盼赐教：亚拿尼亚欺哄圣灵而亡

★灵生★

我信上帝，我没有后悔。 只是觉得，当你好的时间，主爱你。但你犯罪后，他就远离你了，而且决不会以有罪的为无罪，那种惩罚，使我感到害怕。 我得救了吗？在以前，我会很肯定的说：是的。但是现在：我不知道。不过，我是真的相信上帝的存在的。

侍东

不想付出代价的信，是空的。

恩泉

灵生姊妹，你得救没有不要看你自己的行为，得救和行为一点关系都没有的。主什么时候都爱你，不是你好的时候爱你，你不好的时候就不爱你了。

以下是引用★灵生★在2003-2-22 8:23:42的发言： 我信上帝，我没有后悔。 只是觉得，当你好的时间，主爱你。但你犯罪后，他就远离你了，而且决不会以有罪的为无罪，那种惩罚，使我感到害怕。 我得救了吗？在以前，我会很肯定的说：是的。但是现在：我不知道。不过，我是真的相信上帝的存在的。

huangchuxu

人的得救不是依靠感觉，而是信心。

huangchuxu

以下是引用noya在2003-2-25 12:11:07的发言： 要是连哄骗圣灵的都不该死~~~还有什么公义可言？？ 亵渎圣灵是不赦之罪呀！！------属于基督不救的罪！ 我们当儆醒！！！

亚拿尼亚欺哄圣灵，但是和亵渎圣灵的罪还是有些区别的，不是吗？ ：） 对我们来说，我们有没有想他一样的欺哄神呢？不要以为欺哄圣灵就要死，欺哄父神或基督就没有事情！但是我们现在却没有象他们一样的死，原因就在与神丰盛的忍耐。 亚拿尼亚的死是神为了初期教会而特别显出的大能作为，在现今的某些地方，我也曾听说某些传道人因为不敬畏神，犯罪而忽然死去的。但是，亚拿尼亚的死却不是要告诉我们，凡是说谎的人都要死，那样的话，我们每个人都是这样的罪啊！

约拿

在圣经里，“欺哄圣灵”和“亵渎圣灵”是两个完全不同的概念，不要混为一谈！ “欺哄圣灵”是指在神面前撒了谎。而“亵渎圣灵”是指不断地抗拒神的恩典，拒绝圣灵的感动，到死的时候也不肯悔改。这样，他就带着自己的罪进入到永死里，在那里他再也没有悔改的机会了，这就是圣经所说的“亵渎圣灵的罪，永世不得赦免。”这是非信徒才会犯的罪，信徒是不会犯这样的罪。 另外：谎言就是谎言，并不分对人还是对神。亚拿尼亚和撒非喇他们只是欺骗使徒，在使徒面前撒了谎，但圣经说他们是“欺哄圣灵”。

约拿

以下是引用noya在2003-2-26 13:19:51的发言： 5:4------你 不 是 欺 哄 人 ， 是 欺 哄 神 了 。 5:9 彼 得 说 ， 你 们 为 什 么 同 心 试 探 主 的 灵 呢 。 楼上的意思是，他们的罪是可以赦免的是不是？ 是不是神不给他们机会认罪悔改？ 还有~~~那两人算不算是信徒？？如果算，那他们受此判罚（相当于：下地狱，立即执行！！）说明了什么？ 如果不算，那他们所做的，是理所当然的，至于这样吗？ 要是现在的信徒没有交奉献，也应如此吗？ 您对“亵渎圣灵”的罪的解释，出自圣经哪里？？ 妄称神的名，冒用神的名义算不算是亵渎圣灵呢？ 在神面前故意发假誓呢？

1、亚拿尼亚和撒非喇变卖家产给教会，却私自留下一部分，这个罪并不是亵渎圣灵的罪，是可以得着赦免的。他们之所以死，是因为他们的罪必须受到惩罚，因为神是公义的。类似的例子在圣经里还有： “因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少。”（林前 11:29-30） 对于信徒犯罪，圣经的原则是：“要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。”（林前 5:5）败坏他的肉体，就是指肉体受到惩罚，包括死亡，为的是不让他继续再犯更多的罪。但他的灵魂却是可以得救的。 2、他们算不算信徒我不知道，只有神知道。如果他们不是信徒，他们一定灭亡，是否欺哄圣灵都一样。如果他们是信徒，就不会灭亡，因为主已经救了他们。 3、我对“亵渎圣灵”的罪所做的解释，是根据我对神的认识和了解，还有对于整本圣经的认识和了解所得出的答案。至于同不同意是你的事，我只是按照神在整本圣经里的启示来教导。至于你对此有别的解释或是别的感动，那是你和神的关系，你自己负责任。