以下是引用巴底买在2007-11-19 17:31:00的发言:是的,敬拜神就必须完全否定人,人一点功劳都没有,这一点不是极端,是一个得救的人,在敬拜神是的必然状态.
不愿意否定自己,就是在给私欲和撒旦留余地,就是在否定神.神人合作的救恩论就是另一个福音,是完全错误的.
除非一个人没有见到神,或者说没有被神重生.否则都急于否定自己,破碎自己,完全降伏在上帝的绝对主权之下,赞美独一真神的大能~!!!
真理只有一个,真相只有一个.
加1:8 但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。 加1:9 我们已经说了,现在又说,若有人传福音给你们,与你们所领受的不同,他就应当被咒诅。
如果真的要完全否定人,那么上帝就不会为人这么一个东西钉死在十字架上了。 人是什么?万物灵长,上帝的爱子,所以尽管罪孽深重,上帝才肯为之舍身。 各人观点:加尔文思想只看到了人罪的一面,完全忽略人义的一面 人性有败坏,就说是完全败坏 神有恩典,就说是完全恩典 凡事总往极端想,无法辨证思维。
至于文章提到神本 人本的事情,纯粹是无意义的争论 救恩本来就是解决神人之间1关系的,不是单独涉及神,或者只关乎人,而是二者的结合 救恩既不是上帝的独角戏,也不是人的独角戏 是神人相合的结果, 举扬一方,忽略另一方,是很鲁莽的思维
最基本的观点:三位一体道成肉身等等,这些是福音的精髓,是基督徒应当遵循的原则,无法妥协 但预定论,绝对恩典等等,只是改革宗的一家之见,不配和耶稣的福音相提并论。 而君将二者等同起来了
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