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楼主: 470032443
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[讨论]传道,到底什么是传道?

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发表于 2008-8-9 22:29 | 显示全部楼层

我不想对你做任何解释。其实也不需要

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 楼主| 发表于 2008-8-9 23:13 | 显示全部楼层
以下是引用baiaiming在2008-8-9 22:29:00的发言:

我不想对你做任何解释。其实也不需要

     是的,你不需要对我解释,不过可以想想为什么有许多人持相同的观点,却又有不同的结局。

     再看看这一句:现在为什么试探神,要把我们祖宗和我们所不能负的轭,放在门徒的颈项上呢?

    

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发表于 2008-8-9 23:18 | 显示全部楼层
以下是引用470032443在2008-8-9 23:13:00的发言:

     是的,你不需要对我解释,不过可以想想为什么有许多人持相同的观点,却又有不同的结局。

     再看看这一句:现在为什么试探神,要把我们祖宗和我们所不能负的轭,放在门徒的颈项上呢?

    

不知要想表达什么

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 楼主| 发表于 2008-8-9 23:23 | 显示全部楼层
让看的懂的人看
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发表于 2008-8-10 11:10 | 显示全部楼层
以下是引用470032443在2008-8-9 23:13:00的发言:

     是的,你不需要对我解释,不过可以想想为什么有许多人持相同的观点,却又有不同的结局。

     再看看这一句:现在为什么试探神,要把我们祖宗和我们所不能负的轭,放在门徒的颈项上呢?

    

凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式;这样,你们心里就必得享安息。 因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的

人到我这里来、若爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命、就不能作我的门徒。

我不知道是谁在试探神,注意你的口气。我不想发火。该说的已经给你说了,可我没有用什么话语攻击你。你也不要

[此贴子已经被作者于2008-8-10 11:10:14编辑过]
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发表于 2008-8-10 11:10 | 显示全部楼层
想骂人的话我陪你
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 楼主| 发表于 2008-8-10 12:09 | 显示全部楼层

     传道的最终目的就是指向耶稣,所以并不是所有的人都要有十全的装备才可以传,但要为基督作见证 ,内在的就是顺服圣灵的带领,外在的就是圣灵的果子。

    

约翰福音 5:39   你们查考圣经。(或作应当查考圣经)因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经

一切只传自己的“看见”,“领受”而与基督救恩无关的,不是为主传道,是为自己传了。
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发表于 2008-8-10 13:00 | 显示全部楼层
以下是引用470032443在2008-8-10 12:09:00的发言:

???? 传道的最终目的就是指向耶稣,所以并不是所有的人都要有十全的装备才可以传,但要为基督作见证?,内在的就是顺服圣灵的带领,外在的就是圣灵的果子。

????

约翰福音 5:39 ? 你们查考圣经。(或作应当查考圣经)因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经

一切只传自己的“看见”,“领受”而与基督救恩无关的,不是为主传道,是为自己传了。

我终于明白你要问的是什么,其实你可以在帖子标题上直接把你想问的写出来,内容里在说明一下为什么出现这个问题,你自己的看法和疑问是什么就可以,不用绕这么一大圈,文不对题是让回答人最头疼的

 

你的问题就是:信与不信的之间的婚姻问题,在圣经上是否有明确教导如果你要找明确汉字记载,新约圣经里是没有的,但是圣经通篇教导来看,信与不信的最好不要结婚旧约上帝赐下律法后,要求只能族内通婚,那里不是简单的血缘问题,而是包含有信仰问题,因为整个以色列是上帝的选民,也是信仰上帝的民族,和外族那些其他假神信仰的民族是不能通婚的,否则会打来信仰危机,事实上旧约也证明了这点,外族信仰的混乱导致了以色列人背叛上帝,以至于上帝灭了以色列国,而在以斯拉记,尼希米记等回归记载中,为了保证信仰的纯正性,禁止异族通婚是当时一个重要的要求,也是符合上帝心意的,但是我们要清楚,那也有预表功能。对于新约里,上帝明确启示,我们因着“信”都成为亚伯拉罕的子女,他是我们的信心之父,所以在信仰的原则上,我们的婚姻,也是要找相同信仰的为好,这和旧约是一脉相承的。

 

第5楼关于你引用使徒行传15章的辩论,那里第10节记载的

“ 现在为什么试探神,要把我们祖宗和我们所不能负的轭,放在门徒的颈项上呢?”

这节经文要联系上下文来看,其实你引用的很全面,所以不能忽视第1节

"有几个人,从犹太下来,教训弟兄们说,你们若不按摩西的规条受割礼,不能得救。”

这个辩论发起的原因是关于得救问题,所以我们仔细看下来就知道,彼得说的意思是:得救是因着信,而不是因着行为,我们的祖宗想靠着守律法得救,但是实际上没人能守住律法,所以靠着守律法得救这条路是死路,既然是条死路,那就不要让非犹太民族的人走这条路。

---------这里是说的守律法的意义,以及守律法和得救的关系;而不是讨论说那些律法的条款是可以守住的,那些是无法遵守的。说白了这里和婚姻没关系。

你后面引用的那段也是一贯下来的,是讲在得救的事情上,我们信了上帝之后有哪些行为是不能做的,如果触犯了会和救恩产生矛盾。

---------这里也不是说普通生活条款的,是说和救恩相关的行为。

 

在第10楼,你问什么是故意故意的中文解释,你可以查字典,我想不需要多说吧,难道你连“故意”这个词的含义都不明白吗?

[此贴子已经被作者于2008-8-10 16:07:34编辑过]
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 楼主| 发表于 2008-8-10 13:36 | 显示全部楼层
      我不是问,是在讨论,你有什么意见可以在这里发表。比如说你对传道方面有什么看法,可以交流交流,我为什么打上问号,是要我们思考,带着问题思考。我不需要你的答案,我会参考你的看法。
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发表于 2008-8-10 16:09 | 显示全部楼层
以下是引用470032443在2008-8-10 13:36:00的发言:
      我不是问,是在讨论,你有什么意见可以在这里发表。比如说你对传道方面有什么看法,可以交流交流,我为什么打上问号,是要我们思考,带着问题思考。我不需要你的答案,我会参考你的看法。

 

那你别在你的问题里在添加别的问题,那样会影响讨论的,会让人不知道该讨论那一个问题

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