[原创]赎罪的祭就再没有了！

为什么428

你希望基督徒有圣洁的行为，不要故意犯罪，心情我能够理解，但是你错误地解释了因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。这段经文。

 

解释圣经经文切忌断章取义，必须要结合上下文、全篇连贯地来看，这样才能看出经文真正的含义。

 

《希伯来书》是作者当时写给犹太人的，而第10章整章都是专门针对当时已经信了主，却仍旧回去献赎罪祭的犹太人所说的。这里所说的赎罪的祭就是指真的旧约时的赎罪祭，而不是指耶稣的救恩。而这里所说的故意犯罪则专门是指回去献旧约时的赎罪祭这种行为。

 

很多解经家都是这样来解释这段经文的：你们这些信主的犹太人既然已经知道了耶稣救恩的真理，但却仍旧故意回去献赎罪祭，这便是故意犯罪，因为赎罪的祭已经没有了，取而代之的是神儿子永远的救恩。你们这样做等于是说，神的儿子在十字架上的死还不足以担当你们的罪孽，他所流出的宝血也不足以涂抹你们的过犯，所以你们才要回去献赎罪祭。你们这样的行为是践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，这样做的下场只能战惧等候审判和那烧灭众人的烈火。

[此贴子已经被作者于2008-6-25 14:56:11编辑过]

beng902

以下是引用eleazar在2008-6-25 8:17:00的发言：

《圣经》中还有其他有关“不得赦免”的警戒：

 

 

太12:32  凡说话 干犯 人子的、还可得赦免．惟独说话 干犯 圣灵的、今世来世总不得赦免。
 
路12:10  凡说话 干犯 人子的、还可得赦免、惟独亵渎圣灵的、总不得赦免。

 

林前11:27  所以无论何人、不按理吃主的饼、喝主的杯、就是 干犯 主的身主的血了。

 

我好象已经犯了这样的罪了

为什么428

以下是引用eleazar在2008-6-25 8:10:00的发言：

回复11#

 

 

根据上下文，

 

 

25. 你们不可停止聚会、好像那些停止惯了的人、倒要彼此劝勉．既知道〔原文作看见〕那日子临近、就更当如此。 
26. 因为我们得知真道以后、若故意犯罪、赎罪的祭就再没有了． 
27. 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。 
28. 人干犯摩西的律法、凭两三个见证人、尚且不得怜恤而死． 
29. 何况人践踏　神的儿子、将那使他成圣之约的血当作平常、又亵慢施恩的圣灵、你们想、他要受的刑罚该怎样加重呢。 
30. 因为我们知道谁说、『伸冤在我、我必报应。』又说、『主要审判他的百姓。』 
31. 落在永生　神的手里、真是可怕的。 

 

 

这里的故意犯罪和“停止聚会”关系更大，而不是指“献旧的赎罪祭”。

你就是这样结合上下文的吗，仅仅只抬眼看上面一节经文，你要从本章第一节开始读起，去好好读读吧。

愤怒的刺猬

希伯来书的五大警戒：

 

《希伯来书》 2：1 所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
《希伯来书》 2：2 那藉着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。
《希伯来书》 2：3 我们若忽略这吗大的救恩，怎能逃罪呢。

 

 

《希伯来书》 3：12 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。
《希伯来书》 3：13 总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。

 

《希伯来书》 6：4 论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，
《希伯来书》 6：5 并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，
《希伯来书》 6：6 若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。
《希伯来书》 6：7 就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬合乎耕种的人用，就从神得福。
《希伯来书》 6：8 若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。

 

 

《希伯来书》 10：26 因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。
《希伯来书》 10：27 惟有战惧等候审判和那烧灭众人的烈火。

 

 

《希伯来书》 12：15 又要谨慎，恐怕有人失了神的恩。恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。
《希伯来书》 12：16 恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的。他因一点食物把自己长子的名分卖了。
《希伯来书》 12：17 后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路，使他父亲的心意回转，这是你们知道的。

 

 

＂关于赎罪的祭就没有了＂这一段经文，就楼主的这种讲解，我个人认为，在救恩的方面，很可能让人以为得着救恩的人，会因为犯罪失去救恩．

 

 

 

yashe

以下是引用为什么428在2008-6-25 1:20:00的发言：

你希望基督徒有圣洁的行为，不要故意犯罪，心情我能够理解，但是你错误地解释了因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。这段经文。

 

解释圣经经文切忌断章取义，必须要结合上下文、全篇连贯地来看，这样才能看出经文真正的含义。

 

《希伯来书》是作者当时写给犹太人的，而第10章整章都是专门针对当时已经信了主，却仍旧回去献赎罪祭的犹太人所说的。这里所说的赎罪的祭就是指真的旧约时的赎罪祭，而不是指耶稣的救恩。而这里所说的故意犯罪则专门是指回去献旧约时的赎罪祭这种行为。

 

很多解经家都是这样来解释这段经文的：你们这些信主的犹太人既然已经知道了耶稣救恩的真理，但却仍旧故意回去献赎罪祭，这便是故意犯罪，因为赎罪的祭已经没有了，取而代之的是神儿子永远的救恩。你们这样做等于是说，神的儿子在十字架上的死还不足以担当你们的罪孽，他所流出的宝血也不足以涂抹你们的过犯，所以你们才要回去献赎罪祭。你们这样的行为是践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，这样做的下场只能战惧等候审判和那烧灭众人的烈火。

[此贴子已经被作者于2008-6-25 14:56:11编辑过]

 

解释的 好！ 好！！ 好！！！

人怕出名猪怕壮

回18楼的“eleazar”，11楼的“为什么428“的解释是正确的

 

希伯来书9章重点讲的是“天上的圣所”与“地上的圣所”的对比，第23节到结尾重点说明耶稣基督献自己为赎罪祭除掉了罪

22	按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。
23	照着天上样式作的物件必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。
24	因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在上帝面前；
25	也不是多次将自己献上，象那大祭司每年带着牛羊的血（牛羊的血：原文作不是自己的血）进入圣所，
26	如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。
27	按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
28	象这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。

 

第10章一开头就讲了，律法赎罪祭只是预表基督的献上

1	律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。
2	若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。
3	但这些祭物是叫人每年想起罪来；
4	因为公牛和山羊的血，断不能除罪。
5	所以基督到世上来的时候，就说：上帝啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。
6	燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。
7	那时我说：上帝啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。

 

指明了耶稣基督是遵照上帝的旨意来行的，下面紧接着就写了基督宝血的功效，是一次献上永远有功效

 

10	我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。
11	凡祭司天天站着事奉上帝，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。
12	但基督献了一次永远的赎罪祭，就在上帝的右边坐下了。
13	从此，等候他仇敌成了他的脚凳。
14	因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
15	圣灵也对我们作见证；因为他既已说过：
16	主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。
17	以后就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。
18	这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。

 

当我们知道这个代价之后，我们要做的事情是后面提到的，在这里就是eleazar你引用的经文，但是你引用的不全面，应该是22-25节

22	并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到上帝面前；
23	也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。
24	又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。
25	你们不可停止聚会，好象那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道（原文作看见）那日子临近，就更当如此。

 

22-25节只是我们得知“真道”后的“行为表现”，而“真道”是指的“基督的一次献上，就永远除掉了罪”

所以后面在记载我们“没有赎罪祭”，只能等候审判

26	因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；
27	惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。

 

审判的证据是什么呢？为什么定我们“不能被赎罪”的呢？下面就讲了，是因为我们轻看“基督的赎罪祭”

28	人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死，
29	何况人践踏上帝的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！

 

所以22-25节，我们的行为虽然会有失败的地方，比如爱心不够，行善不够，这些不好的行为虽然会让我们受到亏损，但是这些不会让我们失去永远的救赎。

唯有那些认为基督的献上的赎罪祭不够完全的人，还要考其他的途径来除罪的人，那么基督的赎罪祭就与他无份了，他的结局就是永火的审判，审判他不信上帝的儿子为他死了。

[此贴子已经被作者于2008-6-27 0:20:01编辑过]