不懂事的小孩子受洗的话,圣灵有内住到他心里吗?

marylu

有一些小孩是刚出生没几个月就受洗了哦...

那是父母的问题。

没有内涵的形式没有意义，但是如果具备了内涵的形式当然还是必要和有意义的哦。

愤怒的刺猬

如果不懂事的小孩子受洗就可以让圣灵内住到小孩子心里的话,那么,应该赶快抓所有的孩子去受洗,那么,以后,基督徒就不必辛苦的传福音累个半死,人家还不信!!!!

kwkmko

是孩子自己要求受洗，还是孩子父母要求孩子受洗？
是孩子知道自己想要什么，还是只是父母诱惑了些什么？

这，很重要

nazarene

犹太人都是8天就受割礼的
摩西没给孩子受割礼
耶和华差点杀了他
呵呵

鼻鼻鱼

以下是引用marylu在2007-10-29 19:04:00的发言：

有一些小孩是刚出生没几个月就受洗了哦...

那是父母的问题。

没有内涵的形式没有意义，但是如果具备了内涵的形式当然还是必要和有意义的哦。

今天看过一篇文章,指出,基督家庭给婴孩受洗是等于给孩子打上恩典的印记,就好像以撒出生第八天时,亚伯拉罕给他施割礼,以表是属于神的后裔

笨鱼

不懂事的孩子被受洗，简直是瞎胡闹！

鼻鼻鱼

以下是引用愤怒的刺猬在2007-10-29 19:55:00的发言：
如果不懂事的小孩子受洗就可以让圣灵内住到小孩子心里的话,那么,应该赶快抓所有的孩子去受洗,那么,以后,基督徒就不必辛苦的传福音累个半死,人家还不信!!!!

偶少说了个前提条件拉..是基督家庭里的小孩子.不过前面约拿说,圣灵内住是重生得救那一刻才发生的.
可是上面我说的那个文章里面又说受洗是恩典的[印记]....应该是不同性质吧,我也有点绕不过来.晕了...

鼻鼻鱼

以下是引用笨鱼在2007-10-29 22:49:00的发言：
不懂事的孩子被受洗，简直是瞎胡闹！

偶摘录一段哈:

二十四、成人和婴儿不同，亚伯拉罕和以撒就是范例。因此，当主因他自己的缘故拣选亚伯拉罕的时候，并不是以割礼开始的，他那时隐藏了他藉着这一标记所要表达的目的，而是首先宣告他要与亚伯拉罕立约（创15：1），在亚伯拉罕相信上帝的应许之后（创17：11），就使他与割礼有分。为什么在亚伯拉罕身上，割礼是在信心之后，而在以撒身上，割礼则是在理解之前呢？因为对于成年人来说，以前他在圣约之外，他在被纳入圣约的团契之前，首先应当学习圣约的条件；但对他处于婴儿阶段的儿子来说，就不是这样了。根据应许的形式，后者藉着继承权，在母腹中的时候，就已经被纳入圣约之中了。或者更简洁明了地说，假如信徒的孩子不需要借助理解就与圣约有分，是没有理由因为他们不能发誓遵行圣约的条款，就把他们拦阻在圣约的标记之外。有时候上帝肯定以色列人所生的孩子是给他所生的（节16：20；23：37），其中的原因肯定就是如此。毫无疑问，他把那些他曾经应许要作他们的父亲的人的孩子也视为他的孩子（创17：7）。但是，那由不敬虔的父母而生的不信者，则被视为是局外人，不在圣约的团契之内，除非他们借助信心归入上帝。因此，他与圣约的标记无分，因为这标记所表征的在他里面是徒然的！有鉴于此，保罗说，外邦人只要还沉浸在偶像崇拜之中，就在圣约之外（弗2：12）。总之，如果我们没有错的话，整个事情可以清楚地综述如下。那些已经成年的人要信基督，既然他们从前是在圣约之外，首先需要相信悔改，然后才能接受洗礼这一标记。这是成人进入圣约之团契的唯一途径。但是，那些父母是基督徒的婴儿，一出生就被上帝接纳为圣约的后嗣，也是可以受洗的。

nazarene

以下是引用鼻鼻鱼在2007-10-29 23:09:00的发言：

那些父母是基督徒的婴儿，一出生就被上帝接纳为圣约的后嗣，也是可以受洗的。

觉得更像是表明父母的一种态度

missionary

受洗与受圣灵是两回事.受洗的人不一定马上受圣灵.受圣灵的人也不一定马上受洗.