大梨系列六，攀登祷告的山，在婚姻工作中与主时时相聚在天堂序

litaifeng119

大梨就是大梨，一出场总语惊四座，足见其对上帝的理解是融会贯通的，在这一点上，我佩服．但敬重之余，壮胆给您提个小建议，一语中矢＋短小精悍的通俗语言，会使更多的人得益处，毕竟．．．．．．

王豆豆

珍惜上帝给我们的一切

以感恩的心生活

大梨

以下是引用litaifeng119在2007-9-22 20:09:00的发言：
大梨就是大梨，一出场总语惊四座，足见其对上帝的理解是融会贯通的，在这一点上，我佩服．但敬重之余，壮胆给您提个小建议，一语中矢＋短小精悍的通俗语言，会使更多的人得益处，毕竟．．．．．．

不用斗胆，你的胆子没那么小，而且，你说的这个问题，确实是我的问题，所以，你也一语中地。帮我多祷告，为后面的文章。
你写作观察的能力是不差的，我需要你或者更多的兄弟姐妹帮助我。

另外，有意见就说，不用加斗胆这样的话。我不是听不见意见的人，而且，别人指出了以后，我做的公开道歉应该在这个论坛里面不少了。不是说，我是问题多，道歉多。而是这里问题不少，但是能够在别人指出以后，能够出来道歉的人，太少。

但是，大梨也不希望，有些人管不住自己的嘴巴，比如，以前有个人，说，我是怀疑论，说我是怀疑论，这是他的权力，我也没什么好说的，但是，后面的接着的嘴巴就不干净了，要和我摆资格。

在神的国里，其实最不讲资格。他想摆资格的想法，就是没资格的最好证明。如果让他养成这种什么都讲资格的习惯，那么，我对不起神。所以，对这样的人，我以后做一次劝诫。多了，也没胃口，还是给他祷告，来的更实际。

所以，写这些，我是想说，大梨希望，大家提各自的看法，这是对大梨的帮助。特别在写这种文章的时候，大梨给上帝打工，你提的意见，也是给上帝打工。大梨没那么傲，这个神知道。

愤怒的刺猬

我看了老半天，原来，这么长，就只是一个序啊，我倒！！

不过，还好，没有来个葡萄序，苹果序，再到作者序，那样的话，估计，眼睛要抗议了！！

说的什么呢，唉，今天没心思讨论．．．．．算了，少说话，等着看大梨的大作吧，等啊等．．．．．．．不知道第一篇要等到何年何月？？？？

大梨

以下是引用愤怒的刺猬在2007-9-22 21:45:00的发言：
我看了老半天，原来，这么长，就只是一个序啊，我倒！！

不过，还好，没有来个葡萄序，苹果序，再到作者序，那样的话，估计，眼睛要抗议了！！

说的什么呢，唉，今天没心思讨论．．．．．算了，少说话，等着看大梨的大作吧，等啊等．．．．．．．不知道第一篇要等到何年何月？？？？

别和我讨论，好好去看序言，里面有很多东西，值得你学习。问题是赛了太多了，效果不好。我没太多心思做讨论，想集中时间。你有问题，就写下来，以后说。

Ian

主啊，求你将 神的美好的智慧赐予大梨弟兄，让他能够更加的领悟你的话语，写出更多更好激励的文字。阿门！

忘记背后

以下是引用大梨在2007-9-22 14:41:00的发言：
上帝给了我们一个许诺，可以进天堂，耶稣，给了我们一个警告，连牧师都进不了天堂。这个矛盾吗？不矛盾，因为，是人没有理解清楚当中的关系。
知道了，你就明白了，许诺在前，是上帝白白赐给你的。东西再好，自己不去努力拿，难道，上帝有义务白送一个懒人馅饼吗？至于懒人是什么，看箴言。

你能给我开一个单子吗？你认为谁能进天堂，就这里的所有id，包括管理员。如果开不出，那就说明，进天堂的事情，不是人可以控制的。如果开出了，也只说明，你是根据他的行为来判断的，他到底如何，最后能如何，你能判断吗？如果真的能够开出，那倒是你曾忌讳说的东西，看行为了。

别人能不能得救自然不是你能说得算的，这是由主来定夺的，别要求别人开清单，你能开出来吗？你自己都做不到的事情何必咄咄逼人？

就个人来说，如果自己连自己能不能得救都不知道，那就是信仰有问题了。一个自信自己可以得救的人不一定一定得救，但是一个信心好的得救的人一定知道自己一定得救。一个不相信自己得救的人不一定一定不得救，但是他不相信自己一定得救的时候一定是他的信心有问题。

忘记背后

以下是引用王豆豆在2007-9-22 19:29:00的发言：
就我目前的状态肯定进不了天堂

我自己都觉的自己不配进天堂

因为总是有信心软弱的时候

坚持不了早晚的祷告

不过每天也会祷告三五次

还有,人的懒惰,贪婪,自私以及其他坏毛病在我身上都或多或少的存在

我一直在与魔鬼做斗争

加油,豆豆

姊妹不要被形式的东西绊倒了，一个灵性好的人不是依靠祷告获救的、一个灵性不好的人就是成天24小时不间断地祷告也是无益。灵性好，与主相亲，当然令人喜悦，但不要以为在祷告上花的时间越长越能证明什么。与圣灵合一的时候当然是越祷告越好、时间越长功效越大（祷告不是没话找话，不能只图占用多少时间），这样的祷告自然得蒙神的喜悦。但以个人意见为真理的时候再以祷告获得信心那就是自欺了。你见过圣经上写过“以祷告论得救”的事吗？没有。“以祷告论信心的高低”？也没有。旧约中的但以理是灵性特别好的人，他一天三次向着神祷告，祷告次数再多不能证明什么。新约时代的使徒们是泛事祷告，是说将一切事在祷告中与神相交，这也并不是有固定的多少时间多少次数为准的。可是，谁见过“以祷告论英雄”的事情？我没见过。

忘记背后

——

真是没有想到，这个支持“信的要找不信的做爱人”的大梨竟然会有这么多追随者，你们这些与他站在一处的人啊，以为你们比我们更有爱吗？以为我们只将男女之间的爱情定格在信徒中间的比你们更狭隘吗?

我小子们哪,我将这些话写给你们,是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。泛遵守主道的，爱神的心在他赶时髦面实在是完全的。人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为泛世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。

他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们的。我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在泛事上教训你们。

小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧。你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。

小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。犯罪是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。泛从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里，他也不能犯罪，因为他是由神生的。泛不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。

你们应当彼此相爱，这就是你们从起初所听见的命令。弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇。我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。从此就知道我们是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳。我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的。亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。并且我们一切所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照着他所赐给我们的命令彼此相爱。遵守神命令的，就住在神里面，神也住在他里面。我们是属神的，认识神的就听从我们；不属神的，就不听从我们。

亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。泛有爱心的，都是由神生的，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。神差他的独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。从来没有人见过神，我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全。泛认耶稣为神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。神爱我们的心，我们也知道，也信。神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。我们爱，因为神先爱我们。人若说，“我爱神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。我们若爱神，又遵守他的诫命，从些就知道我们爱神的儿女。我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。因为泛从神生的，就胜过世界；使我们胜过世界的，就是我们的信心。我们知道我们是属神的，全世界都卧在恶者手下；我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。

谁是弟兄？不是信徒吗？主说“泛遵行天父上帝旨意的就是父母、弟兄、姊妹”了。

约翰在这书中不是将弟兄和世人分开来说的吗？是的。弟兄就是弟兄，世人就是世人，世人不是弟兄，弟兄不是世人。不要爱世界和世界上的事，世人是属世界的还是属神的？世人是属世界的。

神就是爱，主耶稣为我们舍命，这就是爱；住在爱里的也必住在神里，因为神就是爱；神就是爱，住在爱里的，就是住在神里面，神也住在他里面。

没有神的地方没有爱，你们这些人啊，只将自己的感情当成爱。神就是爱，我们也当彼此相爱，怎样彼此相爱？住在神的里面遵行他的道。我们爱世人，就当将爱传递给了他们，这爱不是我们的感情，而是神。谁要在神之外另立一个爱？神就是爱。一个人把身子给了别人不是给了他爱而是给了他自己的身子，只有将神给了别人的时候才是给了他爱。爱是从神而来，爱就是神，这爱住在我们里面，也住在弟兄姊妹中间，我们爱世人也当如主一样，但那是从上至下的方向，是从神而来的方向，不是相互的，因为泛不属神的他所能给予我们的就不是爱而是感情。我们对待世人是神通过我们给了他们的爱，同时，也是我们在主里爱他们，但是，信与不信之人之间并不存在互爱，因为不信的人没有爱，那是感情，不是爱。所以，论到彼此相爱，就是双方都在神里都在主里，因为主为我们舍命这就是爱，我们能为弟兄姊妹舍命也就是爱，除此之外，没有互爱。“你们要彼此相爱”，是主在最后的晚餐时当那不信之人犹大出去之后颁布给那十一个信他之人的。“彼此相爱”是信徒之间的，但就对世人的爱，只能是单向的。

律法的总纲有两条“爱神，这是最大的，其次也相仿，爱人如已”，我们怎么可以拿着爱人如己就将爱神的事放到一旁？“你们要彼此相爱”，男女之间的爱情不是“彼此相爱”的事情吗？既是彼此相爱的事情，也自然双方都在爱中，爱就是神，你们以为在没有神的世界中会有爱的存在吗？如果有，那神就不是爱了，你们把人的感情当成爱的时候，就把人的感情当成神了。

你们在这里想干什么？是不是要说：“那不信主的人若是二人结合那个不叫爱情吗？那个不叫彼此相爱吗？”那你干脆说“不信的人也有爱可言了”？那你的爱的观念既然与神无关，那你就是不相信“神就是爱”了。我们要怎样对待？难道那不信的人因为有感情他就得到了神、认识神了吗？不要自欺，不信的人就不认识神也没有神与他同在。只有一位是良善的就是神——在神我们的主之外没有爱也没有义。行义的就是行主的道，谁要在主之外另立其它的义？就是以主的义为不义了。

 

忘记背后

以下是引用笨鱼在2007-9-22 19:53:00的发言：
期待那个谁的？哦大梨是吧～～～的系列1

笨鱼：何时你也成了大梨一伙的？为什么？因为约拿、赞美上帝以及我们这些坚持“已经信的与不信的不能结合”的人没有让你感到关怀备至吗？