[讨论]我还是困惑，在佛与主之间

Thomas

以下是引用sairicai在2006-08-23 18:17:00的发言：

上帝的孩子就得坚守他的戒命，以至于我觉得自己像个奴隶。
你错了，神给我们的戒命是出于爱，就像父亲不准儿女吸毒一样。

上帝为什么总是让人用活物给他献祭，我受不了任何生命的死去。为什么？
这是旧约的预表也是救赎的方法，为了使人的罪得到赦免，必须有活物的代死，同时也预表主耶稣将来的救赎方法，为罪人被钉死。新约时代，就没有用活物献祭的事情，因为主耶稣也完成了最完美的救赎。

而上帝让我们把一切拜偶像的视为敌人，这又是为什么？
因为神是忌邪的神，所以不喜欢人拜偶像，他不把拜偶像的人视为敌人，不然的话，他们就没有机会悔改了，神是希望他们能有机会悔改的！同时也是很爱他们的。

拜偶像是罪，然而一个真正的佛教徒其实是一个读着佛教经典的佛教徒，所以在一个真正的佛教徒心里他拜的是佛法，而不是一尊佛像。这又该如何解释呢？
拜佛法不是与拜一尊佛像一样吗！有分别吗！神吩咐人要单单事奉他，为什么不听他呢？

赞美上帝

你是没有明白神为什么要人献祭。



当你看到网络中充斥的暴力、杀戮、抢劫等等的新闻时，你有没有觉得震撼，因为是直接流人的血。上帝是何等的圣洁，何等的公义，上帝不能容忍人永远不断地犯罪。


人类有了罪孽，便必须付出代价！这是上帝的铁律。世上有哪一个人敢说自己没有罪？！



如何负代价？人犯了罪，是要人自己负全部的代价吗？如果真的这样，世上没有一个人能够存活！



所以上帝设立了救赎，起初旧约的时候，上帝用了牛羊等动物作为代赎的物来赎百姓的罪孽，若不流血，罪就不得赦免。人若没有罪，这些动物也不必死了。但是从我们的始祖犯罪之后，所有的动物就都服在虚空之下，等待神儿子荣耀的显现。（[罗 8:19-罗 8:22]
受造之物切望等候神的众子显出来。
因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。
但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享（享：原文作入）神儿女自由的荣耀。
我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。）



这一切都是缘于人的罪！是人自己的过犯连累了无辜的牲畜。



到了新约时代，天父将自己的爱更完全地彰显出来，就是让衪自己的独生子钉死在十字架上，为我们每一个人的罪舍命流血，神的大爱在此就向我们显明了。



首先要清楚的是，我们所信的上帝是世界上独一的神，我们的一切在衪的手中，未来的审判是衪来掌管，任何人都逃脱不了上帝的审判，包括你我，世界上的每一个人，释迦牟尼也包括在内。因为他本不是神！



我们总是以我们自己观点来要求远远高于我们的上帝，企图把我们的喜好凌驾于创造我们的上帝之上，不是让神的观点来取代我们的观点，而是让我们的观点来取代上帝的观点，不是让圣洁慈爱至高全能的上帝做我们的主和王，而是我们自己是我们的王！这一切都当摈弃！



应当向神转回，因为衪是独一的神，因为衪爱你！

1930319303

不是吧，献祭不仅仅是为了赎罪啊。还有许多其它的意义啊。比如感恩也需要献祭啊。

anewman

赞美上帝弟兄已经将赎罪祭的意义说得很明确了。

第一次献祭的记载，是亚伯和该隐的献祭，这是人与神的一种交通方式，人犯罪之后，神与人的交通就受罪的阻挡，神不常和人说话，当然这是神爱人的缘故，人藉着将礼物献给神来表达感谢和尊敬的心，这礼物本是人心意的显明，是为人自己的缘故而有的。
当然人以为神需要这礼物是错误的，神看的是人的心。只是若不藉着礼物就不能将人的心意显明，好让神来怜悯人，赦免人，因为神是公义的神。神知道亚伯拉罕的心，仍然让他把自己的儿子献给自己，当亚伯拉罕将儿子捆了放在柴上要杀他的时候，这心意已经显明了，所以神就制止了他杀自己的儿子，神就因着这显明的心意赐福给他和他的后裔。这显明的心意，就是信神，也就是愿意遵行神的命令。
所罗门献祭，神先垂听他的祷告，就应允了他的祈求，摆上的礼物是人心意的显明，用火将礼物悦纳是神爱的显明，这种沟通成为万民眼中的证据，存留给后世。
基督一次将自己献上，甘心死在十字架上，是神子心意的显明，神转眼不看任凭爱子舍去生命，这是神对世人爱的显明，子爱世人到了可以舍命流血的地步，神爱世人到了可以将自己爱子给世人做赎罪祭的程度，神未曾取亚伯拉罕的儿子为祭，却将自己的爱子预备给世人为祭，这就是为人朋友的神。这样的朋友在人世间可曾有？

LongForJoy

当我的一切困惑来到时，只有耶稣是答案。因为我很喜欢他，离不开他。我建议你有时只看耶稣，甚至连上帝都不要看。

pengxiaoli_0701

姊妹，有疑问是正常的，提出来就好，就怕闷在心里不说，我以前也有这些问题，也曾想过佛教的问题。

从小到大看过很多电影电视，佛教在我心里留下很美好的印象，如佛教的不杀生，宽广胸怀，疲惫心灵的归依，对纷扰尘世的看破……

我们中国的文化也深受佛教的影响，佛教也仿佛成为中国传统文化的一部分了，相信很多中国人都对佛教抱有好感。

后来信主之后，这些疑问也伴随着我

呵呵，或许疑问更多，我不仅觉得杀生很残忍，还觉得上帝重男轻女什么的……

慢慢，随着对圣经的越熟悉，读了一些参考书籍，这些疑问就可以解开了

关于别的宗教，基督徒并不仇视别的宗教徒，我们针对的是撒旦，不是人，我们的敌人只有魔鬼。

在对别的宗教徒时，我们要爱这个人，并不是承认他所信的宗教，而是爱上帝所造的这个人。

这个世界有很多人在寻找真理，他们也渴望真理，但他们却走错了方向，佛教徒也是愿意寻求善，远离恶的，所以他们想通过自身修炼来达到这个愿望，然而这样并不能让人脱离罪恶

我们信仰上帝，因为1、上帝是真的存在
2、人是有罪的
3、上帝爱我们，能够救我们脱离罪恶
……

信仰上帝的理由可以有很多
上帝爱了我们，让我们认识了他，并救一切愿意相信他的人。

有佛教徒转而信仰上帝的见证，姊妹可以去看看。

姊妹，别担心，寻求神，神就会让你渐渐明白的。多看一些书籍资料，多和年长的弟兄姊妹交通。
我会为你祷告的，耶稣爱你！

大眼睛小东东

讲得真好~~

蒙恩的器皿

按照楼主的陈述，只能说楼主的基督教的信仰还仅仅是“圣经知识”加上“归顺的愿望”，而且，“圣经的知识”还不全备、不太正确。
对一个没有被主重生、生命没有被主改变的信徒来说，基督教是一种捆绑或者是枷锁——这也不能，那也不行，动辄得咎。而一个真实被主改变、有了神的生命（或者说神的生命进入到生命当中）的信徒来说，“主的教训胜黄金，主的话语比蜜甜”，他们以遵行神的旨意为快乐，以得着神为唯一的满足，以讨神喜悦为唯一的生活目标。
神在旧约吩咐用动物献祭，目的在顾念人的软弱，因为那些用来献祭的动物是代替来献祭的人本身的罪。动物与人，哪一个生命更贵重呢 ？
神是宇宙万物的创造者，我们应当把神应得到的尊荣归给神，而不是归给那些虚假的偶像（背后的势力是撒旦）和任何受造之物，因为神是忌邪的。打个也许不太恰当的比方——我的父母生了我、养育了我，我岂能把别人或者是动物当作我的父母呢？我那样做，我的父母岂能喜悦呢？
“真正的佛教信徒并不崇拜偶像（可以肯定的是这样的佛教信徒非常少）”，对的，但是，他们至少信仰的方向错了。其他宗教可以看作是撒旦的诡计、网罗和陷阱。因为他明明知道人靠自己的努力，根本无法凭良心行事为人，“上一分钟成佛，下一分钟成魔”是许多的佛教徒的共同的感受，但是他却设立这样那样的宗教，引导人靠自己的努力修炼来对付人固有的人性的软弱。目的只有一个：拦阻人去寻找并敬拜真神。更可怕的是，撒旦还引诱许多还没有重生的基督教信徒陷在这样的陷阱当中——靠行为来称义，靠自己的努力来遵行律法。
至于说其他宗教对基督教的宽容，我也涉猎过一些其他宗教的内容，可以肯定确实存在这种情况。我只能说，撒旦是非常狡猾而又有大的志向的，他巧妙的利用我们里面的伪善、自义和无知，以宗教调和的伎俩来混乱我们对基督教的认识。
还有，“我所接触的佛教徒，都是充满爱的人，并且心怀广阔”，这个方面也是大家有目共睹的事实。一方面，我觉得应当作为基督教信徒的反光镜，好好反省自己：为什么我们宣称信仰的宗教，却在爱上不如这些佛教徒呢？另一方面，必须指出在神绝对圣洁的标准中，人所行的善再好，都无法达到神那样绝对的圣洁，因为“人的义在神的眼中好象一件污秽的衣服”。同时，这种人的努力无法使他得救，因为我们与生俱来的罪性和后天尝试犯罪的倾向，我们每天都在犯罪，罪上加罪。靠我们自己的努力来对付罪，就好比一头喜欢在泥里滚的猪要靠它自己的努力来做到洁净那样，根本不可能。

[此贴子已经被作者于2006-08-26 09:11:45编辑过]

sairicai

我身边没有基督徒，有不少可以交流的佛教徒，这很有意思，于是我总是处于摇摆不定中，更有意思的是，一个佛教徒告诉我要为所有的人祷告，而不是为自己。于是我为那些在战争在疾病在贫穷在绝望中挣扎的人祷告。我只去过一次教堂，我出不了门。
我不知道自己算不算是受过圣灵的清洗了，给各位看个帖子，也是我发的，不久之前。

sairicai

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