死了的人现在在哪里

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呵呵，信神的人死去在乐园里哦，不信的在地狱里，地狱就是受苦的地方．

忘记背后

以下是引用叶平安在2007-11-4 20:19:00的发言：
2、灭亡的恶人后复活：（启20：4-5）我又看见那些因为给耶稣作见证，并为上帝之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。 这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。）

3、有一种人即大恶人，第一次也复活，随即被毁灭后，第二次再复活。（但12：2）睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。 这些复活受羞辱的是谁呢？是审判主的祭司们和拿枪刺主肋旁的兵丁。

有一种人即大恶人，第一次也复活，随即被毁灭后，第二次再复活

你这个用其它宗教的意见来曲解圣经的假先知，赶紧悔改吧！

我奉主的名命令你这个灵离开这里！

[此贴子已经被作者于2007-11-5 14:00:19编辑过]

anewman

3、有一种人即大恶人，第一次也复活，随即被毁灭后，第二次再复活。（但12：2）睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。 这些复活受羞辱的是谁呢？是审判主的祭司们和拿枪刺主肋旁的兵丁。
___（太26：64）耶稣对他（指大祭司）说：“你说的是。然而，我告诉你们，后来你们要看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。”
——（启1：7）看哪，他驾云降临！众目要看见他，连刺他的人也要看见他；

这一段你的理解有点问题

有两次复活的机会
       第一次是得胜的基督徒、众先知首先复活，进入千年国度。第一次复活的有福了，因为死亡在他们身上没有权柄，他们不受第二次死的害。他们要审判第二次复活的人！
       第二次复活是普世性的，一切尘埃中、大海里等等被拘禁的人都要被交出来，复活，接受审判，进入永死和永生。刺他的人也要看见审判世界众人的主降临，这是说第二次复活的机会里复活的事。

      能在第一次复活的机会里复活的人不可能有死！

missionary

个人理解阴间应该分为两部份,一个是乐园一个是地狱吧，信主的人死了是去了乐园里，等候主的降临，不信主的人死了是去地狱等候主的审判！

叶平安

以下是引用anewman在2007-11-5 15:36:00的发言：
这一段你的理解有点问题

有两次复活的机会
       第一次是得胜的基督徒、众先知首先复活，进入千年国度。第一次复活的有福了，因为死亡在他们身上没有权柄，他们不受第二次死的害。他们要审判第二次复活的人！
       第二次复活是普世性的，一切尘埃中、大海里等等被拘禁的人都要被交出来，复活，接受审判，进入永死和永生。刺他的人也要看见审判世界众人的主降临，这是说第二次复活的机会里复活的事。

      能在第一次复活的机会里复活的人不可能有死！

你对第一次的理解是正确的，没有异议，因为这符合圣经的观点。

你对第二次复活的理解本人不能苟同。你说“第二次复活是普世性的，一切尘埃中、大海里等等被拘禁的人都要被交出来，复活，接受审判，进入永死和永生。”应改为“第二次复活是普世性的，一切尘埃中、大海里等等被拘禁的人都要被交出来，复活，接受审判，进入永死。”

你说：“刺他的人也要看见审判世界众人的主降临，这是说第二次复活的机会里复活的事。”这里我认为是第一次复活里的事。    因为经上说了：（但12：1-2）“那时，保佑你本国之民的天使长（原文作大君）米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。”这里所说的“那时”是指第一次复活之时，而不是指第二次复活之时。

anewman

20:11	我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的。从他面前天地都逃避，再也无可见之处了。 And I saw a great white throne, and him that sat on it, from whose face the earth and the heaven fled away; and there was found no place for them.
20:12	我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。 And I saw the dead, small and great, stand before God; and the books were opened: and another book was opened, which is the book of life: and the dead were judged out of those things which were written in the books, according to their works.
20:13	于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。 And the sea gave up the dead which were in it; and death and hell delivered up the dead which were in them: and they were judged every man according to their works.
20:14	死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。 And death and hell were cast into the lake of fire. This is the second death.
20:15	若有人名字没有记在生命册上，他就被扔在火湖里。 And whosoever was not found written in the book of life was cast into the lake of fire

这是第二次复活后的审判，不是都丢进去，而是没有记在生名册上的才丢。
第一次复活的既然是圣洁的，不受第二次死的害？圣经不会自相矛盾！即便刺他的在第一次复活的时候复活了，也不会再死，死亡对他没有权柄。

你看的那预言说的是以色列国的事情。是针对以色列国家的预言。也是与启示录的预言相和的，仍然是指第二的次复活。

看哪，他驾云降临。众目要看见他，连刺他的人也要看见他。地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们。
Behold, he cometh with clouds; and every eye shall see him, and they also which pierced him: and all kindreds of the earth shall wail because of him. Even so, Amen.

这段的第一句可以是是第一次复活的事，以色列全家得救的时候的描述，那个时候他们都知道自己所离弃的主是创造主、是救赎主。

[此贴子已经被作者于2007-11-5 22:16:51编辑过]

aomitianyin

这组论辩有水平!

qsecofr

幽冥异路，互相看不到，也无法直接证实。

晨星

以下是引用叶平安在2007-11-5 12:07:00的发言：

启1：7，本人只例举了一个代表。如要一一例举，也没必要。
这个用枪刺耶稣的人，已经死了，如何也要看见他，那只有重新复活才能看见。
那些在审判厅审判耶稣的人已经死了，如何能看见主驾着天上的云降临，也只有重新复活。

你的引用和你要说明的观点本来是风马牛不相及
显然是有问题的观点
引用再多又能说明什么
你的第三类人的复活明显属于有问题的
希望你好好思索。

jacobey1611

请问你读经吗，查考圣经吗，别只在这想、问
圣经上都有讲解。或者你查考串珠版圣经，能帮助你成长。