9楼这样认为是大错特错,如果一个基督徒一生不守圣餐,神的筵席与他无份,知道不知道,圣经中的一个比喻,主看见一个坐在筵席上的一位客人,没有预备好衣服,而被拉出去,你不时时守圣餐,怎么过圣洁生活,除非有特殊的事情,圣经上这样说的,至于你怎么偏解,你要向神负责任.
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圣经中的一个比喻,主看见一个坐在筵席上的一位客人,没有预备好衣服,
太22:9 所以你们要往岔路口上去,凡遇见的,都召来赴席。太22:10 那些仆人就出去到大路上,凡遇见的,不论善恶都召聚了来。筵席上就坐满了客。太22:11 王进来观看宾客,见那里有一个没有穿礼服的。太22:12 就对他说,朋友,你到这里来,怎么不穿礼服呢?那人无言可答。太22:13 于是王对使唤的人说,捆起他的手脚来,把他丢在外边的黑暗里。在那里必要哀哭切齿了。 你把“没有穿礼服的”理解为没有守圣餐,无说服力,如果理解成挂名的信徒,我以为比较合适。
争是没用的,我是指出守圣餐与基督徒圣洁生活有必然联系,就好像赴主的筵席有,你准备好了没有,圣餐是血约,也是婚约,你亲自去看看主设立圣餐的那个晚上所说的话吧!
试问一个背约的儿女他有资格蒙受主的拯救吗? 再谈下去这个问题就和"一次得救,永远得救" "十个童女,五个预备,五个没有预备的结果" "不结果子的枝子被砍下来丢在外面"等等类似的问题,有人以为他们都会被主拯救,俺是绝对持反对的态度!到此为止,不谈这个话题了!
守不守圣餐与得救无关. "一次得救,永远得救"与神永恒的旨意与保守有关,若说一个人是CHRISTIAN却不守圣餐也说不过去.也就是说真正得救的人,是喜悦圣餐的,因为这是主吩咐我们做的,为的是纪念他.也是一个仪式,让我们这些软弱的人借着这个具体的圣礼.知道主的真实.
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