第二个方面：七十个七中发生的重要大事
“为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七，”
“你当知道,当明白,从出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的时候,必有七个七和六十二个七。。。过了那六十二个七。。。一七之内，他必与许多人坚定盟约，一七之半，他必使祭司与供献止息。”
“七十个七”是如何分为各阶段的？
“七十个七”=“七个七”+“六十二个七”+ “一七”
用数字表示为：70×7=7×7+62×7+7×1
1、
第一件大事:
直到有受膏君的时候,必有七个七和六十二个七。
“受膏君”指耶稣受洗。耶稣受洗的年代是公元27年秋天。
耶稣受洗后出去传道:“日期满了。”(可1:14,15)就是指七个七和六十二个七满了。
7×7+62×7=483。从公元前457年秋（出令重建耶路撒冷时）过了483年即到了公元27年秋天。
注:457B.C.——27A.D.其间是484年。预言说69×7=483年,如何解释？由于出令重建耶路撒冷,在公元前457前的秋季,耶稣受冼也是在公元27年的秋季。因此,从公元前457年中减去前半年,从公元27年减去后半年。所以计算的方法：从公元前456½年起到公元26½年,这期间正是483年。
2、
第二件大事：基督于公元31年春被钉十字架。(但9:26,27)
“……一七之半,他必使祭祀与供献止息。”
“一七之半”=7/2=3.5。
即公元27年秋天（耶稣受洗）再过3年半时，来到公元31年春天时，（主被钉十架），他必使祭祀与供献止息。
当主在十字架断气，为我们完成赎罪大功时,“忽然殿里的幔子从上到下裂为两半,”(太27:50,51)借此宣告圣殿内的崇祀停止,这种供奉的献祭仪式停止了“气息”，“他必使祭祀与供献止息。”(但9:27),“因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。”(林前5:7)
3、第三件大事：“一七之内，他必与许多人坚定盟约”
这盟约就是基督的救恩之约。
“一七”=7/2+7/2=3.5+3.5。从耶稣公元27年秋受洗，再过7年，即到了公元34年。
前三年半是基督自己传,后三年半是门徒传。但到了公元34这年，司提反殉道（因他们拒绝耶稣为基督）。从此，犹太人的特别蒙拣选的恩典时代结束了，福音传向外邦。
“那些分散的人,往各处去传道。”保罗也蒙召成为外邦的使徒。
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雷达卡
发表于 2007-12-11 13:38
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