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野百合的春天,这位朋友您好，您现在所处于的难处，我多少也能体会一些，因为我自己也曾面临过同样的问题，现在我们本着圣经的教导来看这件事情，愿主开导我们。
未婚的单身朋友们在生活当中很容易接触到这样的状况：自己特别愿意与之交往的人是一个不认识神的人（我这里的意思是没有新生命的人，而不是指是否出入教会），我们很容易因此就远离了神，为什么说远离了神呢？因为我们看对方，倾慕对方的程度或许就让我们因此忽视、悖逆《圣经》这方面的教导，十诫中的第一诫提到：“除我以外，不可有别的神”，这里并不是简单指我们是否承认自己信上帝，而是我们是否把神当做神，是否遵行祂的教导，并为我们的罪悔改，求主赦免，怜悯我们。我们是否敬畏祂，爱祂，遵守祂的教导，把祂当得的荣耀归给祂。当我们爱人或物，超出了我们对主的爱的程度，那么这个人、物、爱好就成为了偶像，而圣经中是禁止人敬拜偶像的，主教导过我们：我必不将我的荣耀归给假神。上帝是忌邪的神。
您提到：“不知什么时候开始,我开始喜欢上他了。好象是在认识他的第一天.没有他的信息就感觉少点什么,感觉其他事情都没意思了。 他不是弟兄。是我一直在考虑的。他表明了他的意思,问我同不同意和他交往.我说我在考虑下，再了解下他。”
这个时候需要我们省察：是不是那恶者在借着这件事试探我们，使我们远离神的教导？我们对对方的倾慕程度是否让我们对神的教导视而不见？神明确的教导我们：信与不信的本不相配，不能同负一轭。神做这样的训诲给我们，是出于对我们的关心和爱护，而不是一种限制，为什么呢？
如果夫妻两人都是出入基督教会的，都是爱主的，那么在生活中也一定会按照主的教导去生活，彼此相待，彼此帮助，尽当尽的本份。圣经不是教导我们吗？“二人若不同心，怎能同行呢？”
夫妻所构成的家庭，要面临生活中来自方方面面的事情，作为基督徒就更是如此，要面临的还有世界的诱惑，撒旦的试探，肉体的情欲，这三大敌人，而在现今这样一个不敬虔的时代，我们面临的困苦就会很多很多，一个敬虔人的配偶如果不是一个敬虔的人，家庭生活一定会面临更多的问题。
一个不认识神的人，他行事为人的准则不会是《圣经》的教导，而是自己所认同的标准，当我们要按照圣经的教导去行事的时候，就不可避免的会发生矛盾和冲突，当我们要去传真理的教会去敬拜神，接受牧养，尽本份的时侯与不信的配偶的安排或者世俗的一些事情所冲突的时候，对方会怎么样呢？当我们要爱我们的邻舍的时候需要献出自己的收入或者一些财产和精力时，不信的对方会赞同我们并把荣耀归给神吗？当基督徒按照圣经的教导去处理周围的事情的时候，不信的对方因着不认识神的缘故，很多时候会抵挡，会不同意基督徒按圣经的教导去做，他们认为圣经所教导的原则是愚拙的，是傻。从您提到的“我们聊天也是，总感觉没有默契,或者说不到一块”就可以看出这方面的问题，信仰不是简单的：“我信有神，祂是上帝”，而是：“耶和华是我的神，我遵行祂的教导，在自己的罪上死，在基督的义上活，求主怜悯我，赐下一颗悔改的心给我，使我能真心爱主，以主为乐”等等，一个未归正的人，不认识神的人，与基督徒的行事原则是完全不同的，因为一方是神的儿女，而另一方则还在那恶者的权势之下。
另外，您提到：“之后，我就感觉他冷漠了，不爱搭理我了。现在也是在通电话和信息.但就是感觉他不关心我,有的时候好象我在主动.我真的比较痛苦.有时候会伤心的掉眼泪。”这是很值得我们冷静下来思考的，基督徒的恋爱和婚姻不是那种一见钟情，一冲一猛式的冲动，而是要看彼此是否都有新的生命，是否合适，能建立一个合主心意的家庭并按圣经的教导培养我们的后代。需要您考虑一些这个问题：“他爱的是我呢？还是爱他自己呢？”区别在于：“一个爱您的人不会将您作为一个要征服的目标，您没有同意，也不会因此180度转弯。”您没有同意，那位朋友就对您冷淡了，这不是彼此喜欢，看得出您更喜欢对方一些。这需要我们好好省察，那位朋友追求您是否为了满足他自己的虚荣心或其他的呢？
您会问：怎么办呢？
我们可以传福音给对方，若对方不是上帝所拣选的（为自己的罪痛悔，切实的悔改，真心的爱主，有主所赐的信心，信仰越来越清楚，等等真实归正的表现，表现出对方是一个被圣灵所洁净的人），我们不能与之交往。这方面我们需要谨慎，因为有很多人都是在追求弟兄或者姊妹时，表现出来一种“假热心”，上教会，参加活动，听道，奉献，等等，这样的人，姊妹和弟兄就是他们所要的，而不是真心爱主，所以一旦结婚，就去抓世界了，很容易迷惑人。
分辨的方法就是我们对于什么是真正的福音，有一个清楚的认识，人为什么需要求主耶稣基督做我们的中保呢？因为人的始祖犯罪，使得神变成了罪人的仇敌，人所行的不再是荣耀神，而是要为了自己的私欲，我们从本性来说都是恨恶上帝和我们的邻舍的。我们无法达到上帝对于义的标准，我们无法靠着我们的行为得救，请您查考十诫的内容，这是神所立的道德律，除了耶稣基督，没有一个人能守住这十条诫命，没有人一下生就知道我要敬畏上帝，而是偏行己路，自己想怎么样就怎么样，我们不是拜过偶像，就是认为没有神，把自己当做神，要自主。我们在未归正前都妄称过主的名，起过假誓。我们都没有真正的守过主日，心意经常游离，被其他的事情所干扰，远离神。我们拿取过不属于我们的东西，没有向神尽本分，我们的头脑中经常有恶的念头或者淫秽的思想，我们心中恨过人，骂过人。我们没有尽心孝敬父母，尊敬我们的长辈或神允许居于高位的人，我们都说过谎，我们对别人所有的东西或者别人的妻子，恋人，都产生过：“这要是我的XXX，多好”的念头，一生哪怕瞬间违反一次，就是没有守住神的律法，就要因此下地狱。而我们发现始祖犯罪后人是被罪所捆绑的，无法持守，唯有恳求主赐下一颗悔改的心，打开我们的眼睛，使我们看清楚自己的愁苦，仰望主耶稣基督的救赎，求圣灵更新我们，使我们在罪上死，在义上活，竭力进入圣洁。求主怜悯，因为赦罪的主权在于主，不在于我们做了什么，在主里面的人，主在创世之前预先所拣选的人，主才会赐下一颗真实得救的信心给他们，让这个人悔改，爱上帝，否则人是不可能真的爱上帝的，他有可能因为自己的目的而一时克制，但内心还是爱慕罪的，并不是真的爱主。
您提到：“但我现在就是先带他去教会吧.感觉离神拣选他的日子也不远了。”那位朋友是否被神拣选是我们所不知道的，并不是带某人去教会，他就一定被拣选，那样的话，神的主权在哪里呢？“上帝要恩待谁，就恩待谁，要怜悯谁，就怜悯谁，要让谁的心刚硬，就让谁的心刚硬”，我们要先知道什么是纯正的福音，明白真理，再向对方传，看对方是否被主改变（是生命的改变，不是自我的克制），有无归正的记号，等等，然后再考虑二人的婚事，等等。 以下是一篇福音单张：希望能对您有所帮助，也帮助看到这个单张的人。求主怜悯！
好消息
我有一个好消息要告诉你。首先，我必须告诉你一些或许你不想听的话。因为除非你先知道关于自己的这件事，否则你就不会了解我想告诉你的好消息了。 你是个好人吗？或许你真的认为你是好人。至少你可能认为你的好行为比坏行为多。你或许将自己与别人比较，说─我没有他们那麽不好─因而认为你自己是个好人。 真正的情况反而是这样：你不是好人。我怎麽知道你不是好人呢？因为虽然我不认识你，但我知道有一个规则是你从来不遵守的，而且这规则是决定人是好人或是坏人的真标准。这规则不是由国家决定的，这规则甚至也不是孔子或哪个人所决定的。相反的，这规则是神的规则，是那位创造万物，不住人手所造的殿里的神所决定的。 祂之所以存在，并不是因为我们希望祂存在，或我们自己决定祂是真神。我们的存在和全宇宙的存在却是从祂而来的。这位全能的神是独一无二的真神，而且祂已经赐给我们这个规则─祂的律法。这律法记载在圣经─祂的话语里面。这个律法是﹕
除了我以外，你不可有别的神。
你不可拜人手所造的偶像，或任何受造之物。你不可跪拜偶像，也不可事奉它们，因为我耶和华─你的神是忌邪的神。
你不可妄称耶和华─你神的名。
当纪念安息日，守为圣日。主在六日之内创造天地，并在第七日安息。你要有属灵的安息。
当孝敬父母。
不可杀人。
不可姦淫。
不可偷盗。
不可做假见证陷害人。
不可贪恋你邻舍的任何东西。 即使你没有听过真神，你一定听过祂的律法。你之所以知道是非，表示祂的律法曾写在你的良心上。你知道杀人和偷盗是坏事，虽然你也许不晓得这知识来自你的造物主。 真神说你若违背任何的这些诫命，就算是违背了众条。所以即使你从来没有偷过东西，只要你犯过姦淫，神就把你看为犯了全部的十诫了。此外，这律法不只在于别人所能看到的，我们的行为，它甚至也在乎我们的心态；它在于我们心里的思想和别人所看不到的私慾─这些私慾神却能看到。 根据神的话，遵守这律法到完全的地步，是唯一做好人的方式，但你却没有这样做。我凭什麽这麽说？因为圣经说自从神所创造的第一个人在伊甸园里犯罪到现在，没有人完全地遵守过这律法。 第一个人的罪败坏了全人类的本性。圣经说﹕「这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪」。所以你不是好人；你不是义人。 义的意思是完全合乎神律法的要求。但你却不合乎神的要求，因此你不是义人。就神的律法而言，你是个犯人。就人的法律而言，或许你是个模范公民，但就神的律法而言，你仍然是犯人。圣经记载﹕「没有义人；连一个也没有」。 你必须知道这是真的，而且你的一生也证明这是真的。你也必须了解，创造万物的真神之所以颁佈了十诫，是因为祂自己是公义的。也因此，神要求任何与祂交通的人必须是义人。这全能的神完全纯洁和公义。祂万不以有罪的为无罪。 神的话语说祂将审判所有的人。祂将审判中国人、美国人、俄国人；祂将审判全人类。 神将咒诅一切违背祂律法的人，除了那些蒙神赦免并赐他公义恩赐的人。祂将判他们在地狱里受永远的折磨。 但有一些人将会逃脱他们所应得的审判，这就是好消息！虽然全人类因他们罪恶的本性和败坏的行为都应该被判受永远的审判，但神却决定要救一些人脱离祂的审判和咒诅。 如果你盼望这个好消息成为你自己的好消息，你必须明白和承认这咒诅和死亡是你所应得的；这样你才能够经历到这好消息是个天大的好消息，因为这好消息是，罪得赦免以及神白白赐给祂所拣选的人公义的好消息。这好消息告诉我们神能够救我们脱离我们所应得的审判和死亡。 神从永远就爱祂所决定赦免和赏赐祂儿子之义的人。神出于祂的大爱，以公义的方式决定不咒诅祂的选民。这公义的方式是神差遣祂的儿子耶稣基督担当我们所应得的审判。圣经记载﹕「我们都如羊走迷；个人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上」。 神这样作是要在祂选民身上满足祂对公义的要求，并同时宣判他们在祂面前无罪和拥有义。 圣经说：「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义；因为祂用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义」。 好消息是神差遣祂的独生子，耶稣基督，拯救祂的百姓，并救他们脱离审判。虽然耶稣基督是永恆的神，但祂却取了人性。祂毫无罪恶地在一个童女里成了孕。耶稣基督出于祂无罪的人性，完全遵守神的律法，并因此蒙神悦纳。祂在祂的一生中没有犯过罪，也完全遵守神的律法。圣父说：「这是我的爱子，我所喜悦的」。 然后，耶稣基督在十字架上代替了神一切所爱和决定要拯救脱离罪恶和审判的人。祂这样作是要将自己的义赐给祂的百姓，好让神不再将他们视为罪犯，乃视他们为无罪的人，因他们现在被祂儿子的义所遮盖。圣经记载﹕「神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义」。 神的儿子耶稣基督在十字架上与祂有罪的百姓联合。在十字架上圣父因祂百姓的罪向圣子─他们的代表发怒。在十字架上耶稣基督担当了祂百姓所应得的审判，祂替自己的百姓成为一位该受审判的人。但祂并不是因祂自己所犯的罪受死。圣经说﹕「祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活」 祂受死是因祂百姓的罪。神将他们的罪归在耶稣基督身上。祂三天之后复活。祂的复活证明祂牺牲之工蒙神悦纳。祂胜过罪和死亡。祂也表明神公义的要求已得到满足。接下来祂升天，接受了祂的基业。祂之后将这基业的祝福丰盛地赐给祂的百姓，这基业就是圣灵以及圣灵的事工。圣灵赏赐人生命，好让他们能听而明白这好消息。 好消息就是耶稣基督完成了祂降世要成就的事工。祂为了祂所代替的每一个人获得罪的赦免和永生。圣经记载﹕「你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来」。好消息是因耶稣基督的死和复活，祂一切的百姓必定蒙赦罪和得永生。 神藉着耶稣基督，将祂的义赐给一切听而相信这好消息的人。这恩赐同样也赐给我们与耶稣基督一同复活的盼望。在我们复活之后，我们也有进入天堂之荣耀的盼望。我们在那里会像耶稣基督一样，因我们不再与犯罪的引诱争战。 神吩咐所有的人改变他们对自己的看法，而承认他们在神面前真的是罪犯。神同样也吩咐所有的人，不再相信自己在神面前有任何的好行为。祂反而要他们仰望耶稣基督毫无瑕疵的义行，并将之视为他们唯一的安慰和唯一蒙神悦纳和赦免的盼望。神吩咐所有的人相信他们不能靠自己与神和睦以及蒙赦罪。他们必须完全地依靠耶稣基督的死和复活。 在你看完这信息之后，你是否相信你是违背神律法的恶人并需要神赦免你？你是否确信你唯一的盼望就是神赐给你耶稣基督的义，好让神不再将你视为罪人，乃将你视为一位从来没有犯过罪的人。你是否承认你是不义的人，并需要神赐给你耶稣基督的义？ 你若这样承认，这也许证明你是神所爱和决定要拯救的人。若任何人真正地明白他对耶稣基督的需要，这是神在他身上的大能。除非圣灵赐给人生命，否则他们无法明白这信息是真的。圣经记载﹕「若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；在末日我要叫他复活」。「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救」。 神爱你吗？祂并不爱所有的人，因为祂没有差遣祂的儿子为所有的人受死。神也不会吸引所有的人相信有关耶稣基督的好消息。 你是否是神所拣选蒙赦罪和领受祂儿子之义的人？你在上面所看到的这些，对你来说是否是好消息？如果真的是好消息，那麽你就可以感谢神，祂藉着这信息救你脱离你完全所应得的审判。 神藉着这好消息将祂的百姓聚集归一，为了敬拜祂、感谢祂，并以这信息彼此相勉励。你若明白并相信这信息，这证明神在使你与祂的教会，和那向你传这信息的人合而为一。 你会在教会里得以刚强，为了爱神和爱人如己。教会教导你不再过以自己为中心的生活。教会也教导你继续不断地改变你对自己的看法，也教导你爱耶稣基督的义，因为你知道基督爱你、替你死在十字架上。你会在基督的教会里，越来越明白这好消息；就像神吸引你相信祂的儿子，祂照样也将你与祂的教会聚集归一。(copy righted by Calvin Publications) 敬上
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发表于 2008-5-13 11:39
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