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楼主: herenheren
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抱怨—不要因你的错误而诋毁上帝

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发表于 2007-6-26 21:26 | 显示全部楼层
好帖子!
怎么没有继续了?
继续继续……
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 楼主| 发表于 2007-6-27 10:44 | 显示全部楼层
以下是引用晨星在2007-6-26 21:26:00的发言:
好帖子!
怎么没有继续了?
继续继续……

谢谢支持,有你们的支持才有继续的动力,不然不知道对大家是否有帮助!
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 楼主| 发表于 2007-6-27 10:47 | 显示全部楼层

                                                       
                     
           满足

                                    
                                          
——学会爱上白扁豆


设筵满屋,大家相争;不如有块干饼,大家相安。—箴
171

吃素菜,彼此相爱;强如吃肥牛,彼此相恨。—1517

 

 

对于什么是满足,许多人都感到迷惑。人们普遍认为,满足就是得到想要的一切。这样的理解其实与满足的真实含义相去甚远。满足不是得到你想要的,而是想到你已经得到的。太多的人以占有物的多少作为衡量幸福的尺度。《圣经》告诉我们,真正的幸福绝非仅此,满足就是懂得你已经拥有了很多。

这两节经文告诉我们,在被疼爱的家中吃冰冷的白扁豆,强如在对你不屑一顾的家中吃牛排。这就是很多人在感恩节和圣诞节倍感忧愁的原因,也是很多人讨厌回家的缘由。他们一回到家中,所有的新旧仇恨就涌上心头。本该愉快的快乐时光,却变成令人难以忍受的彼此攻击。

满足是什么?满足就是认识到你现在的状况已经是很富足了;就是在你梦想有更多钱财和更丰富的物质生活时,翻然醒悟,上帝早已祝福了你。你所要做的,就是数算你所拥有的何其丰富。

有一个人总是咳嗽,很长时间都不能治愈,特别容易感到疲倦,就去找医生检查。结果发现他的胸腺上长了一个大肿瘤,诊断结果如同噩梦——是癌症!有可能治愈,但不可掉以轻心,因为这种癌细胞扩散得非常快。

首先要动手术切除肿瘤,然后要做大剂量的化疗。结果怎么样呢?可怕极了!他的头发全掉光了,体重也锐减。他觉得,自己这一生中从来没有病得如此厉害。护士却很高兴地告诉他:“你恢复得很好,其他病人的情况还不如你呢。”他回答说:“若果有更糟糕的情况能称之为‘病的更严重’,我也不在乎在经历一次了。”最后,他接受了放射治疗——对残余的癌细胞发起最后攻势,并最终彻底剿灭。

六年过去了,他的癌症再也没有复发。对这场严酷的考验,他妻子深有感触地说:“灾难让我们重新面对生命。我们学会了珍惜生活的每一天,开始懂得欣赏从前视为理所当然的东西了。……所发生的这一切是如此残酷,但我们还是心存感恩。真的从没想到我居然能这么说,现在我真的是满心感恩。和癌症作斗争使我们全家重新凝聚在一起,也让我们懂得珍惜所拥有的一切。上帝竟是如此恩待我们!”

苦难对每个人来说都是一剂救命良药。如果我们能学会珍惜所拥有的一切,纵然是苦难,也可以成为我们经历上帝良善的机会。

 

 

祈愿:

主啊,求你帮助我们学会为所拥有的欢喜快乐,而不是妄想得到我们没有的东西。

 

 

[此贴子已经被作者于2007-6-27 10:47:44编辑过]
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 楼主| 发表于 2007-6-28 15:52 | 显示全部楼层

                           
                                                   
良知

                                 
                                     
——来自上帝的声音


人的灵是耶和华的灯,鉴察人的心腹
。—箴
2027

 

    “耶和华的灯”是什么意思呢?这个问题有两个答案。

     第一,它是指人的良知,上帝借此鉴察人的动机,帮助人分辨善恶。上帝将良知的灯安置在每个人的心中。《罗马书》二章15节可解释为:良知就是刻在人们心中的上帝的律法,良心会告诉他们什么是对的,什么是错的。也就是说,上帝已经将基本的道德标准刻在每个人的心里了。这些准则如同诫命,时刻向人警示人类的道德准则,如不可偷盗、不可欺诈、要说真话、孝敬父母、遵守诺言、帮助穷人、不可杀人等。全世界几乎没有一种文化不推崇这些道德准则。上帝赐给我们良知,好让我们遵从这些人类最基本的道德准则。

有一个古老的传说,说的是一个皇家魔法师想送给国王一件奇特的礼物。魔法师打造了一枚与众不同的戒指献给国王。每当国王有非分之想或心怀恶念时,戴在国王指上的戒指就会收缩,警告他那些恶念将带来灾难。

人的良知正是如此。他就像戴在心灵上的魔戒,一旦我们试图违背人类最基本的道德准则,它就会收缩,已警告我们将面临危险。如果我们无视良知的提醒,那就要承担随之而来的危险。

第二,从《新约》来看,“耶和华的灯”则指圣灵。它就像一盏明灯,照亮我们心中的每一个角落,鉴察那些甚至连良知都未曾察觉的。毕竟,人的良知往往会日趋麻木,人渐渐也会变得道德不明、是非不分。良知是行为的有益指导,但不是绝无谬误的。圣灵鉴察和掌握我们的一切心思意念。正如《希伯来书》四章13节所说:“并且被造的,没有一样在他面前不显然的;原来万物,在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的。”没有什么可以在圣灵面前隐藏。圣灵如明光一般,照耀一切、鉴察一切,甚至连隐秘处最秘密的事也被光显明了。《箴言》五章21节揭示了同样的道理:“因为人所行的道,都在耶和华眼前,他也修平人一切的路。”《箴言》十五章3节也是作证:“耶和华的眼目,无处不在;恶人善人,他都鉴察。”

这条真理既令人欣慰,又令人战兢。对于那些光明磊落的人,“耶和华的灯”并不令他恐惧;但是,对于那些藏垢纳污的人,“耶和华的灯”迟早会让一切隐而未现的不义暴露无遗。

既然如此,我们该如何生活呢?首先,我们要警醒良知的劝诫,因为良知能让我们远离罪恶。其次,既然圣灵无时无刻不在鉴察我们的肺腑心肠,那我们就应当诚实、完全敞开而无丝毫的隐瞒。如此一来,我们就可以存坦然无惧的心了。

 

祈愿:

    主啊,求圣灵鉴察我、洁净我,在我心中自由运行,让我对你毫无隐瞒,完全向你展现。

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发表于 2007-6-28 18:59 | 显示全部楼层
很好的东东哦,我打算都复制下来并打印出来,拿给我的男朋友和办公室的小姑娘看,呵呵,谢谢姊妹的分享!
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 楼主| 发表于 2007-6-29 09:14 | 显示全部楼层
以下是引用fhlin在2007-6-28 18:59:00的发言:
很好的东东哦,我打算都复制下来并打印出来,拿给我的男朋友和办公室的小姑娘看,呵呵,谢谢姊妹的分享!

感谢神,愿我们都能在神里面有所长进!

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发表于 2007-6-29 14:15 | 显示全部楼层
以下是引用herenheren在2007-6-28 15:52:00的发言:

                           
                                                   
良知

                                 
                                     
——来自上帝的声音


人的灵是耶和华的灯,鉴察人的心腹
。—箴
2027

 

 

    “耶和华的灯”是什么意思呢?这个问题有两个答案。

     第一,它是指人的良知,上帝借此鉴察人的动机,帮助人分辨善恶。上帝将良知的灯安置在每个人的心中。《罗马书》二章15节可解释为:良知就是刻在人们心中的上帝的律法,良心会告诉他们什么是对的,什么是错的。也就是说,上帝已经将基本的道德标准刻在每个人的心里了。这些准则如同诫命,时刻向人警示人类的道德准则,如不可偷盗、不可欺诈、要说真话、孝敬父母、遵守诺言、帮助穷人、不可杀人等。全世界几乎没有一种文化不推崇这些道德准则。上帝赐给我们良知,好让我们遵从这些人类最基本的道德准则。

有一个古老的传说,说的是一个皇家魔法师想送给国王一件奇特的礼物。魔法师打造了一枚与众不同的戒指献给国王。每当国王有非分之想或心怀恶念时,戴在国王指上的戒指就会收缩,警告他那些恶念将带来灾难。

人的良知正是如此。他就像戴在心灵上的魔戒,一旦我们试图违背人类最基本的道德准则,它就会收缩,已警告我们将面临危险。如果我们无视良知的提醒,那就要承担随之而来的危险。

第二,从《新约》来看,“耶和华的灯”则指圣灵。它就像一盏明灯,照亮我们心中的每一个角落,鉴察那些甚至连良知都未曾察觉的。毕竟,人的良知往往会日趋麻木,人渐渐也会变得道德不明、是非不分。良知是行为的有益指导,但不是绝无谬误的。圣灵鉴察和掌握我们的一切心思意念。正如《希伯来书》四章13节所说:“并且被造的,没有一样在他面前不显然的;原来万物,在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的。”没有什么可以在圣灵面前隐藏。圣灵如明光一般,照耀一切、鉴察一切,甚至连隐秘处最秘密的事也被光显明了。《箴言》五章21节揭示了同样的道理:“因为人所行的道,都在耶和华眼前,他也修平人一切的路。”《箴言》十五章3节也是作证:“耶和华的眼目,无处不在;恶人善人,他都鉴察。”

这条真理既令人欣慰,又令人战兢。对于那些光明磊落的人,“耶和华的灯”并不令他恐惧;但是,对于那些藏垢纳污的人,“耶和华的灯”迟早会让一切隐而未现的不义暴露无遗。

既然如此,我们该如何生活呢?首先,我们要警醒良知的劝诫,因为良知能让我们远离罪恶。其次,既然圣灵无时无刻不在鉴察我们的肺腑心肠,那我们就应当诚实、完全敞开而无丝毫的隐瞒。如此一来,我们就可以存坦然无惧的心了。

 

 

祈愿:

    主啊,求圣灵鉴察我、洁净我,在我心中自由运行,让我对你毫无隐瞒,完全向你展现。

有句话说:如果良心都能不论断的话,那么这人的行为算过得去了
良心是神放在我们里面的一把尺子,
人的堕落导致良心也被污秽……失去起初的功用,惟愿复活的新生命一同更新里面的良心……
使她重新发挥作用。
我们都在关注,继续阿,只是这样回帖,怕会打断你帖子的连贯性……
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 楼主| 发表于 2007-6-29 16:58 | 显示全部楼层
以下是引用晨星在2007-6-29 14:15:00的发言:

有句话说:如果良心都能不论断的话,那么这人的行为算过得去了
良心是神放在我们里面的一把尺子,
人的堕落导致良心也被污秽……失去起初的功用,惟愿复活的新生命一同更新里面的良心……
使她重新发挥作用。
我们都在关注,继续阿,只是这样回帖,怕会打断你帖子的连贯性……

没关系,这帖子也没有连贯性这一说,我看了,可能觉得比较受用就发上来大家一起分享!

每篇都是根据一两句箴言创作的灵修美文,每句箴言不是顺着章节下来的!

愿我的这篇帖子能对弟兄姊妹有所帮助!

感谢神!

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 楼主| 发表于 2007-6-30 10:34 | 显示全部楼层

                                                   
                                                         
坚信

          
                           
——即使天塌地陷也要坚持真理

 
惧怕人的,陷入网罗;惟有倚靠耶和华的,必得安稳。—箴
2925

 

字典中将坚信定义为“确定的或坚定的信念”。坚信就是在道德上分辨是与非的确定性。坚信与偏好并不是一回事,偏好是对事物的个人见解。偏好常常变化,而坚信则极少改变。

我们几乎每天都面临这样的选择:是为讨上帝的喜悦,我要做正确的事情呢?还是为讨好人,放弃信仰,去做明知是错误的事情呢?一百年前,威廉·阿诺特(William Arnot)就指出,尽管知道真理的人比比皆是,但能遵行真理的人寥寥无几。他说:“所有人都认同的道理,却几乎没有人能行出来。”如果说这种情况在上个世纪有什么改变的话,那就是真理不再是人人皆知。当今,就连知道真理的人也几乎是稀世珍宝了。

在当代,基督徒总是收敛自己的锋芒,惟恐冒犯了别人。事实上,基督徒往往过分注重迎合这个世界,完全忘记了十字架也有与这个世界冲突的一面。实际上,我们不是太犀利了,而是不够鲜明。或者说,我们在正确的事情上不够旗帜鲜明。

前文提到的“惧怕人的”,其确切含义是什么呢?由于我们在今世的大部分奖赏都来自于人,很自然地,我们想取悦于人。这种倾向虽然在某些方面是可贵的(比如做好本职工作、遵守诺言以及怜恤他人等),但在精神领域是不容忽视的问题。在讨论永恒真理时,我们就会告诫自己要出言谨慎,但可能因此错失了宣扬真道的良机。我最近听说,一个大公司的高层管理人员宣称:如果你想获得升迁,最好不要公开你的基督教信仰;要谨小慎微,别说得太多了,不要惹是生非;等你到了高级管理层后——如果你能爬到的话——再公开自己的信仰吧。

然而,惧怕人的后果仅仅如此吗?等你爬到人生的巅峰时,你就已经完全习惯做“老好先生”了,更易于保持缄默,只能四平八稳地等着退休。

惧怕人是人生的网罗,它让我们在该挺身而出的时候却成了哑巴,它最终使我们看重世界的评价甚于上帝的肯定。最糟糕的是,它让我们误以为这个世界比天国更重要。

针对这些问题,这节经文在结尾处说:“惟依靠耶和华的,必得安稳。”如果你以上帝的事业为荣,他就必亲手扶持你的事业。也许你并不飞黄腾达,但你会特别享受这段天路旅程,因为你知道上帝与你同在。

 

祈愿:

    主啊,求你赐给我们在真理和爱之间完美的平衡,好使我们毫无畏惧地护卫真理。

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发表于 2007-7-2 13:24 | 显示全部楼层
以下是引用herenheren在2007-6-30 10:34:00的发言:

                                                   
                                                         
坚信

          
                           
——即使天塌地陷也要坚持真理

 
惧怕人的,陷入网罗;惟有倚靠耶和华的,必得安稳。—箴
2925

 

 

在当代,基督徒总是收敛自己的锋芒,惟恐冒犯了别人。事实上,基督徒往往过分注重迎合这个世界,完全忘记了十字架也有与这个世界冲突的一面。实际上,我们不是太犀利了,而是不够鲜明。或者说,我们在正确的事情上不够旗帜鲜明。

前文提到的“惧怕人的”,其确切含义是什么呢?由于我们在今世的大部分奖赏都来自于人,很自然地,我们想取悦于人。这种倾向虽然在某些方面是可贵的(比如做好本职工作、遵守诺言以及怜恤他人等),但在精神领域是不容忽视的问题。在讨论永恒真理时,我们就会告诫自己要出言谨慎,但可能因此错失了宣扬真道的良机。我最近听说,一个大公司的高层管理人员宣称:如果你想获得升迁,最好不要公开你的基督教信仰;要谨小慎微,别说得太多了,不要惹是生非;等你到了高级管理层后——如果你能爬到的话——再公开自己的信仰吧。

然而,惧怕人的后果仅仅如此吗?等你爬到人生的巅峰时,你就已经完全习惯做“老好先生”了,更易于保持缄默,只能四平八稳地等着退休。

惧怕人是人生的网罗,它让我们在该挺身而出的时候却成了哑巴,它最终使我们看重世界的评价甚于上帝的肯定。最糟糕的是,它让我们误以为这个世界比天国更重要。

针对这些问题,这节经文在结尾处说:“惟依靠耶和华的,必得安稳。”如果你以上帝的事业为荣,他就必亲手扶持你的事业。也许你并不飞黄腾达,但你会特别享受这段天路旅程,因为你知道上帝与你同在。

 

 

祈愿:

    主啊,求你赐给我们在真理和爱之间完美的平衡,好使我们毫无畏惧地护卫真理。

好喜欢,惟愿神加添我们的力量,在这个邪恶淫乱败坏的时代
使我们能毫不动摇地来跟随他。

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