[讨论]奉主耶稣的名行异能的为什么不一定得救？

anewman

       信心所能能支取的就是从神而来的能力，无论什么人只要有信心都能支取能力：信心可以移山！
       爱心是神生命的标记，就是圣灵的标志，唯有无伪的爱心能造就人，能生育生命，又有复活的能力。
所以圣灵的标记我觉得就是爱，信心能移山对于我们来说没有任何益处，只是一种器皿的作用。唯有爱心对我们真的有益处。神的命令就是爱，没有这个爱就算不上神的儿女。

黑客酋长

以下是引用藤井八云在2007-5-3 22:08:00的发言：

请注意奉你的名这四个字，你的回答还是不搭边。

＂奉你的名＂这四个字没有任何问题，，我们每天的祷告难道不都是在＂奉主的名＂而做吗？难道＂奉主的名＂做了祷告，我们就一定能够遵行我天父旨意了吗？
好好读一读我引用的那节经文，，答案就在里面。．．

Mat 7:21 凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。

黑客酋长

我们需要思考一下，我们日常的行为，有没有１００％遵行天父的旨意？

黑客酋长

赵镛基的宣传片里称他有＂医病的异能＂，，或许是吧，我不能明证，若是的话，那就是来自神的恩赐，但是与得救无关。．

黑客酋长

参孙能撕裂狮子，，能把城门卸了，搬到山上，还能找个驴腮骨，灭掉一千人。．．
参孙那特有的能力来自那里？难道不是来自神吗？那么参孙是否完全遵行了神的旨意？

你明白了吗？

Ian

朋友，请参看下面的经文。

太24：23-26

那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信。

因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。

看哪，我预先告诉你们了。

若有人对你们说，‘看哪，基督在旷野里’，你们不要出去；或说，‘看哪，基督在内屋中’，你们不要信。

藤井八云

以下是引用Ian在2007-5-3 23:30:00的发言：

朋友，请参看下面的经文。

太24：23-26

那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信。

因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。

看哪，我预先告诉你们了。

若有人对你们说，‘看哪，基督在旷野里’，你们不要出去；或说，‘看哪，基督在内屋中’，你们不要信。

犹太人直到今天仍然不信主耶稣是基督，所以到那日，必有人自称是基督，但有人自称基督还是有人奉耶稣基督的名行神迹是两回事。

我的问题是：如果有人奉耶稣基督的名行神迹，那么这些神迹奇事是否可能出于鬼魔？
正如主贴所说，若是主从来都不认识的人奉主名行神迹，所行出来的若是出于神，主就不可能说：我从来都不认识你。

simonlens

其实，这段经文是满有争议的一段。

首先，这段经文是对基督徒说的，不是不信的人。他们是不能奉主的名去做什么事的，即使做了也没有用，因为他们不是神的儿女，所以没有这个权柄。

其次，这段经文讨论的是信仰真与假的问题。因为看看前面的经文就知道，耶稣提到“好树结好果子，坏树结坏果子”；“真假先知”等例子。这些说的都是基督徒。但是，问题是他们是表明的相信，不是真正的在里面相信。他们虚有其表，但真实动机却是为自己的私欲。

这里有一个问题，难道那些不是真正信靠神的人也能“奉主的名赶鬼，行异能”吗？

答案是肯定的。要不然耶稣为何还提醒我们要“防备假先知”呢？如果假的没有神的能力，不就露馅了吗？还有，旧约的假先知哈兰，还有以利沙的徒弟等，他们也有神的同在，却被自己的私欲牵引诱惑，以至偏离真道，这些人有可能是一时的软弱，到最后从新悔改了，或者根本不悔改。

但从他们的果子，我们就知道他们到底是否是真的了！

为何神允许这些不是真正相信神人可以使用祂的权能呢？

我们不晓得具体的答案，只有神知道。或者神想借着他来医治，帮助那些需要的人，或者用来警戒其他的子民，或者。。。。我们不晓得什么原因，只有神知道。

太过探讨到底为何是无益的，申命记29：29说，“隐秘的事是属耶和华我们　神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。” ”关键是我们从中学习到了什么，我们应该避免我们生命中出现这样的事情，这才是耶稣讲这段话的原因。今天，通过这段经文神对你讲了什么话，你生命的哪一部分需要被雕琢，才能被神使用。这才是我们需要去注意的！

藤井八云

以下是引用simonlens在2007-5-3 23:43:00的发言：
其实，这段经文是满有争议的一段。

首先，这段经文是对基督徒说的，不是不信的人。他们是不能奉主的名去做什么事的，即使做了也没有用，因为他们不是神的儿女，所以没有这个权柄。

其次，这段经文讨论的是信仰真与假的问题。因为看看前面的经文就知道，耶稣提到“好树结好果子，坏树结坏果子”；“真假先知”等例子。这些说的都是基督徒。但是，问题是他们是表明的相信，不是真正的在里面相信。他们虚有其表，但真实动机却是为自己的私欲。

这里有一个问题，难道那些不是真正信靠神的人也能“奉主的名赶鬼，行异能”吗？

答案是肯定的。要不然耶稣为何还提醒我们要“防备假先知”呢？如果假的没有神的能力，不就露馅了吗？还有，旧约的假先知哈兰，还有以利沙的徒弟等，他们也有神的同在，却被自己的私欲牵引诱惑，以至偏离真道，这些人有可能是一时的软弱，到最后从新悔改了，或者根本不悔改。

但从他们的果子，我们就知道他们到底是否是真的了！

为何神允许这些不是真正相信神人可以使用祂的权能呢？

我们不晓得具体的答案，只有神知道。或者神想借着他来医治，帮助那些需要的人，或者用来警戒其他的子民，或者。。。。我们不晓得什么原因，只有神知道。

太过探讨到底为何是无益的，申命记29：29说，“隐秘的事是属耶和华我们　神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。” ”关键是我们从中学习到了什么，我们应该避免我们生命中出现这样的事情，这才是耶稣讲这段话的原因。今天，通过这段经文神对你讲了什么话，你生命的哪一部分需要被雕琢，才能被神使用。这才是我们需要去注意的！

看来这个问题是很难讨论出结果。

simonlens

问题是我们的心如何？

就算你我都讨论出结果了，对你又有什么造就呢？为何不将眼光更多地放在我们生命的改变上呢？

如果我们的心没有因此而更加爱神，更加对付自己的肉体，那这个讨论就一点用也没有！我宁可不讨论！

真理(道理)不能使人得救，只能使人明白：惟有耶稣的生命才能使人得救！所以，我们应该更多地花时间来到神的面前，与祂联合，把自己的生命换成祂的生命，才是我们应该做的！