以下是引用常青树在2008-7-21 12:30:00的发言：
偶能理解里面的意思。
白素贞爱上许仙,为了许仙,她放弃了修炼成仙的机会，宁可放弃道行,其实是一种宁愿为了爱情而舍弃天廷的地位,过如人类般的渺小生活的为爱牺牲的精神。
自己得道上天,无非是成全了自己，而为了一个男人，与她的爱情，她宁可贬成人,过人的生活。
基督爱世人，也是放弃天上地位，舍下,先取了人的卑微,不能不说有异曲同工的意思，尽管一个是中国人的童话，一个是真神的儿子道成肉身。
用在今天的基督教里，那些个大龄未婚的女子，我指的是女子，不是男子，假如她们真的重升得救了，而不是表面戴个十字架做做秀的，愿意为自己还没有得救的另一半而放弃自我成仙的地位或渴望，而放下架子，真心祈祷，付上祷告和舍去自我的骄傲和私欲，那么，那些没有得救的男子或弟兄的数目，将在基督教里突非猛猛进的速度增长，而如今教会里，女的大龄未婚，还在等等等。。。的凄惨情况也就会少很多。
因为还有很多，准基督徒，，或说还没成为真正的得救之人的男性天上公民还有很多很多。
当然，偶的意思不是将婚姻为交换，而在于谈一种人类的精神境界，人爱到底有多大。
不过，爱本来就在自觉自愿，没有人强迫，也没有神强迫的前提下。
包括父母都不可以强迫包办孩子们的爱情婚姻。爱情本来就在心甘情愿的基础上，就好象基督本来也是心甘情愿的为人钉十字架，虽然神引导他。但也要他心甘情愿才对。
心不甘情不愿的献祭，是很让神让人讨厌。
神话中，白娘子，演绎了一场中国的“蛇精”救公子的神话，当然其中的白蛇精是褒义，与圣经里的蛇是说谎引人犯罪的那条古龙是两回事情。
不过，玉黄大帝是不尽人情只讲天挺律法的暴君，而我们所信的三一真神是又慈爱又怜悯和公义的，相信有哪位女信徒即便爱上一位灵魂还在沉睡的还没有得救男子，只要她有象白娘子那样的爱心和自我牺牲的精神，我想，神没有会不怜悯的，而阻止那个公子得救的。
神那么大，没有做不到事情，而人的爱心和牺牲精神到底有有多大，肯舍多少，才是很关键的。
当然，不要学白娘子那样，未婚先孕，那个是造孽在先，是不可取的，至少她要先争得玉帝的同情，要不然，也太自说自话了。。。。
按照米尔顿《失乐园》的说法，亚当就是太爱夏娃了，他不愿意夏娃离开，一个人独活，所以才一起吃了果子，一起离开伊甸园的。《白蛇传》源自中国的民间传说《警世名言》《义妖传》，但其中包括了许多佛教徒的理念（尽管我并不相信佛教），但其中的一些观点介绍一下。比如说，因果报应之类的，还有了结尘缘之类的。像许仙和白娘子就是因为因果报应而相识，白娘子本应报恩之后就离开，但因为有了感情不愿离开，才有了后来的所谓“犯了天条”。法海是因为白娘子偷了仙丹所以也要索要“财物”，要报复了才能了结恩怨。
而长期以来人们一直认为按照佛教的教义“爱”本身也是一种累赘。其实我想，这或许也是一种错误的观点。是想一下，人类如果真的生活在一个没有爱的世界里，那又是什么样的呢？我看即便是所谓的“高僧”也无法放下“尘缘”“六根清净”吧。
当然，我并不认同佛教的所有观点。但是有时，爱是没错的，但是方式要有分寸。
当然，我其实从内心讲真的很懦弱，所以一直不找女朋友。而且现在找个恋人，无论男生还是女生，其实风险真的很大。就像一个不会游泳的人不去海里一样，当然，这也是我的一种生活哲学吧，或许有时，一个不明白的东西不去碰它才是最好的决策。
我打算我断了自己所有的念头，安安心心做回一个小孩子。如果主耶稣喜欢，我愿意在天父的怀抱里做一个可爱的小孩子永远在父母身边无忧无虑地玩耍嬉戏。
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雷达卡
发表于 2008-7-23 13:19
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