一次得救永远得救。

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得救以后的改变和好行为，证明你已经得救了，是得救的证据之一。
圣灵和我们的灵都一同证明我们是神的儿女，因为我们能够与神相通。

但不是我们以,也无法以好行为来换取重生。



诗49:6 那些倚仗财货自夸钱财多的人，
诗49:7 一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，
诗49:8 叫他长远活着，不见朽坏。因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。

[此贴子已经被作者于2007-7-29 19:32:28编辑过]

感慨无限

    对于那些得救以后一直住在主的里面的人来说,他的得救是一次得救的,也真的是永远得救了!感谢主!

    但对于那些已经有得救的却还想留恋罪中之乐而不愿意悔改某些罪恶的人来说,罗6:23说:"因为罪的工价乃是死"。他们或许会说耶稣已替我死了,罪的工价已有耶稣担当了.是的,然而弗4:1说:"我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称".约8:11...耶稣说，"我也不定你的罪。去罢。从此不要再犯罪了".出34:6--7上帝宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯，有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶；万不以有罪的为无罪。”犹1:21说:"保守自己常在上帝的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生"。约15:6人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。来3:14说:"我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了"。  
     可见对于那些已得救但还有罪不愿意悔改的人来说,虽然已经得救,实在还需要认罪悔改,要然就不能永远得救,约一2:1/2说:"我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。"加6:1弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就应当用温柔的心，把他挽回过来。又当自己小心，恐怕也被引诱。


  
  


    

黑客酋长

不是一下子就能讨论明白的问题。．．

hippo2004

“一次得救永远得救”，只是神学家个人对圣经的理解作出的推解，圣经并没有这一句说话。
同样，不认同这一句说话的神学家，也是他们个人对圣经的理解得出的推解。

到底谁是谁非呢？会否双方都可能是对的呢？

分歧原因，主要是在于双方对“得救”有不同的理解和定义？

所以，大家在未知道清楚双方神学家对“得救”的理解和定义前，便断然为“我对你错”而争辩，只是令魔鬼开怀大笑。

所以，大家应该先弄清楚“得救”的定义，达成一致时，再讨论“一次得救永远得救”也末迟。

shulammite

这个问题已经争论几百年了！都没有断论的答案！

不过希伯来书的话我们不能不去思想：论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。