撒母耳是否真的被交鬼的所招，从阴间上来？

Gunner-ZAKU

耶稣说今日就在乐园里了　但复活是三天之后啊　我觉得　乐园应该是阴间的一部分吧

忘记背后

以下是引用Gunner-ZAKU在2007-4-16 23:31:00的发言：

耶稣说今日就在乐园里了　但复活是三天之后啊　我觉得　乐园应该是阴间的一部分吧

    你必不将我的灵魂撇到阴间,也不叫你的圣者见朽坏
    这两个阴间在原文是一个词吗?

无知罪人

 同意你的观点，死人到的地方统称为阴间
义人在那里享福 义人在的地方又叫乐园，恶人在那里受苦

快乐的家

    这个问题在约拿的家里可以找到：主页——网站导航——认识真神——基础答疑——圣经问题解答——第24问：扫罗交鬼招上来的是谁？
    “圣经问题解答”里还有一百多个我们看圣经时常会碰到的疑难问题，希望弟兄姊妹们去看看。

水猫

阴间和乐园是两个概念，人死后都要下在阴间，但这个阴间不是指地狱，阴间里面有乐园也有受苦的地方，乐园也不是天堂，只是末日审判前我们暂时的所在。

 

大家可以参考下：

 

阴间的乐园

 

        前章已提过，基督徒虽然因信主耶稣，灵得重生，有永远的生命，且因着读经、祷告、过正常的教会生活，魂被更新，享受救恩。但在基督第二次再来，使他们的身体得赎，那必朽坏的身体改变为不朽坏的，这必死的变成不死的身体以前，仍然免不了疾病和死亡。

        但是当灵魂离开身体之后，基督徒的灵魂的去处，和一般不信者的灵魂是不同的地方。世人只知，当他们走完了人生的旅程，与世长辞之后，都到了阴间。岂知阴间尚有痛苦之处与乐园之别；不过，阴间的痛苦之处与所谓的地狱不同；同样的，阴间的乐园也与天堂不同。三层天上，神宝座之处才是天堂。不信的人，不但会死，死后且有审判。但是这个审判不是马上就有，要等到一千年的来世之后，纔会复活受审判，被扔进火湖，永永远远受痛苦。那火湖才是真正的地狱。在那以前，暂时的去处叫做阴间痛苦的地方。信主的人离世之后，也不是马上到天堂，包括亚伯拉罕在内，都是先到阴间的乐园。

        路加福音第十六章告诉我们，不信主的财主死了之后，到了阴间受苦的地方；而信主的拉撒路死了之后，则被天使带到阴间的乐园，放在亚伯拉罕的怀里。财主在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：「我祖亚伯拉罕哪，可怜我罢！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里极其痛苦。」他那知，将来要被扔进去的硫磺的火湖，才是更痛苦的地方呢？不信的人，他们在火湖里，必昼夜受痛苦，直到永永远远。这就难怪那些不信的人，临死之前的挣扎痛苦，满了恐怖的表情。因为人的肉体将要死之前，已经失去了对于魂的拘束力，所以人的魂是清醒过来了，他们知道即将要去之地是何等的恐怖骇人，所以就作出垂死挣扎的样子。

        反过来看，那些信主耶稣、得永生的圣徒们，他们有主的话保证他们，并且在灵里先看见了，主要为他们成就极重无比永远的荣耀；又有服事他们的天使的安慰。路加福音第二十三章记载，和主耶稣同钉十字架之两个犯人中的一个，因临死之前，悔改相信主耶稣，蒙主应许，得以和主同在乐园里。使徒保罗在他生前，曾经被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。他大概在那里看到乐园的美丽，深深被吸引，所以后来向腓立比的圣徒们说：「我死了就有益处...情愿离世与基督同在」等的话。同时他也非常有把握的告诉哥林多和帖撒罗尼迦的圣徒们说，有关复活的盼望情事。曾经有一位菲律宾华侨姊妹生病，昏迷了五天，据说曾被带到乐园，看见乐园中美妙的情景之后，被主带回阳间。事后，还是念念不忘乐园的美景，祈求主早日带她回到乐园。一年多之后，她果然如愿离世返回乐园。可见信主的人和不信主的人，在死的事上，有截然不同的结局。生前不肯悔改信主的人，死对他们而言，是恩典之门已对他们关闭，将要踏进阴间痛苦的地方，在那里懊悔生前的愚昧和固执，并且战战兢兢的等候白色的大宝座前的审判，结局已注定是永远的沉沦。

        对于信主的人而言，从此卸下一切的劳苦、疾病和痛苦，被引进阴间的乐园里，享受安息，等候黎明来临──就是基督的再来。那时，他们从死人中复活，另赐给他们一个不朽坏荣耀的身体，与他们所得之永远的生命相称。灵、魂、体皆得救恩，被带进荣耀里。阴间的乐园，对于信主的人来说，不是终站，而是达到更荣耀之地的中继站。然后在来世有公义的赏赐，在永世里有永远极重无比的荣耀。所以主耶稣告诉门徒说：「那杀身体以后，不能再作甚么的，不要怕他们。我要指示你们当怕的谁？当怕那杀了以后，又有权柄丢在地狱里的。」世人所看重的是会朽坏、会死的身体和今世。但主所看重的是永远的生命、灵和魂，至于身体(不朽坏荣耀的身体)，届时会加给圣徒们。

hippo2004

以下是引用“為什麼428”在第 8 樓的發言：
聖經說是撒母耳，那就是撒母耳。
聖經不是從作者或者當事人的角度來寫的，而是從神的角度來寫的。
作者和當事人不能準確地知道事實的真相，但神卻知道。

這是那一種的解經方法，或是從那一種信心得出的結論呢？
還是因有神學解經權威是這樣說的？

 

聖經除了有神正面的真理明言，也有魔鬼反面的謊言歪理，內裏還記載了以色列人古代的歷史啊！

耶穌的事蹟，便是全賴作者所見所聞而留傳下來的以色列史實，難道這些作者是因神的啟示才能知道嗎？

 

提後3:16  聖經都是　神所默示的（註：或作“凡　神所默示的聖經”），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。

hippo2004

以下是引用“為什麼428”在第 8 樓的發言：
聖經說是撒母耳，也就表示神說那是撒母耳。

即是說不論撒母耳是神叫他來，還是經由交鬼婦人招來，
但因聖經說是掃羅王找交鬼婦人而能招來撒母耳，也就所以表示神說“那是撒母耳”了，就是真的撒母耳了。

 

hippo2004 當然是沒法提出實質証明“為什麼428”所說的是對或錯的，
所以只能從邏輯角度去思考有否不合理的地方。

 

假如這個撒母耳是真的，即表示聖經有例子可給我們有樣學樣。

所以當基督徒如祈求神，但卻一直得不到神有任何回應，大可像掃羅王一樣，
明知神憎惡交鬼的事，仍可去找交鬼的人去招死去的人問答案，最後神也會聽從的。

 

這不是魔鬼的謊言是什麼呢？難道這是使人歸正、教導人學義的說話嗎？

 

所以永不要人云亦云，必須從神學角度深思過當中的合理性，
因為錯誤的演譯，只能帶人往錯誤的方向去。這也是 hippo2004 常說的刺耳話。

瑞雪

阴间在希伯来语里指的是坟墓就是墓穴。纯粹物质的东西。