受洗之后才成为基督徒是么？

赞美上帝

以下是引用成都吴顾群在2007-7-28 10:25:00的发言：

可16:16 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。
我们读经要读完全啊，这里还有很重要的半句话啊。如果是连在一起理解，您的看法是什么呢？在这里的重点是受洗呢？还是信呢？
我个人理解，这里的受洗，不是指人举行的受洗礼，而是指我们受圣灵的洗礼。
太3：11 我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不赔，他要用圣灵与火给你们施洗。
徒1：5 约翰是用水施洗，过不多几日，你们要受圣灵的洗。

这个解释比较好。




一个人成为基督徒，是他重生的日子开始，就是真正相信基督耶稣的时候开始，他就是属基督的了。当然，洗礼也是很重要的。

hippo2004

以下是回应 [成都吴顾群] 在第 4 楼的发言：

可16:16 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。

我们读经要读完全啊，这里还有很重要的半句话啊。
如果是连在一起理解，您的看法是什么呢？
在这里的重点是受洗呢？还是信呢？

在这里的重点是 [ 而 ]。因为 [信] 和 [受洗] 都是对 [得救] 同样的重要。
而且这里还有一个不可调转的必然次序，强行拆开， [得救] 便不完全的。

我个人理解，这里的受洗，不是指人举行的受洗礼，而是指我们受圣灵的洗礼。

我必须先要肯定，下列是否你的原意。如不是，请澄清，以免误解了你。

你的意思是指今天人举行的受洗礼，并不是受圣灵的洗。
因为在使徒的时代，旁边的人都可看见或听到，圣灵临到洗礼的人。

但今天全不是这样的。
今天的洗礼，从没有人看见或听到过有圣灵临到洗礼的人。
故此今天的洗礼，是全与得救无关。只能算是属于一种加入教会的礼仪。

最后，请问你现在得出的结论，用的是否就是你所说的 [读经要读完全] 的方法？

[此贴子已经被作者于2007-8-2 12:31:43编辑过]

王豆豆

又讨论开了这一问题

hippo2004

以下是回应楼主 [莉莎的果篮] 的发言：
初信者问到如何成为基督徒？
我说首先要信，内心接受耶稣为救主，决志祷告和受洗之后就成为基督徒。
但同工说只要信就成为基督徒，受洗只表示教会接受他们。我有点糊涂。
因为我一直以为没受洗之前只是牧道友，受洗后才能成为真正的基督徒。

你的理解 Hippo2004是完全认同的。
决志接受了耶稣基督为救主，但还未受洗的人，即仍未归于耶稣基督的。
故只可称为一位挂名的基督徒。

[莉莎的果篮] ，你的信心为何是如此的脆弱呢 ? 如此容易受别人动摇呢？
究其原因，肯定你是未有真正深入了解过这问题。

你是否因对方不认同的理据，身边大多数人都相信，故此便怀疑自己所相信的一定是错呢 ?
或是因这些理据是出自权威牧师们的口，须然有所疑惑，但也从不敢质疑不合符圣经和不合情理的地方呢 ?

圣经的话是说给世上每一个人听的，绝不是只限于神学专家才能明白。
所有争论之处，全都是有人的理解出错，因为神的说话，永远都是对的。

所以只要你愿用心勤读圣经，认真去思考正反双方互相质疑和辩解的理据，比较谁的理据更符合圣经和较合情理，找出最能令你认同和信服的解释，这便是属于你个人心中的结论答案。
所以不应随便盲目接受权威，更无需害怕去质疑不合符圣经和不合情理的地方。
否则你只能在基督里，是一个永远不懂吃饭，长不大的婴孩。

当然，已得出的结论答案，日后如发现对方有更符合圣经和更合情理的新理据，你大可为此修正原有的答案立场。
这并不是可耻的事。相反，这才是应有的学习精神和态度。

[此贴子已经被作者于2007-8-4 8:33:29编辑过]

jeffwang

个人比较认同成都弟兄的理解。基督徒就是主的门徒，如若有人信主，听主的话，行出基督的样式来，不管他有没有受过水洗，我觉得都可以称为基督徒

成都吴顾群

是的,看看那个同基督同钉十字架并且悔改的强盗吧.主的应许不是最好的解释吗?

感慨无限

   其实受洗只是你公开表明你的信仰的表号,因为太3:11说:我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋，也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。徒10:47于是彼得说，这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢。 -----所以一个真信了主的人,在真信的同时已经受了圣灵的洗, 已经是上帝的儿女了.(而至于受洗以后才领圣餐,才被称为基督徒 那是教会的程序和叫法的问题,并不影响你这已真信的上帝儿女的身份).
    再则,弗5:26说:要用水藉著道，把教会洗净，成为圣洁，-----这里水的洗意思:是用"水能把污秽的洗干净"的形象例子来说明圣灵洗净人内心污秽的实际,但真正能洗净人内心污秽的却不是水而是圣灵和真道!
    然而受洗却表明你公开信仰的真正决心,表明你公开决定从此借着耶稣与上帝和好了,与撒旦无关无分了,受洗也形象的表明了你与耶稣同死同复活,罗6:3岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死么。----就是当你全身进入水中的时候,你是停止了呼吸(与耶稣同死了,原来的你从这个世界消失了),但你从水里上来时你又恢复了正常的呼吸(你与耶稣同复活了,世界上又多了一个全新的你,从此以后你活着不在是自己)
   反过来说,你说你是信耶稣了,却连受洗公开表明你的信仰的决心都没有的话,那你该好好省察你自己信仰的真假问题了!恕我直言:你还指望教会或什么人给你一个基督徒的名分吗?---悔改吧!愿耶稣施恩给你!

hippo2004

以下是回应第 16 楼 [成都吴顾群] 的发言：
 
看看那个同基督同钉十字架，并且悔改的强盗吧.主的应许。
不是最好的解释吗 ?

难道你未有看到我 hippo2004 在下列连结的第 31 楼：
不认同 "受洗" 不是 "得救" 的必需条件的理据吗？

http://www.jonahome.cn/bbs/dispbbs.asp?boardID=11&ID=36482&star=4&page=

jeffwang

今天教会里有28人受水洗,牧师讲了水洗的意义。受水洗和得救、重生无关，是一个标记而已，有条件的话自然要效法基督去受水洗。个人认为:暂时不受洗不等于永远不受洗，圣经没有规定是牧道一年还是多久就必须受水洗，个人觉得还是圣灵带领的好，若有圣灵的感动就当顺从，而不是凭着血气和教会的规矩去按部就班的受水洗。受水洗是一个见证,但没受水洗不等同于人前不认主的名，两者没有必然联系。暂时没有效法基督去受水洗，不等于就说他肯定没有去效法基督爱教会爱弟兄、没有为主而活荣神益人。对牧道较长时间后还未受洗的原因不能简单地都归为消极的负面的，牧师把受水洗和结婚作了类比，我也由此想到两个彼此相爱的人什么时候办婚礼岂是别人说了算的，又岂能自己草草决定的？苦恋多年而后结婚的就比闪电结婚的差吗？答案再清楚不过了。
引用：恕我直言:你还指望教会或什么人给你一个基督徒的名分吗?---

基督徒的名分是基督给的吧?一个人到底是不是真基督徒只有主知道。难道不见有不少的肢体受洗后不再火热连礼拜也不做了？ 求主赐给我们智慧，进深

荣耀归主

请不要忽视水洗的礼，耶稣基督到约翰那要受洗，约翰开始不同意，耶稣回答说：“请暂且许我，我们理当这样尽诸般的义（礼）”。
主所作的是榜样，也是为了堵住了后世我们各种各样的学说和借口。