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以下是引用xyan043在2007-4-17 11:44:00的发言：
通常我们这边的教会认为：当你公开决志的时候，你就是基督徒了。（罗马书十章10节：因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。）我们只要像彼得、安德烈、雅各、约翰那样在人前坦然地认主，跟着他，就能成为他的门徒。马太福音十章32、33节也说，“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。”
是否能成为一个结出好果子的真基督徒，就要看各人的努力了。虽然我们决志认主时得到了永生的盼望，但“凡好树都结好果子；惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。反凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。”（马太福音七章17-19节）。“论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了，因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。”（希伯来书六章4-6节）。
如果一个基督徒不能坚守神的道，甚至离弃了神的道，他的结局比那些未信的还不如。所以，要努力做能结好果子的基督徒，公开决志才是第一步呢。 我们要注意圣经告诉我们说信的人有永生(基督耶稣),这永生的生命是在你信的时候就已经加给您了.不是去盼望,还要等待才能得着.若是要盼望,要等候才能得永生(就是基督)这不是圣经的思想!不管是你所引用的罗10:10节还是约3:16节甚至全部与这有的章节,都告诉我们只有信是得救(得永生)的条件!甚至还告诉我们就连我们的信心也是神所赐了,免得有人自夸!(弗2:8-9节你 们 得 救 是 本 乎 恩 ， 也 因 着 信 ， 这 并 不 是 出 于 自 己 ， 乃 是 神 所 赐 的 。也 不 是 出 于 行 为 ， 免 得 有 人 自 夸 。)这信心不是行为,那你的公开决志是算信心,还是行为呢?所以,我看还用圣经所说的信比较恰当的.当然就你个人的经历来说,或许你的公开决志是一个因信心而有的行为见证!但还是不能用公开决志来代替信,你说,是这样的吗?
马太7:17-20说到两种果树的比喻的锁句就是在第20节:"所 以 凭 着 他 们 的 果 子 ， 就 可 以 认 出 他 们 来 。"这是整个比喻所要表达的意思,因此在第20节开头就有"所以"这两字.这里的意思是要说,就他的行为的(果子)表彰是什么样,可以看出他们是出于那一个(果树)源头.换一句话,就是说,他的行为若是善的,就说明他是依靠(出自)神的生命,基督耶稣的生命(路18:19节除 了 神 一 位 之 外 ， 再 没 有 良 善 的 。).若是他所表彰的行为是恶的说明,这行为是出自旧人旧生命!这也是在同观圣经中的路6:43-45节中的第45节告诉我们的意思:"善 人 从 他 心 里 所 存 的 善 ， 就 发 出 善 来 。 恶 人 从 他 心 里 所 存 的 恶 ， 就 发 出 恶 来 。 因 为 心 里 所 充 满 的 ， 口 里 就 说 出 来 。 "看见了没有这明明告诉了我们是说到源头的问题!
其实马7:17-20的比喻,不是独立使用的.马7:17-20果树的比喻是告诉我们,根据他的行为看出他是出于那一个源头.马7:21-23节中的第23节说:"我 从 来 不 认 识 你 们 ， 你 们 这 些 作 恶 的 人 ， 离 开 我 去 吧 。"这是告诉我们作恶者(源头出于旧人旧生命)的结局.马7:24-27中的两个根基的比喻,是告诉我们,出于基督(善,磐 石),是可以应付一切环境的试验,是可以应付一切环境的需求的(马7:25 雨 淋 ， 水 冲 ， 风 吹 ， 撞 着 那 房 子 ， 房 子 总 不 倒 塌 。 因 为 根 基 立 在 磐 石 上 。).若出于肉体,是经不起环境的试探(马7:27雨 淋 ， 水 冲 ， 风 吹 ， 撞 着 那 房 子 ， 房 子 就 倒 塌 了 。 并 且 倒 塌 得 很 大 。) 的.因此这三个比喻是相关联的,是相互补充的,若是独立就不完全!
愿我们都在基督的恩典上一同长进,是奉主耶稣基督的名,阿门! | 
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雷达卡
发表于 2007-4-17 20:11
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