难道神、天使也吃食物？

殷切盼望

那三位，两个是天使帅哥，一个是耶和华神。

自己猜的哈，不知道对不对？

1930319303

圣经说见到神的人都会倒毙的，怎么解释啊？

missionary

呵呵，这要搞清楚本体和真像之间的关系，神的第二位格，是可以看得见，希伯来说他是上帝荣耀所发的光辉，是神本体的真像，但是没有人能看见上帝真正的本体！

灵魂

我们看过圣经的都知道,罗得招呼神差去的哪二个天使的时候,罗得以为哪二个天使是旅客.然而罗得也是称呼这二个旅客为我主,所以在这里也是一样.本人觉得,这是亚伯拉罕对客人的一种尊称.
至于第二个问题很简单.你也说是:我们一般人认为.既然是我们认为的事情怎么能反过来随便解释圣经呢?上帝是取了人的形象来到人间的.难道上帝要取个人的形象还哪么难吗?我们看圣经时一般凡提到上帝出现的时候都会有火或者大光.这种情况下我们自然看不清楚上帝的样子.而且我们是罪人,上帝的样子也不是我们可以看的.还有一点.圣经里提到过,以色列还跟天神摔交过.这些本人觉得都是上帝取了人的形象来到人世的.不然想都可以想到.上帝跟人摔交人还有命在么?呵呵,
纯属个人观点.如果有误,请弟兄姊妹批评指出.

zeq111

既然上帝创造万物,难道他不能享受自己所造的食物吗?
食物对人生命而言固然重要,然而耶稣却看重人的灵魂,
马太福音4:34记载: 耶稣说:我的食物,就是遵行差我来
者的旨意,作成他的工.

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约翰福音第一章1:18 从来没有人看见　神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。从来没有人看见神。神是灵，没有身体，肉眼不能看见。虽然在旧约中神曾以天使及人的形状向人显现，但这些形状不代表神的真貌。它们只是神向其子民说话时暂取的样式。而主耶稣是神的独生子，神没有其它象他一样的儿子，他与父神至为亲近。虽然耶稣降世，他仍在父怀里，与神同在并与他同等。可称颂的主向人类完全表明出神的样式。人看见耶稣的时候，就是看见神，并听见神说话，感受到他的爱和温柔。神的思想及对人类的态度全由基督表明出来。

忘记背后

摘选（能省则省）：

耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来。亚伯拉罕举目观看，见有三个人在对面站着，说：“我主（lord对人的称呼，非指神），我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。他们说：“就照你说的行吧！”他们问亚伯拉罕说：“你妻子撒拉在哪里？”他说：“在帐篷里。”三人中有一位说：“到明年这个时候，我必回到你这里，...三人就从那里起行，耶和华说：“我所要作的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？...二人转身离开那里，但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。耶和华说：“我若在所多玛城里见有五十个义人，就饶恕那地方”亚伯拉罕又对他说，他说：“我若在那里见有三十个也不作这事”，亚伯拉罕又说，他说“为这十个我也不毁灭那城。”耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了；亚伯拉罕也回到自己的地方。

让我们的思路沿着圣经的引导走下去，会看到出路的。
我们说圣经是神的话，但没有神的人说，圣经不过是人手写出来的个人意见。

忘记背后

以下是引用anewman在2007-2-5 21:09:00的发言：

我主，我若在你眼前蒙恩

       我们的神是“所是”的神，当使者奉神命令的时候，他是神，如同钦差，见钦差就是见皇帝，钦差一切所行都是代表皇帝执行命令。同样天使奉了神的命令的时候就是代表神来的，总有这么一位他代表神，神就是这样与自己的民同在，神不但坐在高天之上的宝座，也与自己的民同在，更在人的里面运行一切。
       当我们聚会的时候，总有一位代表基督与我们同在，或者是主持的、或者讲道的、或者祝福的每一个时刻都有基督在我们中间，只是我们看不见，当我们知道那奉主名管理教会的就是基督临在的时候，我们就不会不敬畏神，在这个时刻可能基督就是那个在角落里默默祷告的老姊妹，又是讲道的牧人，神就是神所是的，当我们把一切都交给神的时候，就不是我们在那里活着而是基督在教会中活着。若是你能信，你的眼目所见都是基督，你施怜悯的时候，是基督在怜悯人，也是你的行为作在了基督的身上。只有耶稣基督，没有一个人。
       那吃饼的不是需要食物才能活着，而是因为需要将蒙恩的证据显现出来，若是吃了仆人的饼就是收下仆人的一份心，实在是蒙恩了，亚伯拉罕的奉献的心蒙神纪念了，就如他献祭的时候有点着火从祭物中经过，他就知道我蒙神悦纳了，他也就能知道神的应许给了自己，知道自己必能得地为业了。
       耶稣基督复活之后有了荣耀的身体，他的身体已经是不能朽坏的，是神永远与我们同在的帐幕，耶稣基督能吃的东西是要我们知道不通过子没有人能敬拜父，不通过这永恒的帐幕我们不能达到父那里，唯有他能接受我们有形的敬拜，无形的敬拜就到了父的面前。我们的歌颂、行为、劳碌作在基督身上的时候，我们的心灵的敬拜就达到了父的面前。基督说那个最小的一位就是我，你们作在最小的一位身上的时候，就是作在了我身上。在教会里找最软弱的是，最需要帮助的是，在社会上最需要我们伸手的是，他们都是基督。
       不知道对于神的认识，我们能进到什么样的地步，愿我们看见神，他真的是就在我们中间的。

       

主兄，有些不平安。
没有人是基督，只有基督的灵在人的里面作他自己的工作。
“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了”这话不能解释成“这弟兄中一个最小的就是基督”；因我活着就是基督，我死了就有益处 For to me ,living is Christ and dying is gain 这话也不能解释成“我是基督”；“从此不再是我，乃是基督在我里面活”这话也不能解释成“我的生命完全就是基督自己”；没有任何人是基督。神的灵运行在他的使者里面，无论这使者是人还是天使，但是，天使和人都不是神，天使和先知传达神的话的时候他们说的是神的话，但是他们仍然不是神。彼得犯错的时候（保罗曾指责过他），他的里面也有不符合基督的东西。众先知和律法说预言到约翰为止For all the prophets and the law prophesied until John came，今天，我们在主里，同为天父的儿女，国度、权柄、荣耀全是他的，没有谁再代表基督象以前的先知代表神，只有圣灵在人里面作自己的工作，神在我们中间，但是，我们不是神。先知的灵是顺服先知的，这样，普天下神的儿女在圣灵里面也必有相同的看见。

peteryan0818

"三个人"中,有一位是耶和华自己,神亲自显现。
既然是道成肉身肯定要吃东西，主耶酥也吃东西。

anewman

主兄，有些不平安。
没有人是基督，只有基督的灵在人的里面作他自己的工作。
“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了”这话不能解释成“这弟兄中一个最小的就是基督”；因我活着就是基督，我死了就有益处 For to me ,living is Christ and dying is gain 这话也不能解释成“我是基督”；“从此不再是我，乃是基督在我里面活”这话也不能解释成“我的生命完全就是基督自己”；没有任何人是基督。神的灵运行在他的使者里面，无论这使者是人还是天使，但是，天使和人都不是神，天使和先知传达神的话的时候他们说的是神的话，但是他们仍然不是神。彼得犯错的时候（保罗曾指责过他），他的里面也有不符合基督的东西。众先知和律法说预言到约翰为止For all the prophets and the law prophesied until John came，今天，我们在主里，同为天父的儿女，国度、权柄、荣耀全是他的，没有谁再代表基督象以前的先知代表神，只有圣灵在人里面作自己的工作，神在我们中间，但是，我们不是神。先知的灵是顺服先知的，这样，普天下神的儿女在圣灵里面也必有相同的看见。

       妹妹不必担心，有谁会高举自己或人说“我是基督”或者说“他是基督”，我们说是基督的时候，其实就是说：如同基督，也要把人当作基督来看待，这是在魂中的理解，而非灵里面的看见。如果说我们里面没有基督的灵，我们就不是属基督的，也就不是父的儿子。神只有一位，神的儿子只有一位，并没有其他的儿子，但是我们是神的儿女，可是神也只有一位儿子，这没有任何矛盾。
       当使者说话的时候，其实不是使者在说是神在说，或者说是使者说出神的话来。耶稣基督在地上的时候，其实不是耶稣在做事而是父在里面做他自己的事。这是一样的没有分别，人被圣灵感动说出神的话来，也不是自己说，而是神说的。保罗在信中说话的时候，他说其实这是主的命令，如果有人不知道就由他不知道吧。并且有的时候自己被圣灵感动并不一定知道，说完了才知道，那人被圣灵感动的时候说的话，就是神自己在说话。
       看见很多人难理解圣经中使者显现，同时又说“耶和华”神说，分不清楚到底是神还是使者，让我很着急，我想说明白些，可是大家看不懂，神是不能被肉体的人看见的，但是他们说的话就是神在说话，是神在使者里面说自己的话。
       

[此贴子已经被作者于2007-2-11 14:27:46编辑过]