[讨论]慕·安德烈是“子化论”异端吗？

三千

算了，安德烈的书还是不看为好。
我爱Jesus 姊妹 和 赞美上帝 弟兄 可能没看过这本书吧？往后看内容越来越离谱。

我爱JESUS

我没看过这本书,也不知这个人.但是圣灵和圣子是神的第二与第三位格,这个是不能混淆的.

圣殿骑士

因噎废食不可取。胡乱地论断为异端更不可取。
在我最困难的时候，看了安德烈的《祷告的力量》和其他的一些书，虽然其中有一些所谓的祷告的“技巧”让我不是很习惯，但整书的内容实质还是依靠万能的神。
我为什么要学习哲学和心理学以及其他许多科学，并不是因为这些知识可以代替神的道理，而是这些知识可以帮助我们初步地分辨哪些书里的哪些东西是对我们有益的，哪些是对我们有害的。不假思索地读任何书都可能发生本质性的偏差，大家不妨想想，难道自己读圣经的时候就从来没有过疑惑么？不是也有人读旧约觉得神是易怒的杀人无数的么？不是也有人读新约觉得是耶稣让魔鬼进入犹大的心里的么？
想比起书本身，读的方法更重要。人写的书，岂会全是精华没有糟粕呢？加尔文算得牛了吧，可以说是新教教义的创始人之一了吧。他的书就没有糟粕么？
读书不能流于表面，读一本书的时间，要用读两本书的时间去思考，这样的读书才是真正有意义的。

赞美上帝

慕安得烈的书我没有看过。


我觉得我们还是应当把最主要的精力放在研读圣经上面，其他的书籍作为参考。


若是初信的弟兄姊妹，这一点尤其显得重要。圣经读得熟了，生命就会慢慢长大，就有分辨能力。再去看其他属灵书籍，若是其中有错误观点，也不易被迷惑，否则是很危险的。


慎重选书，圣经是标准。

三千

以下是引用我爱JESUS在2006-6-1 9:56:00的发言：
我没看过这本书,也不知这个人.但是圣灵和圣子是神的第二与第三位格,这个是不能混淆的.

姊妹说的不太严密吧:-) 三位同等，同荣，又怎么好排“第二第三”呢？

还有啊，TO赞美上帝弟兄，关于“生命长大”，你说“圣经读得熟了，生命就会慢慢长大”，老慕可不这么讲。我正在希奇老慕的讲法。老慕讲的真是很有意思。

赞美上帝弟兄，要不你先看一遍，顺便写个书评？也好给弟兄姊妹们一个指导性意见？

[此贴子已经被作者于2006-6-1 20:30:43编辑过]

我爱JESUS

姊妹说的不太严密吧:-) 三位同等，同荣，又怎么好排“第二第三”呢？

不是属世的排第二第三：

Ⅰ、三位一体中的合一。神性中三个位格的合一，包括两件事：
　　1、本质上的相等。三位一体中的本质是相等的。三个位格都拥有神性的本质和本性；所以"在神性上没有程度的不同（Deo nonest magis et minus）"，一个位格不会比另一个位格更成为神。
　　2、神性中三个位格的合一，包括了彼此的合一。三个位格是如此的合一，一个位格在另一个位格里面，也是与另一个位格同在。"……正如你父在我里面，我在你里面"（约十七21）。

Ⅱ、再谈合一中的三位一体.
　　1、三位一体的第一个位格是父神。祂被称为第一位格，是就次序（order）而言，非就品格（dignity）而言，因为父神并没有在本质上更完美，是其祂的位格所没有的；祂没有比其祂的位格更有智慧，更圣洁，或更有能力。祂们有次序上的不同，没有优越上的不同。

　　2、三位一体的第二位是基督耶稣，从太初就来自父神。"从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出"（箴八23-25）。这段经文表明了圣子从永远就诞生。这三位一体中的第二位是耶和华成了我们的耶稣。圣经说祂是大卫的苗裔（耶廿三5），我可以称祂为我们本性的花朵。"……信靠祂就都得称义了"（徒十三39）。

　　3、三位一体的第三位是圣灵，是从圣父和圣子而来，祂的工作是光照我们的思想，和燃烧圣洁的行为。圣灵的本质是在天上，也是无所不在；但祂的影响是在信徒的心中。这是圣灵给我们圣洁的膏抹（约壹二20）。虽然基督为我们获得恩典，却是圣灵在我们心中运行。虽然基督买赎我们，却是圣灵给我们确据，且印上印记，直到救赎的日子。所以我已提了所有三个不同的位格。这三位一体的位格可以在太三16中得到证明。"耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为祂开了，祂就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在祂身上。从天上有声音说："这是我的爱子，我所喜悦的。"这里提到三位一体的不同名称。从天上发出声音的这位是父神；在约旦河受洗的这位是圣子；仿佛鸽子降下的这位是圣灵。以上就是本质的合一，和三位一体的位格。

[此贴子已经被作者于2006-6-2 11:09:51编辑过]