[讨论]爲什麽有人不按照經文祈禱，而用自己的話？

荣耀归主

既然有争论，就按照圣经上的，总不会错吧，季凤文牧师对这个问题有讲解。

人怕出名猪怕壮

以下是引用荣耀归主在2008-8-25 20:29:00的发言：

既然有争论，就按照圣经上的，总不会错吧，季凤文牧师对这个问题有讲解。

 

其实叫“你”或者“父”都可以，不会因为这样上帝就不承认你的祷告

zg3927

主祷文确实是个范文，教导一些祷告原则，重在领会实质内容。

比如，我们的祷告最后都要加上：“奉主名求”，主祷文并没有啊。

持守真理

以下是引用天蓬元帅在2008-8-25 16:58:00的发言：

 

罗8:15 你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸！父！”
加4:6 你们既为儿子，上帝就差他儿子的灵进入你们（原文作我们）的心，呼叫：“阿爸！父！”

亲爱的弟兄啊，如果圣经上明明写得很清楚的，为何我们不遵守，非要更改呢？

如果是不是某事需统一的共诵也就没有关系，可是，这是大家共同在每次聚完会后，一致认同的，必须统一的，且是圣经原文的主祷文作为榜样，清清楚楚，为何不统一照此而共诵呢？却要各有不同读法和改写呢？（这里有撒旦的工，让人混乱主的道。）

天蓬元帅弟兄上面的话是想告诉我，或者教训我：当知道“上帝就是阿爸父！”是吗？（回答：弟兄啊，这个我们都知道神是我们的阿爸父，不必多言，现在我们要讨论和解决的问题“不是上帝该不该不叫阿爸父”，而是答复楼主所迷惑的：究竟共诵主祷文时，圣经是说‘你’，还是‘父’？显然，圣经是‘你’，为何有人要更改为自己想说什么就说什么呢？如此到好，有人倒因此随意改为：我们在天上的主，愿人都遵主的名为圣，愿天父的国降临，愿主耶和华的旨意行在……）

所以，上帝乃是让我们顺服与和睦，而不是混乱，显然我们要共同统一遵行的时候，圣经就是我们的依据，也是我们的榜样。不是包容你的也行，他的也可以，这样的教训迟早会将教会带到魔鬼的圈套里去，警戒！！

 

现在各教会中的弟兄姊妹中所发生的历历在目：有的共诵主祷文时背都不会背？也不知道哪句或哪节经文？这是教会的责任！还有的读‘父’，还有的读‘主’……如此大家我行我素，总是不能统一，到底又该怎么统一？不是你我说了算，显然《圣经》就是我们的榜样和依据：

 

【太6:09】  所以你们祷告，要这样说，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。
【太6:10】 愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
【太6:11】 我们日用的饮食，今日赐给我们。
【太6:12】 免我们的债，如同我们免了人的债。
【太6:13】 不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远，阿们。

 

（仔细读以上主祷文就知道，开始是说：我们在天上的父，后面就说：愿人都尊你的名为圣……显然，圣经中的原文记载给人以很清晰的场景对白，就是：每个人立在天父的面前祈祷、倾诉。如果全改为‘父’，感觉好象对着别人祈祷说话一样，弟兄们难道都没有感到吗？）

[此贴子已经被作者于2008-8-28 9:03:53编辑过]

持守真理

以下是引用tlumba2007在2008-8-25 12:31:00的发言：

还是不明白楼主要讲的话, 为什么祷告需要按照圣经主祷文规定的内容和格式去祷告呢?

为什么要按照圣经的主祷文的内容，是因为我们教会既然要求这样聚完会就共诵主祷文，那么我们既然是共诵，也就要求统一，而不是大家末尾共诵时，你说你的，我说我的，这样教会就没有统一了，就没有秩序了。

 

甚至有很多人问我们：为什么大家共诵主祷文时，有的不按圣经上的读，大家在共读时整个场面都乱了……

而且还有人且问：圣经上的字，你们怎么改了？不是不能改吗？（哈哈，虽然我解释说，这不是改圣经，愿意没有变，是一样的……可是，有部份弟兄姊妹总是觉得不按圣经，有些不妥，而且全教会都各说各的，没有一点秩序。）

如此，大家说，选择怎样做比较好？－－－我们需要回归圣经，统一秩序。

以上是指：大家在共诵主祷文时，请有些偏于喜欢争论的弟兄姊妹们看清楚再发表！

爱雅

有的时候，大概是人不敢那样祷告吧。

 

赦免我的罪，如同我赦免人的罪一样，你敢这样祷告吗？？

 

你怎么赦免别人，上帝也怎么赦免你，你要这样祷告吗？

你这样祷告的结果会是什么呢？？

 

想想看吧，你有没有真正的赦免别人的罪。。。。。。

 

所以有时候祷告真可怕

 

 

持守真理

以下是引用爱雅在2008-8-28 10:06:00的发言：

有的时候，大概是人不敢那样祷告吧。

 

赦免我的罪，如同我赦免人的罪一样，你敢这样祷告吗？？

 

你怎么赦免别人，上帝也怎么赦免你，你要这样祷告吗？

你这样祷告的结果会是什么呢？？

 

想想看吧，你有没有真正的赦免别人的罪。。。。。。

 

所以有时候祷告真可怕

爱雅姊妹平安。

其实主祷文是主耶稣亲自告诉我们的内容，在文中不是爱雅姊妹你说的那样，原文是：“【太6:12】 免我们的债，如同我们免了人的债。”看到没有，如果有人非要更改圣经的话，那么就会以讹传讹，把真理搞混乱了……

 

这里是上帝要我们从此以后不要再计较别人对自己的伤害，要爱你们的仇敌，为逼近我们的人祷告。这样我们就达到了上帝说：免别人的债，上帝就免我们的债。而且主耶稣在一个比喻中也清楚说明了这一点：一个欠财主1000两银子的人，财主给免了，但那人刚出去就揪住欠他50两银子的人不放，而且还打那人。后来财主知道后就把那人抓到官府去了，受到了应得的报应。

 

所以，如果爱雅姊妹改为：

赦免我的罪，如同我赦免人的罪一样，你敢这样祷告吗？……

 

这样就与圣经原文之意，相差甚远了。不是吗？

持守真理

没有人能赦免另一个人的罪，因为我们没有赦罪的权柄，只有上帝有。

除非我们当中有人够被上帝看中，立为先知，且吩咐他赦免谁的罪，就可以。

不过，目前看来，就算世界的终局都不会出现一个合格的人能赦免另一个人的罪。

如果我们得罪了人，要请求别人的原谅，他不原谅是他的事，上帝会管他。如果我们原谅伤害我们的人，实际就是服顺上帝，饶恕别人过错的人，这样，我们就做到了顺服上帝的话，而不是真正意义上的赦免别人的罪。别人身上的罪，非得信主耶稣基督，用主的宝血不可！！切记。

人怕出名猪怕壮

路加福音11章

2	耶稣说：“你们祷告的时候，要说：我们在天上的父（有古卷：父啊）：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上（有古卷没有愿你的旨意云云）。
3	我们日用的饮食，天天赐给我们。
4	赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶（有古卷没有末句）。”

马太福音6章

9	所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。
10	愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
11	我们日用的饮食，今日赐给我们。
12	免我们的债，如同我们免了人的债。
13	不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶（或作：脱离恶者）。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们（有古卷没有因为至阿们等字）！’

 

如果你一定要按照你说的意思祷告，那请问背主祷文的时候，是背马太福音的还是路加福音的，这两个福音记载的不一样呀

谦卑就顺服

支持19楼，圣经还有不同的译本。

如果再严谨点，用中文诵读，就已经改了圣经了，应该用希腊文诵读。

 

不要沦为教条主义，形式主义。