第一次的聖餐！

客旅

真心接受耶稣为主的就可以领圣餐，圣经上没有教导我们等到受洗以后。请尊重自己教会的规定，也不要指责别的教会。 领圣餐的饼和杯是主亲自祝福过的，人的祝福并不能加添什么。重要的是领的时候省察自己的罪，记念主为了赦免我们而付上的昂贵代价。 圣餐、洗礼都是严肃的事，合理的慎重是必要的，但是如果一味的强调施礼的地点、方式和执行人的身份，就有违强调用心灵和诚实敬拜的原则了。

夏娃

我已經是聖靈洗禮過了吖。我重要的是领的时候省察自己的罪，我做到了。 難道沒有洗禮，就不會是盡心，盡意愛主了嗎？？ 我只是沒有做洗的那個儀式。不過我等六月就可以了。但我問心，我是愛主的。。。

客旅

以下是引用noya在2003-2-1 20:29:58的发言： 那你告诉大家，圣礼由何而来？ 什么叫圣灵的洗礼？ 圣灵的洗可以在约翰的洗之前吗？ 约翰的洗是什么意思？ 圣餐的涵义是什么？ 由谁祝杯？ 谁分饼？~~~~~~ 把圣礼当家庭聚餐吗？？哈哈~~~

使徒行传10：44-48 “彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。 那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇， 因听见他们说方言，称赞　神为大。 于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？” 就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。 ” 使徒行传11：15-18 “我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。 我就想起主的话说：‘约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。’ 神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样，我是谁，能拦阻　神呢？” 众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与　神，说：“这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。” 可见受水洗之前先受圣灵洗是可能的。 使徒行传2：46-47 “他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存著欢喜、诚实的心用饭， 赞美　神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。 ” 可见在家中和在殿里掰饼都是神所喜悦的。 那天彼得第一次讲道，信而受洗的约有三千人，恐怕这里面能回答你那几个问题的人不会很多吧。保罗得救的时候为他施洗的亚拿尼亚只说是大马士革的一个门徒，没有提到他有什么特别的身份。得救在乎恩、本于信，我们的知识和传道人的身份在其中是没有功劳的。 如果你认为施洗和领圣餐的人必须有特别的身份，请问圣经里的依据何在？我个人认为经上用更多的篇幅讲述领受时应该怀有的态度，而略去了具体做法，因为前者是更重要的。

夏娃

哎哟哟，好像有好大的火药味哟。。我怕怕了。。 不过我同意客旅姐妹。。。。。

依枝

以下是引用noya在2003-2-1 20:29:58的发言： 那你告诉大家，圣礼由何而来？ 什么叫圣灵的洗礼？ 圣灵的洗可以在约翰的洗之前吗？ 约翰的洗是什么意思？ 圣餐的涵义是什么？ 由谁祝杯？ 谁分饼？~~~~~~ 把圣礼当家庭聚餐吗？？哈哈~~~

　　noya，你能把这些问题都告诉大家吗？ 　　客旅姊妹已经列举了一些圣经的例子，圣灵的洗也可以在约翰的洗礼之前！在殿中和家里擘饼也都是可以的！ 　　约翰的洗礼在圣经里说明的是一种洗礼的仪式，并不能除去我们的罪！我们藉着洗礼，奉父、子、圣灵的洗归入主的名下。好多人在受洗以前，就已经得到圣灵的洗，得到重生的生命；也有很多人在受洗好多年后，还没有悔改归向　神。 　　同样，圣餐的仪式并不能使人赦罪，而是相信主耶稣基督的流血受死，使相信的人得着赦罪的恩典！ 　　可以说，犹太人中文士和法利赛人他们的教条，以及他们敬拜的态度比任何人都严谨！可他们得到主耶稣的称赞吗？在圣殿里祷告的记录中，自以为是的法利赛人和捶着胸祷告的税吏，哪一个更蒙主的称赞呢？在奉献的时候，财主投入的金钱比穷寡妇的二个小钱不知多了多少倍，可穷寡妇却蒙了主的记念和称赞！ 　　可见，主所看的是我们的内心，他不以外貌取人！“听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”

永不止息

为什么我在每一次领餐时，任何一个牧师都会叮嘱我们，没有洗礼的不能领，否则就是吃喝自己的罪？我想这不是地方性教会的问题吧？