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况且这罪的世界远不象约伯的朋友说的那样绝对。不符合这世界的真实情况。约伯口中的很多言语并不是为他自己说的，而是为这世界上承受痛苦命运在苦难中的人说的。因为这世界被神指定为罪的世界，所以这世界的模式从古到今就一直是病态的运做的。一切罪恶的源头来自人的私欲。与罪的捆绑。
因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。
罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日。然而我准知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐。
恶人却不得福乐，也不得长久的年日。这年日好像影儿，因他不敬畏神。
世上有一件虚空的事，就是义人所遭遇的，反照恶人所行的。又有恶人所遭遇的，反照义人所行的。我说，这也是虚空。
我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人，并他们的作为，都在神手中。或是爱，或是恨，都在他们的前面，人不能知道。
凡临到众人的事，都是一样。义人和恶人，都遭遇一样的事。好人，洁净人和不洁净人，献祭的与不献祭的，也是一样。好人如何，罪人也如何。起誓的如何，怕起誓的也如何。
在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的，都是一样。并且世人的心，充满了恶。活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。
与一切活人相连的，那人还有指望。因为活着的狗，比死了的狮子更强。
活着的人，知道必死。死了的人，毫无所知。也不再得赏赐，他们的名无人记念。
他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有分了。
我又转念，见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得赀财，灵巧的未必得喜悦。所临到众人的，是在乎当时的机会。
原来人也不知道自己的定期。鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中，也是如此。
我见日光之下，有一件祸患，似乎出于掌权的错误，
就是愚昧人立在高位。富足人坐在低位。
我见过仆人骑马，王子像仆人在地上步行。
挖陷坑的，自己必掉在其中。拆墙垣的，必为蛇所咬。
凿开（或作挪移）石头的，必受损伤。劈开木头的，必遭危险。
铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费气力。但得智慧指教，便有益处。
未行法术以先，蛇若咬人，后行法术也是无益。
智慧人的口，说出恩言。愚昧人的嘴，吞灭自己。
他口中的言语，起头是愚昧。他话的末尾，是奸恶的狂妄。
约伯回答说，
你们真是子民哪，你们死亡，智慧也就灭没了。
但我也有聪明，与你们一样，并非不及你们。你们所说的，谁不知道呢？
我这求告神，蒙他应允的人，竟成了朋友所讥笑的。公义完全人，竟受了人的讥笑。
安逸的人，心里藐视灾祸。这灾祸常常等待滑脚的人。
强盗的帐棚兴旺，惹神的人稳固，神多将财物送到他们手中。
你且问走兽，走兽必指教你。又问空中的飞鸟，飞鸟必告诉你。
或与地说话，地必指教你。海中的鱼也必向你说明。
看这一切，谁不知道是耶和华的手做成的呢？
凡活物的生命，和人类的气息，都在他手中。
耳朵岂不试验言语，正如上膛尝食物吗？
年老的有智慧，寿高的有知识。
在神有智慧和能力，他有谋略和知识。
他拆毁的，就不能再建造。他捆住人，便不得开释。
他把水留住，水便枯干。他再发出水来，水就翻地。
在他有能力和智慧。被诱惑的，与诱惑人的，都是属他。
他把谋士剥衣掳去，又使审判官变成愚人。
他放松君王的绑，又用带子捆他们的腰。
他把祭司剥衣掳去，又使有能的人倾败。
他废去忠信人的讲论，又夺去老人的聪明。
他使君王蒙羞被辱，放松有力之人的腰带。
他将深奥的事从黑暗中彰显，使死荫显为光明。
他使邦国兴旺而又毁灭，他使邦国开广而又掳去。
他将地上民中首领的聪明夺去，使他们在荒废无路之地漂流。
他们无光，在黑暗中摸索，又使他们东倒西歪，像醉酒的人一样。
请宽容我，我又要说话。说了以后，任凭你们嗤笑吧。
我岂是向人诉冤，为何不焦急呢？
你们要看着我而惊奇，用手捂口。
我每逢思想，心就惊惶，浑身战兢。
恶人为何存活，享大寿数，势力强盛呢？
他们眼见儿孙，和他们一同坚立。
他们的家宅平安无惧。神的杖也不加在他们身上。
他们的公牛孳生而不断绝。母牛下犊而不掉胎。
他们打发小孩子出去，多如羊群。他们的儿女踊跃跳舞。
他们随着琴鼓歌唱，又因箫声欢喜。
他们度日诸事亨通，转眼下入阴间。
他们对神说，离开我们吧。我们不愿晓得你的道。
全能者是谁，我们何必事奉他呢？求告他有什么益处呢？
看哪，他们亨通不在乎自己。恶人所谋定的离我好远。
恶人的灯何尝熄灭。患难何尝临到他们呢？神何尝发怒，向他们分散灾祸呢？
他们何尝像风前的碎秸，如暴风刮去的糠秕呢？
你们说，神为恶人的儿女积蓄罪孽。我说，不如本人受报，好使他亲自知道。
愿他亲眼看见自己败亡，亲自饮全能者的忿怒。
他的岁月既尽，他还顾他本家吗？
神既审判那在高位的，谁能将知识教训他呢？
有人至死身体强壮，尽得平靖安逸。
他的奶桶充满，他的骨髓滋润。
有人至死心中痛苦，终身未尝福乐的滋味。
他们一样躺卧在尘土中，都被虫子遮盖。
我知道你们的意思，并诬害我的计谋。
你们说，霸者的房屋在哪里？恶人住过的帐棚在哪里？
你们岂没有询问过路的人吗？不知道他们所引的证据吗？
就是恶人在祸患的日子得存留，在发怒的日子得逃脱。
他所行的，有谁当面给他说明。他所做的，有谁报应他呢？
然而他要被抬到茔地，并有人看守坟墓。
他要以谷中的土块为甘甜，在他以先去的无数，在他以后去的更多。
你们对答的话中既都错谬，怎么徒然安慰我呢？
全能者既定期罚恶，为何不使认识他的人看见那日子呢？
有人挪移地界，抢夺群畜而牧养。
他们拉去孤儿的驴，强取寡妇的牛为当头。
他们使穷人离开正道，世上的贫民尽都隐藏。
这些贫穷人，如同野驴出到旷野，殷勤寻找食物。他们靠着野地给儿女糊口，
收割别人田间的禾稼，摘取恶人余剩的葡萄。
终夜赤身无衣，天气寒冷毫无遮盖，
在山上被大雨淋湿，因没有避身之处就挨近磐石。
又有人从母怀中抢夺孤儿，强取穷人的衣服为当头。
使人赤身无衣，到处流行，且因饥饿扛抬禾捆，
在那些人的围墙内造油，榨酒，自己还口渴。
在多民的城内有人唉哼，受伤的人哀号。神却不理会那恶人的愚妄。
又有人背弃光明，不认识光明的道，不住在光明的路上。
杀人的黎明起来，杀害困苦穷乏人，夜间又作盗贼。
奸夫等候黄昏，说，必无眼能见我，就把脸蒙蔽。
盗贼黑夜挖窟窿，白日躲藏，并不认识光明。
他们看早晨如幽暗，因为他们晓得幽暗的惊骇。
这些恶人犹如浮萍快快飘去。他们所得的分在世上被咒诅。他们不得再走葡萄园的路。
干旱炎热消没雪水，阴间也如此消没犯罪之辈。
怀他的母（原文作胎）要忘记他。虫子要吃他，觉得甘甜。他不再被人记念。不义的人必如树折断。
他恶待（或作他吞灭）不怀孕不生养的妇人，不善待寡妇。
然而神用能力保全有势力的人，那性命难保的人仍然兴起。
神使他们安稳，他们就有所倚靠。神的眼目也看顾他们的道路。
他们被高举，不过片时就没有了。他们降为卑，被除灭，与众人一样，又如谷穗被割。
若不是这样，谁能证实我是说谎的，将我的言语驳为虚空呢？ | 
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雷达卡
发表于 2008-7-10 13:27
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发表于 2008-7-10 18:49