关于中国方面“复兴”的祷告事项

救恩浩大

（中）（10复兴）（31）

求天父帮助中国执政者在圣经真理光照下合一筹划德育、智育、体育、美育、合育的五育全民教育……天地人相合；以灵识灵，灵先体后，灵上体下。格物，至知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先至其知；至知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

———《大学》

（中）（10复兴）（32）

求天父帮助中国执政者在圣经真理光照下合一筹划在政治、经济、军事、外交四方面的合一全民教育……其总目标是合而为一行天命，迎接主耶稣基督在大荣耀中降临！

（中）（10复兴）（33）

求天父帮助中国执政者合一筹划从胎教直到老年人受教的各阶段全民强化教育安排……愿天下的母亲都得虔诚的后裔。6教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。（箴二十二６）17上帝啊，自我年幼时，你就教训我；直到如今，我传扬你奇妙的作为。18上帝啊，我到年老发白的时候，求你不要离弃我，等我将你的能力指示下代，将你的大能指示后世的人。（诗七十一１７～１８）

┌──────────── 附一（供参考） ────────────┐

（注：以下为合一祷告之特别参考《救恩浩大罩中国》第九章第五节三、）

三、你们作主人的待仆人，也是一理，不要威吓他们；因为知道他们和你们，同有一位主在天上，他并不偏待人。

31白发是荣耀的冠冕，在公义的道上，必能得着。（箴十六３１）

7我说，年老的当先说话，寿高的当以智慧教训人。8但在人里面有灵，全能者的气使人有聪明。9尊贵的不都有智慧；寿高的不都能明白公平。（伯三十二７～９）

5你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。6你们的言语要常常带着和气，［好象］用盐调和，就可知道该怎样回答各人。（西四５～６）

1不可严责老年人，只要劝他如同父亲；2劝少年人如同弟兄；劝老年妇女如同母亲；劝少年妇女如同姐妹；总要清清洁洁的。（提前五１～２）

1但你所讲的，总要合乎那纯正的道理。2劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上，都要纯全无疵。3又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人；4好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女，5谨守、贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得上帝的道理被毁谤。6又劝少年人要谨守。7你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直、端庄，8言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。9［劝］仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢；不可顶撞他，10不可私拿东西；要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主上帝的道。（多二１～１０）

1凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得上帝的名和道理被人亵渎。2仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他；更要加意服事他，因为得服事之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人，劝勉人。（提前六１～２）

5你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好象听从基督一般。6不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，要象基督的仆人，从心里遵行上帝的旨意，7甘心事奉，好象服事主，不象服事人。8因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的，得主的赏赐。9你们作主人的待仆人，也是一理，不要威吓他们；因为知道他们和你们，同有一位主在天上，他并不偏待人。（弗六５～９）

22你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。（西三２２）

1你们作主人的，要公公平平的待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。（西四１）

6子孙为老人的冠冕；父亲是儿女的荣耀。（箴十七６）

27人在幼年负轭，这原是好的。（哀三２７）

1你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。2-3要孝敬父母，使你得福，在世上长寿。这是第一条带应许的诫命。4你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。（弗六１～４）

（中）（10复兴）（34）

求天父帮助中国执政者在圣经真理光照下筹划身教、家教、国教的整体性教育合一安排……

（中）（10复兴）（35）

求天父引导中国执政者以实质定形式来筹划全民教育合适的教材和教学方法……与时偕行，四海会同。

（中）（10复兴）（36）

物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。我们求天父引导你的仆人们在圣经真理光照下宣，读，劝，勉，教，导，用言语扶助疲乏的人……按心中的纯正牧养百姓，用手中的巧妙引导他们，教民以时，秉时养人，按时分粮给他们。喂养基督的小羊→牧养基督的羊→喂养基督的羊……

主耶稣基督如此说：

45“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？46主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。47我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。”（太二十四４５～４７）

┌──────────── 附一（供参考） ────────────┐

15他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门【“约翰”马太十六章十七节称“约拿”】，你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”16耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”17第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗？”就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。18我实实在在的告诉你，你年少的时候，自己束上［带子］，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”（约二十一１５～１８）

（中）（10复兴）（37）

求天父引导中国执政者建立起教学相长的全民教学有效体系……玉不琢，不成器；人不学，不知道。虽有至道，弗学，不知其善也。学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也，故曰：教学相长也。

（中）（10复兴）（38）

求天父教导妇女们在真道上学习妇德、妇言、妇容、妇功……免得妇人乱家乱国乱教会。

┌──────────── 附一（供参考） ────────────┐

（注：以下为合一祷告之特别参考《救恩浩大罩中国》第九章第五节二、）

二、我愿男人无忿怒，无争论【“争论”或作“疑惑”】，举起圣洁的手，随处祷告。又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰；只要有善行，这才与自称是敬上帝的女人相宜。女人要沉静学道，一味的顺服。我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。因为先造的是亚当，后造的是夏娃；且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。

8我愿男人无忿怒，无争论【“争论”或作“疑惑”】，举起圣洁的手，随处祷告。9又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰；10只要有善行，这才与自称是敬上帝的女人相宜。11女人要沉静学道，一味的顺服。12我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。13因为先造的是亚当，后造的是夏娃；14且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。15然而，女人若常存信心、爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。（提前二８～１５）

10你们要论义人说，他必享福乐，因为要吃自己行为所结的果子。11恶人有祸了，他必遭灾难，因为要照自己手所行的受报应。

12至于我的百姓，孩童欺压他们，妇女辖管他们。我的百姓啊！引导你的使你走错，并毁坏你所行的道路。

13耶和华起来辩论，站着审判众民。14耶和华必审问他民中的长老和首领，［说：］“吃尽葡萄园果子的，就是你们！向贫穷人所夺的，都在你们家中！”15主万军之耶和华说：“你们为何压制我的百姓，搓磨贫穷人的脸呢？”

16耶和华又说：“因为锡安的女子狂傲，行走挺项，卖弄眼目，俏步徐行，脚下玎璫；17所以主必使锡安的女子头长秃疮，耶和华又使她们赤露下体。”

18到那日，主必除掉她们华美的脚钏、发网、月牙圈、19耳环、手镯、蒙脸的帕子、20华冠、足链、华带、香盒、符囊、21戒指、鼻环、22吉服、外套、云肩、荷包、23手镜、细麻衣、裹头巾、蒙身的帕子。

24必有臭烂代替馨香，绳子代替腰带，光秃代替美发，麻衣系腰代替华服，烙伤代替美容。

25你的男丁必倒在刀下，你的勇士必死在阵上。26锡安【原文作“他”】的城门必悲伤、哀号，他必荒凉坐在地上。（赛三１０～２６）

（中）（10复兴）（39）

求天父保守我们中华民族在学习中不迷失行天命的总方向，首先知始，其次知终，其次知中。你通过圣经劝诫我们说，12我儿，还有一层，你当受劝戒：著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。13这些事都已听见了。总意就是敬畏上帝，谨守他的诫命，这是人所当尽的［本分］【或作“这是众人的本分”】。14因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问。（传十二１２～１４）

（中）（10复兴）（40）

君人者，长养之如保赤子，闻其饥寒则为之忧，见其劳苦则为之悲，饥者则食之，寒者则衣之，渴者则饮之，将之养之，育之长之，惟恐其不至于大也。我们求天父赐福中国的教育，帮助中国执政者以最好的教育全民，在最大的范围，以最低的费用，尽可能免费，求最大最好的教育果效……在圣经真理光照下，教训淋漓如雨，言语滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。

愿凡出于中国的，没有一个是软弱的。

（中）（10复兴）（41）

求天父帮助我们中华民族全民教育，全民取才，人才兴国；全民教育，全民取才，全球分布……

群天下之英杰，济济多士，聪明明威，达于上下。非我族类，其心必异；基督救恩，会通万族万民。它山之石，可以为错；它山之石，可以攻玉。

元首明哉，元首起哉，股肱良哉，股肱喜哉，庶事康哉，百工熙哉！

（中）（10复兴）（42）

求天父帮助中国执政者适当处理人才全球分布而产生的相应问题……

救恩浩大

（中）（10复兴）（43）

我们求天父帮助中国以孝安邦……夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。夫孝，德之本也。甚哉，孝之大也！我们求天父帮助我们先明白“父”的道理，再明白“孝”的道理……天父创造，人父被造。天父创造生命，人父传递生命。天父永永远远，人父短暂一世。天父圣洁公义慈爱到永远，人父惟靠基督救恩方才得救……求天父引导我们先孝天父，再孝人父，恭敬而孝，求天父引导我们中华民族都领受基督救恩，归向圣洁天父；带领我们行天命，使我们结义果，荣耀天父，尽忠尽孝。

（中）（10复兴）（44）

我们求天父帮助中国以礼安邦……帮助中华民族在圣经、中华古籍的基础上省察中华之礼，慎终追远，知古察今……帮助中国执政者如今在适当范围内重建适当的中华之礼，广教化，美风俗……以承天之道，以治人之情。

（中）（10复兴）（45）

我们求天父帮助中国以刑安邦……以真道根治人心，辅以刑……

15愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。（箴二十二１５）

（中）（10复兴）（46）

求天父引导中国领袖们适当用刑，以刑百官……

（中）（10复兴）（47）

求天父引导中国执政者适当用刑，刑禁暴，为困苦人伸冤，为穷乏人辨屈，禁止强暴人的凯歌……

┌──────────── 附一（供参考） ────────────┐

1上帝啊，求你将判断的权柄赐给王，将公义赐给王的儿子。2他要按公义审判你的民，按公平审判你的困苦人。3大山小山，都要因公义使民得享平安。4他必为民中的困苦人伸冤，拯救穷乏之辈，压碎那欺压人的。5太阳还存，月亮还在，人要敬畏你，直到万代。6他必降临，象雨降在已割的草［地］上，如甘霖滋润田地。7在他的日子，义人要发旺，大有平安，好象月亮长存。8他要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。9住在旷野的，必在他面前下拜；他的仇敌，必要舔土。10他施和海岛的王要进贡，示巴和西巴的王要献礼物。11诸王都要叩拜他，万国都要事奉他。12因为穷乏人呼求的时候，他要搭救；没有人帮助的困苦人，他也要搭救。13他要怜恤贫寒和穷乏的人，拯救穷苦人的性命。14他要救赎他们脱离欺压和强暴；他们的血在他眼中看为宝贵，15他们要存活。示巴的金子要奉给他；人要常常为他祷告，终日称颂他。16在地的山顶上，五谷必然茂盛【“五谷必然茂盛”或作“有一把五谷”】，所结的谷实，要响动如利巴嫩［的树林］；城里的人，要发旺如地上的草。17他的名要存到永远，要留传如日之久；人要因他蒙福，万国要称他有福。18独行奇事的耶和华以色列的上帝，是应当称颂的！19他荣耀的名，也当称颂，直到永远。愿他的荣耀，充满全地。阿们！阿们！20耶西的儿子大卫的祈祷完毕。（诗七十二１～２０）

（中）（10复兴）（48）

求天父引导中国执政者适当用刑，行管教……爱百姓故刑罚中，刑罚中故庶民安……君为民父母，以为天下王。

3作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞；4因为他是上帝的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空的佩剑，他是上帝的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。5所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。6你们纳粮，也为这个缘故；因为他们是上帝的差役，常常特管这事。7凡人所当得的，就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。（罗十三３～７）

┌──────────── 附一（供参考） ────────────┐

（注：以下为合一祷告之特别参考《救恩浩大罩中国》第九章第五节四、）

四、不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。

16当照耶和华你上帝所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子，在耶和华你上帝所赐你的地上，得以长久。（申五１６）

20你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。21你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。（西三２０～２１）

15愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。（箴二十二１５）

18趁有指望，管教你的儿子，你的心不可任他死亡。（箴十九１８）

6教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。（箴二十二６）

13不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。14你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。（箴二十三１３～１４）

15杖打和责备，能加增智慧；放纵的儿子，使母亲羞愧。（箴二十九１５）

17管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。（箴二十九１７）

24不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。（箴十三２４）

（中）（10复兴）（49）

我们求天父帮助中国以乐安邦，托于音乐以论其教……求天父教导我们“乐”的相关道理，从圣经、从中华古籍复兴我们中华之乐。我们作乐，以祭上帝，善民心。

诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本乎心，然后乐气从之。乐与音，相近而不同。凡音者，生于人心者也；乐者，通于伦理者也。是故知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐。音政相通，审声以知音，审音以知乐，审乐以知政。

乐者，乐也。君子乐得其道，小人乐得其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐。义胜欲则昌，欲胜义则亡……7不要自欺，上帝是轻慢不得的；人种的是什么，收的也是什么。8顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着［圣］灵撒种的，必从［圣］灵收永生。（加六７～８）

诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本乎心，然后乐器从之。

┌──────────── 附一（供参考） ────────────┐

19当用诗章、颂词、灵歌，彼此对说，口唱心和的赞美主。20凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父上帝。21又当存敬畏基督的心，彼此顺服。（弗五１９～２１）

16当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里【或作“当把基督的道理丰丰富富的存在心里，以各样的智慧”】，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂上帝。（西三１６）

（中）（10复兴）（50）

我们求天父帮助中国执政者在中国大地禁淫声，使夷俗邪音，不敢乱雅。万物之理，各以其类相动。凡奸声感人而逆气应之，逆气成象而淫乐兴焉。正声感人而顺气应之，顺气成象而和乐兴焉。声乐之入人也深，其化人也速。故先王之制礼乐也，非特以欢耳目极口腹之欲也，将以教民平好恶、行理义也。

乐道，乐理，乐器，乐阵。雅颂正声，动荡血脉，通流精神而和正心。雅颂正乐，荡人之邪，存人之正性，移风易俗，安上治民。

愿中华正乐，醒起，归来，自古如风吹来，吹在中华大地，使其中的香气发出来……

（中）（10复兴）（51）

一则力聚，异则力分，力聚则强，力分则弱。我们求天父帮助我们中华民族，使海内外华人的文字相同、语言相通……求天父赐给普天下炎黄子孙合一的心，远近一心，众寡同力，我们道统中国的后代一起重建道统中国，齐心尽力兴旺基督福音……民明教，通于四海；普天之下，一以齐华。

（中）（10复兴）（52）

求天父帮助中国政府在圣经光照下进行万业省察，该除的除，该改的改，扶持在真道之上的公义经济……万业传道行天命。

8多有财利，行事不义，不如少有财利，行事公义。（箴十六８）

2不义之财，毫无益处；惟有公义，能救人脱离死亡。（箴十２）

16少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。（箴十五１６）

16一个义人所有的虽少，强过很多恶人的富余。（诗三十七１６）

┌──────────── 附一（供参考） ────────────┐

22耶稣又对门徒说：“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么；23因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。24你想乌鸦：也不种，也不收，又没有仓，又没有库，上帝尚且养活它。你们比飞鸟是何等的贵重呢！25你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢【或作“使身量多加一肘呢”】？26这最小的事，你们尚且不能作，为什么还忧虑其余的事呢？27你想百合花，怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！28你们这小信的人哪！野地里的草，今天还在，明天就丢在炉里，上帝还给它这样的妆饰，何况你们呢！29你们不要求吃什么、喝什么，也不要挂心。30这都是外邦人所求的；你们必须用这些东西，你们的父是知道的。31你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。32你们这小群，不要惧怕，因为你们的父，乐意把国赐给你们。33你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊、用不尽的财宝在天上，就是贼不能近，虫不能蛀的地方。34因为你们的财宝在哪里，你们的心也在哪里。35你们腰里要束上带，灯也要点着，36自己好象［仆］人等候主人从婚姻的筵席上回来。他来到，叩门，就立刻给他开门。37主人来了，看见仆人儆醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。38或是二更天来，或是三更天来，看见仆人这样，那仆人就有福了。39家主若知道贼什么时候来，就必儆醒，不容贼挖透房屋，这是你们所知道的。40你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”

41彼得说：“主啊，这比喻是为我们说的呢？还是为众人呢？”42主说：“谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？43主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。44我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。45那仆人若心里说：‘我的主人必来得迟’，就动手打仆人和使女，并且吃喝醉酒；46在他想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重的处治他【或作“把他腰斩了”】，定他和不忠心的人同罪。47仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；48惟有那不知道的，作了当受责打的事，必少受责打；因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。”（路十二２２～４８）

救恩浩大

（中）（10复兴）（53）

当为害人的烟业等行业从中国大地除去后，我们求天父赐给中国政府充足的智慧，遍察全地，对中国行业作全面筹划……天父，你是天地的主，我们求你为中国作安排。

（中）（10复兴）（54）

水者，地之血气，如筋脉之通流者也。我们求天父帮助中国政府治理被污染的中国江河……我们求天父赐我们智慧，导山导水，经络维系，阴阳奇正，东西南北一体。

（中）（10复兴）（55）

求天父因着中华民族在基督里的认罪悔改，医治我们中国大地，使荒废之地，仍得耕种。这大地因我们的罪孽受咒诅，成荒凉。你使那降在我们地上的雨变为尘沙，从天临在我们身上；你使江河变为旷野，叫水泉变为干渴之地，使肥地变为碱地，这都因其间居民的罪恶。当我们中华民族在基督里得洁净，得赦免，必使天父欢欣喜乐。你是自隐的上帝。我们确信默然爱我们的上帝必帮助我们。求天父在净光的高处开江河，在谷中开泉源；使沙漠变为水池，使干地变为涌泉，修造那毁坏之处，培植那荒废之地。求天父赐给我们合宜秋雨春雨，为我们降下甘霖，和先前一样。到那日你必应允，你应允天，天应允地，地应允五谷、新酒和油，这些必应允中华民族，我们都蒙你的怜悯。你是我们的上帝，我们是你的子民。你必命五谷丰登，不使我们遭遇饥荒，必将好处赐给我们，我们的地也要多出土产。求天父将以前蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫那些年所吃的，补还我们。城邑有人居住，荒场再被建造。求天父照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。你作我们的上帝，我们都是你的子民。

（中）（10复兴）（56）

上帝的百姓要把基督福音继续向西传去，传回耶路撒冷。求天父为我们在旷野开道路，在沙漠开江河，使旷野有水，使沙漠有河，好赐给你的中华百姓喝。中华民族是你为自己所造的，好向普天下述说你的美德。

（中）（10复兴）（57）

我们求天父帮助中国政府在公正勤俭的原则下发展在真道之上的均富经济……均无贫，和无寡，安无倾。我们求天父坚固我们中华民族勤俭的传统美德，节用裕民……教导我们学习关乎钱财的道理。

┌──────────── 附一（供参考） ────────────┐

（注：以下为合一祷告之特别参考《救恩浩大罩中国》第二章第三节四、（二））

（二）主耶稣基督如此说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就有生命。只是你们中间有不信的人。”

1这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。2有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他。3耶稣上了山，和门徒一同坐在那里。4那时犹太人的逾越节近了。5耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”6他说这话，是要试验腓力，他自己原知道要怎样行。7腓力回答说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”8有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：9“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼；只是分给这许多人还算什么呢？”10耶稣说：“你们叫众人坐下。”原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。11耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人；分鱼也是这样，都随着他们所要的。12他们吃饱了，耶稣对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”13他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。14众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知！”15耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。

16到了晚上，他的门徒下海边去，17上了船，要过海往迦百农去。天已经黑了，耶稣还没有来到他们那里。18忽然狂风大作，海就翻腾起来。19门徒摇橹约行了十里多路，看见耶稣在海面上走，渐渐近了船，他们就害怕。20耶稣对他们说：“是我，不要怕！”21门徒就喜欢接他上船，船立时到了他们所要去的地方。

22第二日，站在海那边的众人知道那里没有别的船，只有一只小船，又知道耶稣没有同他的门徒上船，乃是门徒自己去的。23然而，有几只小船从提比哩亚来，靠近主祝谢后［分饼给人］吃的地方。24众人见耶稣和门徒都不在那里，就上了船，往迦百农去找耶稣。25既在海那边找着了，就对他说：“拉比，是几时到这里来的？”26耶稣回答说：“我实实在在的告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。27不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的；因为人子是父上帝所印证的。”28众人问他说；“我们当行什么，才算作上帝的工呢？”29耶稣回答说：“信上帝所差来的，这就是作上帝的工。”30他们又说：“你行什么神迹，叫我们看见就信你；你到底作什么事呢？31我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如［经上］写着说：‘他从天上赐下粮来给他们吃。’”32耶稣说：“我实实在在的告诉你们，那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。33因为上帝的粮，就是那从天上降下来，赐生命给世界的。”

34他们说：“主啊，常将这粮赐给我们。”35耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。36只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。37凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。38因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。39差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。40因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”

41犹太人因为耶稣说“我是从天上降下来的粮”，就私下议论他，42说：“这不是约瑟的儿子耶稣吗？他的父母我们岂不认得吗？他如今怎么说：‘我是从天上降下来的’呢？”43耶稣回答说：“你们不要大家议论。44若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；［到我这里来的，］在末日我要叫他复活。45在先知书上写着说：‘他们都要蒙上帝的教训。’凡听见父［之教训］又学习的，就到我这里来。46这不是说，有人看见过父；惟独从上帝来的，他看见过父。47我实实在在的告诉你们，信的人有永生。48我就是生命的粮。49你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。50这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。51我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”

52因此，犹太人彼此争论说：“这个人怎能把他的肉给我们吃呢？”53耶稣说：“我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。54吃我肉，喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。55我的肉真是可吃的；我的血真是可喝的。56吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。57永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我［肉］的人也要因我活着。58这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人就永远活着，不象［你们的］祖宗吃过［吗哪］还是死了。”59这些话是耶稣在迦百农会堂里教训人说的。

60他的门徒中有好些人听见了，就说：“这话甚难，谁能听呢？”61耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说：“这话是叫你们厌弃吗【“厌弃”原文作“跌倒”】？62倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？63叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就有生命。64只是你们中间有不信的人。”耶稣从起头就知道谁不信他，谁要卖他。65耶稣又说：“所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。”

66从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。67耶稣就对那十二个门徒说：“你们也要去吗？”68西门彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？69我们已经信了，又知道你是上帝的圣者。”70耶稣说：“我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。”71耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的；他本是十二个门徒里的一个，后来要卖耶稣的。（约六１～７１）

（中）（10复兴）（58）

求天父引导中国政府在普天下开展中国政府主导的中华全球经济……在公义公正勤俭的原则下顾及全球均富，在适当时候调整世界经济秩序……

（中）（10复兴）（59）

求天父引导中国政府发展合一经济……合一经济最终是以行天命为总目标。中国的公义经济、均富经济、全球经济、合一经济，都是以行天命为总目标。中国的政治、经济、军事、外交，也都是以行天命为总目标。无论是中国基督徒，还是外国基督徒，无论是在中国，还是在海外，都当以行天命为总目标。万业传道行天命，分而合，合而分，分分合合，合合分分，分而合进，合而为一；合而为一行天命，迎接主耶稣基督在大荣耀中降临。

主耶稣基督如此说：

19“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；20只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷；21因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”（太六１９～２１）

（中）（10复兴）（60）

求天父帮助中国在灵里、太空、天空、地上、地下、水上、水下七大区域中建立起统一的、机动的、强大的、合一的中华军力。统一自上而统，合一整体而合……中华之刀，磨快擦亮为要象闪电。国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。对于恶者，我们无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也……文正为政，弋正为武。上帝大能圣经，中华先贤兵书，中国正统，古今灵意相同，道理相合，智慧相通。

（中）（10复兴）（61）

兵者凶器，不可轻用也，不得已而用之。我们求天父帮助中国执政者在公义公正的前提下，谨慎用兵，善用之则为福，不能用之则为祸。我们求天父保守中国执政者在决定争战之事上不犯差错。

当基督在大荣耀中降临之后，我们就要将刀打成犁头，把枪打成镰刀，也不再学习战事。当基督在大荣耀中降临之前，若中国的争战是照天父的旨意，我们求上帝与我们同在，与我们同去，为我们施展能力，为我们与仇敌争战。我们仰赖你。耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。

我们求天父使中国有打仗的计谋和能力，通九变之利，知九变之术，奇正相生，循环无端。七大区域，以灵为首，灵天地水，合一取胜。18计谋都凭筹算立定，打仗要凭智谋。（箴二十１８）21人心多有计谋，惟有耶和华的筹算，才能立定。（箴十九２１）

即使仇敌看起来强盛，我们也不因他们恐惧惊慌，因为胜败不在乎我们，乃在乎上帝。我们刚强壮胆，因为与我们同在的，比与他们同在的更大；与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的上帝，你必帮助我们，为我们争战。争战的胜败全在乎耶和华。吹嘘炭火打造合用器械的铁匠是你所造；残害人行毁灭的也是你所造。我们求万军之耶和华使仇敌的器械不利用，并从天上攻打他们，使我们得胜。我们得胜，只因我们仰赖耶和华我们的上帝。

30没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。31马是为打仗之日预备的，得胜乃在乎耶和华。（箴二十一３０～３１）1耶和华啊！与我相争的，求你与他们相争；与我相战的，求你与他们相战。2拿着大小的盾牌，起来帮助我。（诗三十五１～２）11求你帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的。12我们依靠上帝，才得施展大能，因为践踏我们敌人的就是他。（诗六十１１～１２）

救恩浩大

（中）（10复兴）（62）

我们求天父使地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士，和一切为奴的、自主的都明白，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助，行天命者得天助。天之所助，虽小必大；天之所违，虽成必败。顺天者有其功，逆天者怀其凶。

（中）（10复兴）（63）

求天父帮助日本人和天下万民看明日本人的来源和历史……除去日本人自编虚谎“日本天皇”的谎言迷惑……罪人“日本天皇”若不在基督里重生悔改，必死在自己的罪孽之中，永远灭亡在地狱火湖之中，与魔鬼一起焚烧永刑永远长。即使罪人“日本天皇”居心自比神，也不过是人，并不是神。罪人“日本天皇”若不悔改，必死在自己的罪孽之中。

（中）（10复兴）（64）

求天父帮助日本首领及民众除去各样偶像假神的迷惑，学习真道。日本啊，不要骄傲，不要自夸自大，不要发狂傲，要悔改归正。日本若不悔改，乖谬的灵要搀入日本中间，东京的首领变为愚昧，极其愚昧，日本的首领都受了迷惑，其谋士所筹划的成为愚谋。他们必求问偶像和念咒的、交鬼的、行巫术的。首领使日本一切所作的都有差错，好象醉酒之人呕吐的时候，东倒西歪一样，所作之工都不成就。7与你结盟的，都送你上路，直到交界；与你和好的，欺骗你，且胜过你；与你一同吃饭的，设下网罗陷害你；在你心里毫无聪明。（俄７）你的忿怒是虚空的，你夸大的话一无所成。

在基督里认罪悔改，是日本得救的惟一道路。

（中）（10复兴）（65）

求天父帮助中华民族在基督里从内心真正饶恕曾经侵华犯大恶的日本……

（中）（10复兴）（66）

我们求天父带领重生的中华民族把基督的福音传遍整个日本，愿日本在基督救恩中得救，使天父得荣耀……我们愿中日两国和睦，愿日本与中国和好，真正和好，并在基督里与中国一同行天命。

（中）（10复兴）（67）

求天父保守中国执政者始终按你的旨意来处理可能发生的中日争战，无论战或不战，我们求天父特别保守中国在此大事上不犯差错，保守中国在此方面所做的是照上帝的旨意而行。你是天地的主，历史与将来的主宰，我们求天父引导相关的总体大势朝着合你心意的方向进展。若此争战出于你，我们求你帮助你的众仆人都看得清楚明确，除去疑惑。若争战发生，我们求天父将你自己显明在我们中华民族中间，使日本的骄傲和他手所行的诡计，一并败落，从东京除灭智慧人，从富士山除灭聪明人。我们求上帝为中国争战，使我们大胜。我们大胜后，仍愿日本在基督里归向耶和华，敬拜真神。

若此争战不是出于你，求天父以大能拦阻。我们特别祈求天父上帝保守中国执政者看明你所定的旨意，保守中国在此大事上不犯错，道统中国是荣耀上帝的国。愿中国所行的一切都蒙天父喜悦，使上帝得荣耀，使天下万民得益处……

（中）（10复兴）（68）

求天父引导中国执政者行天命，行王道，藐视地上列国的匪类，却尊重那些在主耶稣基督里敬畏上帝的人。王道正直。“王”者，以十架连天地者也。

（中）（10复兴）（69）

求天父特别赐福中国外交部部长及每位工作人员……明亮中国外交部各人属灵的眼目，看明这世界各处发生的事，看明圣灵带领，做好你交托的工作，与全中国百姓行天命……

（中）（10复兴）（70）

求天父特别保守在全地各处工作的中国外交部人员家庭平安和睦。

（中）（10复兴）（71）

求天父在真道之上赐给我们坚固的中国联盟……使曾住在中国荫下的仍旧归回。

（中）（10复兴）（72）

求天父帮助我们明白主耶稣基督降临的预兆，引导我们看清世界末后必有的大事。求天父引导中国执政者照你的旨意制定对天下各国的各样政策……

（中）（10复兴）（73）

求天父引导我们看清世界末后必有的大事，帮助道统中国在政治、经济、军事、外交等各方面都做好相应工作，保守我们不犯大恶。

政治、经济、军事、外交，合而为一行天命，譬之若四肢受命于首，如四肢应心也……我们求天父保守我们中国是合而为一行天命的大中国，直到世界的末了。

（中）（10复兴）（74）

主耶稣在地上舍命之前曾向天父献上使基督门徒们都合而为一的祷告。我们求天父帮助中国和全地各处的众弟兄姊妹们在真道上同归于一，教导我们学习合而为一，为主耶稣基督的救恩结传道的果子……我们在真道上的合而为一是天人合一。合而为一的目的是：合而为一行天命，迎接主耶稣基督在大荣耀中降临！

┌──────────── 附一（供参考） ────────────┐

（注：以下为合一祷告之特别参考《救恩浩大罩中国》第十章第三节）

第三节 你们就是基督的身子，并且各自作肢体。

一、教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。

13你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也［信了］基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。14这圣灵是我们得基业的凭据【原文作“质”】，直等到［上帝］之民【“民”原文作“产业”】被赎，使他的荣耀得着称赞。15因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，16就为你们不住的感谢上帝，祷告的时候，常提到你们，17求我们主耶稣基督的上帝，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他；18并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；19并［知道］他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大，20就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，21远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。22又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。23教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。（弗一１３～２３）

1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。2古人在这信上得了美好的证据。

3我们因着信，就知道诸世界是藉上帝话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。

4亚伯因着信，献祭与上帝，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是上帝指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。

5以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为上帝已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了上帝喜悦他的明证。

6人非有信，就不能得上帝的喜悦；因为到上帝面前来的人必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。

7挪亚因着信，既蒙［上帝］指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。

8亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。9他因着信，就在所应许之地作客，好象在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。10因为他等候那座有根基的城，就是上帝所经营所建造的。11因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的；12所以从一个仿佛已死的人就生出［子孙］，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。

13这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。14说这样话的人是表明自己要找一个家乡。15他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。16他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以上帝被称为他们的上帝，并不以为耻；因为他已经给他们预备了一座城。

17亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。18［论到这儿子，］曾有话说：“从以撒生的才要称为你的后裔。”19他以为上帝还能叫人从死里复活；他也仿佛从死中得回他的儿子来。

20以撒因着信，就指着将来的事给雅各、以扫祝福。

21雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜［上帝］。

22约瑟因着信，临终的时候，提到以色列族将来要出［埃及］，并为自己的骸骨留下遗命。

23摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。

24摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。25他宁可和上帝的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。26他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。27他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的［主］。28他因着信，就守逾越节【“守”或作“立”】，行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。29他们因着信，过红海如行干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了。

30［以色列］人因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。31妓女喇合因着信，曾和和平平的接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。

32我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳，和众先知的事，时候就不够了。33他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，34灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃；软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。35有妇人得自己的死人复活；又有人忍受严刑，不肯苟且得释放【“释放”原文作“赎”】，为要得着更美的复活；36又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼，37被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，38在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，本是世界不配有的人。

39这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；40因为上帝给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。（来十一１～４０）

13论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，象那些没有指望的人一样。14我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，上帝也必将他与耶稣一同带来。

15我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先；16因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有上帝的号［吹响］；那在基督里死了的人必先复活。17以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。18所以，你们当用这些话彼此劝慰。（帖前四１３～１８）

救恩浩大

二、恩赐原有分别，［圣］灵却是一位。职事也有分别，主却是一位。功用也有分别，上帝却是一位，在众人里面运行一切的事。

1弟兄们，论到属灵的［恩赐］，我不愿意你们不明白。2你们作外邦人的时候，随事被牵引，受迷惑，去服事那哑巴偶像；这是你们知道的。3所以我告诉你们，被上帝的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被［圣］灵感动的，也没有能说耶稣是主的。

4恩赐原有分别，［圣］灵却是一位。5职事也有分别，主却是一位。6功用也有分别，上帝却是一位，在众人里面运行一切的事。7［圣］灵显在各人身上，是叫人得益处。8这人蒙［圣］灵赐他智慧的言语；那人也蒙这位［圣］灵赐他知识的言语；9又有一人蒙这位［圣］灵赐他信心；还有一人蒙这位［圣］灵赐他医病的恩赐；10又叫一人能行异能；又叫一个能作先知；又叫一人能辨别诸灵；又叫一人能说方言；又叫一人能翻方言。11这一切都是这位［圣］灵所运行，随己意分给各人的。（林前十二１～１１）

三、就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位［圣］灵受洗，成了一个身体，饮于一位［圣］灵。身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。

12就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。13我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位［圣］灵受洗，成了一个身体，饮于一位［圣］灵。14身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。15设若脚说：“我不是手，所以不属乎身子”，它不能因此就不属乎身子。16设若耳说：“我不是眼，所以不属乎身子”，它也不能因此就不属乎身子。17若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？18但如今上帝随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。19若都是一个肢体，身子在哪里呢？20但如今肢体是多的，身子却是一个。21眼不能对手说：“我用不着你。”头也不能对脚说：“我用不着你。”22不但如此，身上肢体，人以为软弱的，更是不可少的；23身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。24我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但上帝配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，25免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；26若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。27你们就是基督的身子，并且各自作肢体。28上帝在教会所设立的：第一是使徒；第二是先知；第三是教师；其次是行异能的；再次是得恩赐医病的；帮助人的；治理事的；说方言的。29岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？30岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？31你们要切切的求那更大的恩赐。

我现今把最妙的道指示你们。（林前十二１２～３１）

1我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了呜的锣，响的钹一般。2我若有先知讲道［之能］，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。3我若将所有的周济［穷人］，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。

4爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，5不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算［人的］恶，6不喜欢不义，只喜欢真理；7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

8爱是永不止息；先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。9我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，10等那完全的来到，这有限的必归于无有了。11我作孩子的时候，话语象孩子，心思象孩子，意念象孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。12我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清【“模糊不清”原文作“如同猜迷”】，到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。

13如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。（林前十三１～１３）

1你们要追求爱，也要切慕属灵的［恩赐］，其中更要羡慕的，是作先知讲道【原文作“是说预言”。下同。】。（林前十四１）

23我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，24祝谢了，就掰开，说：“这是我的身体，为你们舍的【“舍”有古卷作“掰开”】，你们应当如此行，为的是记念我。”25饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”26你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。

27所以无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。28人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。29因为人吃喝，若不分辨是［主的］身体，就是吃喝自己的罪了。（林前十一２３～２９）

16我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所掰开的饼，岂不是同领基督的身体吗？17我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。（林前十１６～１７）

26所以，你们因信基督耶稣，都是上帝的儿子。27你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。28并不分犹太人，希利尼人，自主的，为奴的，或男或女；因为你们在基督耶稣里都成为一了。（加三２６～２８）

四、不要看自己过于所当看的；要照着上帝所分给各人信心的大小，看得合乎中道。正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。

1所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。2不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。

3我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的；要照着上帝所分给各人信心的大小，看得合乎中道。4正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。5我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。6按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说［预言］；7或作执事，就当［专一］执事；或作教导的，就当［专一］教导；8或作劝化的，就当［专一］劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。（罗十二１～８）

五、主耶稣基督如此说：“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”

17若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，18你就不可向［旧］枝子夸口；若是夸口，［当知道］不是你托着根，乃是根托着你。19你若说：“那枝子被折下来是特为叫我接上。”20不错。他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住；你不可自高，反要惧怕。21上帝既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。22可见上帝的恩慈和严厉：向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的；只要你长久在他的恩慈里。不然，你也要被砍下来。23而且他们若不是长久不信，仍要被接上，因为上帝能够把他们从新接上。（罗十一１７～２３）

主耶稣基督如此说：

1“我是真葡萄树，我父是栽培的人。2凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。3现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。4你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。5我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。6人若不常在我里面，就象枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。7你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。8你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。9我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。10你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。

11“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。12你们要彼此相爱，象我爱你们一样；这就是我的命令。13人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。14你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。15以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。16不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存；使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。”（约十五１～１６）

六、早晨，他们从那里经过，看见无花果树连根都枯干了。彼得想起耶稣的话来，就对他说：“拉比，请看！你所咒诅的无花果树，已经枯干了。”

（一）早晨回城的时候，他饿了；看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前；在树上找不着什么，不过有叶子，就对树说：“从今以后，你永不结果子。”那无花果树就立刻枯干了。

1耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其，在橄榄山那里；2耶稣就打发两个门徒，对他们说：“你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，还有驴驹同在一处；你们解开，牵到我这里来。3若有人对你们说什么，你们就说：‘主要用它。’那人必立时让你们牵来。”4这事成就，是要应验先知的话，说：5“要对锡安的居民【原文作“女子”】说：看哪！你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。”6门徒就照耶稣所吩咐的去行，7牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。8众人多半把衣服铺在路上，还有人砍下树枝来铺在路上。9前行后随的众人喊着说：“和散那归于大卫的子孙【“和散那”原有求救的意思，在此乃称颂的话。】！奉主名来的，是应当称颂的！高高在上和散那！”

10耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说：“这是谁？”11众人说：“这是加利利拿撒勒的先知耶稣。”

12耶稣进了上帝的殿，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子；13对他们说：“［经上］记着说：‘我的殿必称为祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了。”14在殿里有瞎子、瘸子到耶稣跟前，他就治好了他们。15祭司长和文士看见耶稣所行的奇事，又见小孩子在殿里喊着说：“和散那归于大卫的子孙！”就甚恼怒，16对他说：“这些人所说的，你听见了吗？”耶稣说：“是的，［经上说：］‘你从婴孩和吃奶的口中，完全了赞美的话。’你们没有念过吗？”17于是离开他们，出城到伯大尼去，在那里住宿。

18早晨回城的时候，他饿了；19看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前；在树上找不着什么，不过有叶子，就对树说：“从今以后，你永不结果子。”那无花果树就立刻枯干了。20门徒看见了，便希奇说：“无花果树怎么立刻枯干了呢？”21耶稣回答说：“我实在告诉你们，你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’也必成就。22你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”

23耶稣进了殿，正教训人的时候，祭司长和民间的长老来问他说：“你仗着什么权柄作这些事？给你这权柄的是谁呢？”24耶稣回答说：“我也要问你们一句话，你们若告诉我，我就告诉你们我仗着什么权柄作这些事。25约翰的洗礼是从哪里来的？是从天上来的？是从人间来的呢？”他们彼此商议说：“我们若说‘从天上来’，他必对我们说：‘这样，你们为什么不信他呢？’26若说‘从人间来’，我们又怕百姓，因为他们都以约翰为先知。”27于是回答耶稣说：“我们不知道。”耶稣说：“我也不告诉你们我仗着什么权柄作这些事。”

28又说：“一个人有两个儿子。他来对大儿子说：‘我儿，你今天到葡萄园里去作工。29他回答说：‘我不去’；以后自己懊悔就去了。30又来对小儿子也是这样说。他回答说：‘父啊，我去’；他却不去。31你们想这两个儿子，是哪一个遵行父命呢？”他们说：“大儿子。”耶稣说：“我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进上帝的国。32因为约翰遵着义路到你们这里来，你们却不信他；税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不懊悔去信他。

33“你们再听一个比喻：有个家主栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。34收果子的时候近了，就打发仆人到园户那里去收果子。35园户拿住仆人，打了一个，杀了一个，用石头打死一个。36主人又打发别的仆人去，比先前更多；园户还是照样待他们。37后来打发他的儿子到他们那里去，［意思］说：‘他们必尊敬我的儿子。’38不料，园户看见他儿子，就彼此说：‘这是承受产业的。来吧，我们杀他，占他的产业！’39他们就拿住他，推出葡萄园外，杀了。40园主来的时候，要怎样处置这些园户呢？”41他们说：“要下毒手除灭那些恶人，将葡萄园另租给那按着时候交果子的园户。”42耶稣说：“［经上写着：］‘匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。这是主所作的，在我们眼中看为希奇。’这经你们没有念过吗？43所以我告诉你们，上帝的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。44谁掉在这石头上，必要跌碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”45祭司长和法利赛人听见他的比喻，就看出他是指着他们说的。46他们想要捉拿他，只是怕众人，因为众人以他为先知。（太二十一１～４６）

救恩浩大

（二）耶稣进了耶路撒冷，入了［圣］殿，周围看了各样物件。天色已晚，就和十二个门徒出城，往伯大尼去了。第二天，他们从伯大尼出来，耶稣饿了。远远的看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找着什么。到了树下，竟找不着什么，不过有叶子，因为不是收无花果的时候。耶稣就对树说：“从今以后，永没有人吃你的果子。”他的门徒也听见了。

1耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄榄山那里；耶稣就打发两个门徒，2对他们说：“你们往对面村子里去，一进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的，可以解开牵来。3若有人对你们说：‘为什么作这事？’你们就说：‘主要用它。’那人必立时让你们牵来。”4他们去了，便看见一匹驴驹拴在门外街道上，就把它解开。5在那里站着的人，有几个说：“你们解驴驹作什么？”6门徒照着耶稣所说的回答，那些人就任凭他们牵去了。7他们把驴驹牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。8有许多人把衣服铺在路上，也有人把田间的树枝砍下来，铺在路上。9前行后随的人都喊着说：“和散那【“和散那”原有求救的意思，在此乃是称颂的话】！奉主名来的是应当称颂的！10那将要来的我祖大卫之国，是应当称颂的！高高在上和散那！”

11耶稣进了耶路撒冷，入了［圣］殿，周围看了各样物件。天色已晚，就和十二个门徒出城，往伯大尼去了。

12第二天，他们从伯大尼出来，耶稣饿了。13远远的看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找着什么。到了树下，竟找不着什么，不过有叶子，因为不是收无花果的时候。14耶稣就对树说：“从今以后，永没有人吃你的果子。”他的门徒也听见了。

15他们来到耶路撒冷。耶稣进入［圣］殿，赶出殿里作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子；16也不许人拿着器具从殿里经过。17便教训他们说：“［经上］不是记着说：‘我的殿必称为万国祷告的殿’吗？你们倒使它成为贼窝了。”18祭司长和文士听见这话，就想法子要除灭耶稣，却又怕他，因为众人都希奇他的教训。19每天晚上，耶稣出城去。

20早晨，他们从那里经过，看见无花果树连根都枯干了。21彼得想起耶稣的话来，就对他说：“拉比，请看！你所咒诅的无花果树，已经枯干了。”22耶稣回答说：“你们当信服上帝。23我实在告诉你们，无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。24所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。25你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父，也饶恕你们的过犯。26你们若不饶恕人，你们在天上的父也不饶恕你们的过犯【有古卷无此节】。”

27他们又来到耶路撒冷。耶稣在殿里行走的时候，祭司长和文士并长老进前来，28问他说：“你仗着什么权柄作这些事？给你这权柄的是谁呢？”29耶稣对他们说：“我要问你们一句话，你们回答我，我就告诉你们我仗着什么权柄作这些事。30约翰的洗礼是从天上来的？是从人间来的呢？你们可以回答我。”31他们彼此商议说：“我们若说‘从天上来’，他必说：‘这样，你们为什么不信他呢？’32若说‘从人间来’，却又怕百姓，因为众人真以约翰为先知。”33于是回答耶稣说：“我们不知道。”耶稣说：“我也不告诉你们我仗着什么权柄作这些事。”（可十一１～３３）

1耶稣就用比喻对他们说：“有人栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。2到了时候，打发一个仆人到园户那里，要从园户收葡萄园的果子。3园户拿住他，打了他，叫他空手回去。4再打发一个仆人到他们那里。他们打伤他的头，并且凌辱他。5又打发一个仆人去，他们就杀了他。后又打发好些仆人去，有被他们打的，有被他们杀的。6园主还有一位，是他的爱子；末后又打发他去，［意思］说：‘他们必尊敬我的儿子。’7不料，那些园户彼此说：‘这是承受产业的。来吧，我们杀他！产业就归我们了。’8于是拿住他，杀了他，把他丢在园外。9这样，葡萄园的主人要怎么办呢？他要来除灭那些园户，将葡萄园转给别人。10［经上写着说：］‘匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。11这是主所作的，在我们眼中看为希奇。’这经你们没有念过吗？”12他们看出这比喻是指着他们说的，就想要捉拿他，只是惧怕百姓；于是离开他走了。

13后来，他们打发几个法利赛人和几个希律党的人到耶稣那里，要就着他的话陷害他。14他们来了，就对他说：“夫子，我们知道你是诚实的，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌，乃是诚诚实实传上帝的道。纳税给该撒可以不可以？15我们该纳不该纳？”耶稣知道他们的假意，就对他们说：“你们为什么试探我？拿一个银钱来给我看！”16他们就拿了来。耶稣说：“这像和这号是谁的？”他们说：“是该撒的。”17耶稣说：“该撒的物当归给该撒，上帝的物当归给上帝。”他们就很希奇他。

18撒都该人常说没有复活的事。他们来问耶稣说：19“夫子，摩西为我们写着说：‘人若死了，撇下妻子，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。’20有弟兄七人，第一个娶了妻，死了，没有留下孩子。21第二个娶了她，也死了，没有留下孩子。第三个也是这样。22那七个人都没有留下孩子；末了，那妇人也死了。23当复活的时候，她是哪一个的妻子呢？因为他们七个人都娶过她。”24耶稣说：“你们所以错了；岂不是因为不明白圣经，不晓得上帝的大能吗？25人从死里复活，也不娶也不嫁，乃象天上的使者一样。26论到死人复活，你们没有念过摩西的书荆棘篇上［所载的］吗？上帝对摩西说：‘我是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。’27上帝不是死人的上帝，乃是活人的上帝。你们是大错了。”

28有一个文士来，听见他们辨论，晓得耶稣回答得好，就问他说：“诫命中哪是第一［要紧的］呢？”29耶稣回答说：“第一［要紧的］，就是说：‘以色列啊，你要听，主我们上帝，是独一的主。30你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝。’31其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”32那文士对耶稣说：“夫子说，上帝是一位，实在不错；除了他以外，再没有别的神；33并且尽心、尽智、尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好得多。”34耶稣见他回答的有智慧，就对他说：“你离上帝的国不远了。”从此以后，没有人敢再问他什么。

35耶稣在殿里教训人，就问他们说：“文士怎么说，基督是大卫的子孙呢？36大卫被圣灵感动，说：‘主对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。’37大卫既自己称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？”众人都喜欢听他。

38耶稣在教训之间，说：“你们要防备文士，他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们的安；39又喜爱会堂里的高位、筵席上的首座。40他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。”

41耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主往里投了若干的钱。42有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。43耶稣叫门徒来，说：“我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。44因为他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”（可十二１～４４）

七、凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守［圣］灵所赐合而为一的心。

（一）用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督；全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。

6你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，7在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。（西二６～７）

2凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，3用和平彼此联络，竭力保守［圣］灵所赐合而为一的心。4身体只有一个，［圣］灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。5一主，一信，一洗，6一上帝，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。7我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。8所以［经上］说：“他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。”9（既说升上，岂不是先降在地下吗？10那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。）

11他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师；12为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，13直等到我们众人在真道上同归于一，认识上帝的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量；14使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端；15惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督；16全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。（弗四２～１６）

9不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为，10穿上了新人；这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。11在此并不分希利尼人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的；惟有基督是包括一切，又住在各人之内。12所以，你们既是上帝的选民，圣洁蒙爱的人，就要存【原文作“穿”。下同。】怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。13倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。14在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。15又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体，且要存感谢的心。（西三９～１５）

1所以，你们既除去一切的恶毒【或作“阴毒”】、诡诈，并假善、嫉妒和一切毁谤的话，2就要爱慕那纯净的灵奶，象才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。3你们若尝过主恩的滋味，［就必如此。］（彼前二１～３）

13凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；14惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。（来五１３～１４）

6你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗？7你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的［羔羊］基督已经被杀献祭了。8所以，我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒【或作“阴毒”】、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。（林前五６～８）

1作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得，写信给那因我们的上帝和【有古卷无“和”字】救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。2愿恩惠、平安，因你们认识上帝和我们主耶稣，多多的加给你们。

3上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。4因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有分。5正因这缘故，你们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；6有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱［众人的心］。8你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。9人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。10所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。11这样，必叫你们丰丰富富的，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。

12你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。13我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们；14因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。15并且我要尽心竭力，使你们在我去世以后时常记念这些事。

16我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乘巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。17他从父上帝得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来，向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”18我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。19我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处；你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。20第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的；21因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出上帝的话来。（彼后一１～２１）

救恩浩大

（二）主耶稣基督如此说：“你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。”

9一点面酵能使全团都发起来。（加五９）

１、主耶稣基督如此说：“你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。”

21耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。22有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：“主啊！大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”23耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：“这妇人在我们后头喊叫。请打发她走吧。”24耶稣说：“我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。”25那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我！”26他回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”27妇人说：“主啊，不错；但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”28耶稣说：“妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。”从那时候，她女儿就好了。

29耶稣离开那地方，来到靠近加利利的海边，就上山坐下。30有许多人到他那里，带着瘸子、瞎子、哑巴、有残疾的，和好些别的病人，都放在他脚前；他就治好了他们。31甚至众人都希奇；因为看见哑巴说话，残疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看见，他们就归荣耀给以色列的上帝。

32耶稣叫门徒来，说：“我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去，恐怕在路上困乏。”33门徒说：“我们在这野地，哪里有这么多的饼，叫这许多人吃饱呢？”34耶稣说：“你们有多少饼？”他们说：“有七个，还有几条小鱼。”35他就吩咐众人坐在地上；36拿着这七个饼和几条鱼，祝谢了，掰开，递给门徒；门徒又递给众人。37众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，装满了七个筐子。38吃的人，除了妇女孩子，共有四千。39耶稣叫众人散去，就上船，来到马加丹的境界。（太十五２１～３９）

1法利赛人和撒都该人来试探耶稣，请他从天上显个神迹给他们看。2耶稣回答说：“晚上天发红，你们就说：‘天必要晴。’3早晨天发红，又发黑，你们就说：‘今日必有风雨。’你们知道分辨天上的气色，倒不能分辨这时候的神迹。4一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他看。”耶稣就离开他们去了。

5门徒渡到那边去，忘了带饼。6耶稣对他们说：“你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。”7门徒彼此议论说：“这是因为我们没有带饼吧。”8耶稣看出来，就说：“你们这小信的人，为什么因为没有饼彼此议论呢？9你们还不明白吗？不记得那五个饼，分给五千人，又收拾了多少篮子［的零碎］吗？10也不记得那七个饼，分给四千人，又收拾了多少筐子［的零碎］吗？11我对你们说，要防备法利赛人和撒都该人的酵，这话不是指着饼说的，你们怎么不明白呢？”12门徒这才晓得他说的，不是叫他们防备饼的酵，乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。（太十六１～１２）

２、主耶稣基督如此说：“你们要谨慎，防备法利赛人的酵和希律的酵。”

1那时，又有许多人聚集，并没有什么吃的。耶稣叫门徒来，说：2“我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。3我若打发他们饿着回家，就必在路上困乏，因为其中有从远处来的。”4门徒回答说：“在这野地，从哪里能得饼，叫这些人吃饱呢？”5耶稣问他们说：“你们有多少饼？”他们说：“七个。”6他吩咐众人坐在地上，就拿着这七个饼祝谢了，掰开，递给门徒，叫他们摆开，门徒就摆在众人面前。7又有几条小鱼；耶稣祝了福，就吩咐也摆在众人面前。8众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，有七筐子。9人数约有四千。耶稣打发他们走了，10随即同门徒上船，来到大玛努他境内。

11法利赛人出来盘问耶稣，求他从天上显个神迹给他们看，想要试探他。12耶稣心里深深的叹息说：“这世代为什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。”13他就离开他们，又上［船］往海那边去了。

14门徒忘了带饼；在船上除了一个饼，没有别的食物。15耶稣嘱咐他们说：“你们要谨慎，防备法利赛人的酵和希律的酵。”16他们彼此议论说：“［这是因为］我们没有饼吧。”17耶稣看出来，就说：“你们为什么因为没有饼就议论呢？你们还不省悟，还不明白吗？你们的心还是愚顽吗？18你们有眼睛，看不见吗？有耳朵，听不见吗？也不记得吗？19我掰开那五个饼分给五千人，你们收拾的零碎，装满了多少篮子呢？”他们说：“十二个。”20“［又掰开］那七个饼分给四千人，你们收拾的零碎，装满了多少筐子呢？”他们说：“七个。”21耶稣说：“你们还是不明白吗？”（可八１～２１）

３、主耶稣基督如此说：“你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。”

1这时，有几万人聚集，甚至彼此践踏。耶稣开讲，先对门徒说：“你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。2掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。3因此，你们在暗中所说的，将要在明处被人听见；在内室附耳所说的，将要在房上被人宣扬。”（路十二１～３）

（中）（10复兴）（75）

基督门徒们在真道上同心合意的祷告是魔鬼极其战惊的，是魔鬼尽其所能来制造混乱的最重要的攻击目标之一。我们求天父坚固中国君臣百姓和你所有众仆人的合一祷告，保守我们照天父旨意恒切祈祷。祷告是我们获取至高者能力帮助的重要途径。合乎上帝心意的祷告绝对不可忽略，得之必兴，失之必倾。求天父帮助全地你的众仆人都藉着祷告看明你的带领，以祷告作为我们一切工作的基础。

求天父使我们在万民祷告的圣殿中，按你的旨意献上我们的祷告和禁食祷告，保守我们恒切祷告，儆醒感恩，迎接主耶稣基督的降临。

（中）（10复兴）（76）

求天父保守中华君臣百姓在一切所行的事上都认定你，无论大事小事，你必定指引我们的路。

5耶和华如此说：“倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！6因他必象沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。7倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了！8他必象树栽于水旁，在河边扎根；炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠；在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。”（耶十七５～８）

5你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；6在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。7不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。（箴三５～７）

（中）（10复兴）（77）

求天父在中国大地始终保守你纯正的真理，自始至终，决不任凭似是而非的鬼魔邪说装作真理来混乱主的道。正气在内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚。邪气袭内，正色乃衰也。身、家、国、天下，都是如此。我们求天父保守我们直到这世界的末了。求天父保守我们每个信主的人都持守真道，不偏向荒渺的言语，不听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理，都把在基督里确实的信心坚持到底，幷将你的真理传给天下万民。

（中）（10复兴）（78）

窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎？我们求天父特别保守我们中国君臣百姓始终存着谦卑的心与上帝同行，把一切荣耀都归与至高的上帝。

┌──────────── 附一（供参考） ────────────┐

（注：以下为合一祷告之特别参考《救恩浩大罩中国》第八章第五节三、（一））

（一）骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。

23耶和华的圣民哪！你们都要爱他。耶和华保护诚实人，足足报应行事骄傲的人。24凡仰望耶和华的人，你们都要壮胆，坚固你们的心。（诗三十一２３～２４）

18骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。（箴十六１８）

27吃蜜过多，是不好的；考究自己的荣耀，也是可厌的。28人不制伏自己的心，好象毁坏的城邑，没有墙垣。（箴二十五２７～２８）

5并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于上帝。（林后三５）

7使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？（林前四７）

1你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？2你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得；你们得不着，是因为你们不求。3你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。4你们这些淫乱的人哪【“淫乱的人”原文作“淫妇”】，岂不知与世俗为友就是与上帝为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌了。5你们想经上所说是徒然的吗？上帝所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？6但他赐更多的恩典，所以［经上］说：“上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”7故此，你们要顺服上帝。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。8你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！9你们要愁苦、悲哀、哭泣；将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。10务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。（雅四１～１０）

主耶稣基督如此说：

28“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。29我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。30因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太十一２８～３０）

（中）（10复兴）（79）

我们求天父保守我们中国行在你的正道之中，不偏左右，自始至终。若我们偏行己路，求天父用你大能的手把我们拉回正道，管教我们，但无论如何总不要掩面不顾我们，因为你是我们的父亲，我们都是你的子民。耶和华的慈爱永远长存。

（中）（10复兴）（80）

求天父赐给中华民族极大的智慧聪明和广大的心，引导行天命的大中国普天之下广传福音……看东西南北黄黑白，尽是挪亚一家。我们求天父带领道统中国君臣百姓和普天下所有你的众仆人们，向天下万国说明他们的过犯，向万民说明他们的罪恶，传扬主耶稣基督的福音真理，2好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。（诗六十七２）

道成肉身，耶稣基督，万王之王，万主之主。普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。我们求天父在灵里扩张我们帐幕之地，张大我们居所幔子，放长我们绳子，坚固我们橛子，引导我们向左向右开展……帮助行天命的中华民族在全地扎根，发芽开花，使传道的果实充满世界……

我们将一切荣耀都归给天父上帝和主耶稣基督。求天父在公元二Ｏ三Ｏ年之前，赐下万物复兴，使我们迎来主耶稣基督在大荣耀中降临。我们愿主耶稣基督降临在我们这个世代。主耶稣啊，你必快来。阿们。主耶稣啊，我们愿你来！愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们。

……我们如此祷告，都是奉主耶稣基督的名。阿们。