“圣经都得遵守使徒信经的要道,不能违背。”
楼上的弟兄,我觉得你这话大大不妥! 圣经是神所默示,原文的意思是神吹气。而使徒信经只是早期使徒的一部著作,其地位当然不能和圣经相提并论。
再说事情的前后时间,信经出现在前,圣经根据信经而写?反问你一句:摩西五经早还是信经早?
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主耶稣明明在圣经里说过父是比我大的。那文士对耶稣说:夫子说,神是一位,实在不错。除了他以外,再没有别的神。
人非要给神定义,是要给自己有限的头脑一个答案。要我说相信就好。不要那样分的严谨了。因为我们现在认识的有限,等那完全的来了这有限的知识必要归于无有了。相信主耶稣是重中之重就好。
“选定哪些才是正经,哪些是伪经,的确是根据信经来的。 当然不是说写是根据信经写。只是不符合信经的, 不会被放在圣经里。”
算了,我不想说了。说来说去,其实就一句话。你们都把“圣灵”的地位,用“信经”取代了。
先有使徒信经,然后才有圣经,怎么能算的上添加?
使徒信经是使徒传教的基本道理。后来写圣经也是按照这个教义写的。在选定圣经卷数的时候,也以这些基本要道来考察哪本书是圣经。
圣经都得遵守使徒信经的要道,不能违背。
瞎说,圣经都是神所默示的,于教训:督责,使人归正,教导人学义都是有 益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事.是神的意志写成的书,不是凭人意写的。看来你根本不理解不明白圣经。
瞎说,圣经都是神所漠视的,于教训:督责,使人归正,教导人学义都是有 益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事.是神的意志写成的书,不是凭人意写的。看来你根本不理解不明白圣经。
圣经都是神所默示的,不是漠视,这个词可不能错,意思完全相反了。
圣经是唯一的权威。
使徒信经是使徒们对信仰要点的概括,本身是一致的,但使徒信经不能取代圣经。
“你们若爱我,就必遵守我的命令。我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师(或作“训慰师”,下同),叫他永远与你们同在,就是真理的[圣]灵,乃世人不能接受的;因为不见他,也不认识他;你们却认识他,因他常与你们同在,也要在你们里面。我不撇下你们为孤儿,我必到你们这里来。还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我;因为我活着,你们也要活着。到那日,你们就知道我在父里面,你们在我里面,我也在你们里面。有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。”犹大(不是加略人犹大)问耶稣说:“主啊,为什么要向我们显现,不向世人显现呢?”耶稣回答说:“人若爱我,就必遵守我的道;我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。不爱我的人,就不遵守我的道;你们所听见的道,不是我的,乃是差我来之父的道。
“我还与你们同住的时候,已将这些话对你们说了。但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。我留下平安给你们;我将我的平安赐给你们,我所赐的,不象世人所赐的;你们心里不要忧愁,也不要胆怯。你们听见我对你们说了,我去还要到你们这里来。你们若爱我,因我到父那里去,就必喜乐;因为父是比我大的。现在事情还没有成就,我预先告诉你们,叫你们到事情成就的时候,就可以信。以后我不再和你们多说话,因为这世界的王将到。他在我里面是毫无所有;但要叫世人知道我爱父,并且父怎样吩咐我,我就怎样行。起来,我们走吧。”
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