时候等于他主动选择神的管教。“你们所忍受的，是神管教你们。待你们如同待儿子，焉有儿子不被父亲管教的呢？”（来十二：7）

 

　　“假如任何人愿意跟随我，他必须舍己，并且背起他的十字架，跟随我”，在这里非常地清楚，你不需要去祈求一个十字架来背。十字架是一个人在神面前的一个选择，一个决志，一个深思熟虑后的拣选。在通往天国的窄路上，没有一个人不是摇摇晃晃，连拖带爬的背负着十字架。

    　　“管教”是神的动作,顺服管教却是背十字架，怎么可能完全割开？

主背十字架是为万民的罪，不是为自己的罪，基督徒背十字架却是为舍己（脱去旧我，穿上新人），与主同死同活，并不是我们有多高尚。

	4	所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。
	5	我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。
	6	因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。
	7	因为已死的人，是脱离了罪。
	8	我们若是与基督同死，就信必与他同活。（罗马书6）

     不信的人就是瞎子，为什么要跟着瞎子跑？不过有的瞎子却很聪明，会有很多粉丝的.

爱说反话

 不信的人就是瞎子，为什么要跟着瞎子跑？不过有的瞎子却很聪明，会有很多粉丝的.
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讨论就单纯讨论嘛，何苦人身攻击泥？

希望你能对帖不对人，呵呵。

 

 

爱说反话

第4误区       灵里枯干滴误区

 

信主一段时间，也许一年，也许二年，甚至有的DXJM半年不到，就觉得心中好象失去了当初的喜乐，用句术语就是灵里枯干。读经祷告似乎也没有当初的甜蜜，于是有DXJM觉得好象是神远离了自己。还有滴DXJM甚至就漫漫失去了与主交通滴兴趣，自然会感到灵里空虚，于是离软弱也就不远了。

 

但是我要打个比方，就好象你丢失了大笔钱款珠宝，当你失而复得时，心中滴喜乐自然溢于言表，但一段时间后，这个喜乐自然而然会慢慢淡去。

可是你想想失而复得滴钱款珠宝，不是还在你手，并没有失去啊。失去滴不过是感觉而已，真正贵重的还在。

 

你失去滴不过是得到钱款珠宝时的喜乐感觉，而你现在应该放下这感觉，你依然在手滴东东会给你带来真正的喜乐。

 

 

得到真理的喜悦只是感觉上的喜乐，会失去；

但是真理本身才是内心真正喜乐滴泉源，谁能把这喜乐从你心中夺取泥？

 

所以说，基督徒要贫信心，不贫眼见大概就是这个道理吧。

[此贴子已经被作者于2009-1-8 6:30:21编辑过]

小脚印

＂所以说，基督徒要贫信心，不贫眼见大概就是这个道理吧。＂

 

给仁兄您纠正一下，＂是凭信心，不是凭眼见＂

晨星

以下是引用爱说反话在2008-9-2 10:45:00的发言：

第4误区       灵里枯干滴误区

 

信主一段时间，也许一年，也许二年，甚至有的DXJM半年不到，就觉得心中好象失去了当初的喜乐，用句术语就是灵里枯干。读经祷告似乎也没有当初的甜蜜，于是有DXJM觉得好象是神远离了自己。还有滴DXJM甚至就漫漫失去了与主交通滴兴趣，自然会感到灵里空虚，于是离软弱也就不远了。

 

但是我要打个比方，就好象你丢失了大笔钱款珠宝，当你失而复得时，心中滴喜乐自然溢于言表，但一段时间后，这个喜乐自然而然会慢慢淡去。

可是你想想失而复得滴钱款珠宝，不是还在你手，并没有失去啊。失去滴不过是感觉而已，真正贵重的还在。

 

你失去滴不过是得到钱款珠宝时的喜乐感觉，而你现在应该放下这感觉，你依然在手滴东东会给你带来真正的喜乐。

 

 

得到真理的喜悦只是感觉上的喜乐，会失去；

但是真理本身才是内心真正喜乐滴泉源，谁能把这喜乐从你心中夺取泥？

 

所以说，基督徒要贫信心，不贫眼见大概就是这个道理吧。

[此贴子已经被作者于2008-9-2 11:05:35编辑过]

 

这句话很有意思。