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楼主: 天天默想
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[推荐]什么是得救(得永生)的条件?

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发表于 2006-5-16 11:12 | 显示全部楼层
哈利路亚,荣耀归主名
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发表于 2006-5-16 11:53 | 显示全部楼层
神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。

神的救恩是白白赐给你的。只要你信,你就能得着永生,这看起来也不算是什么条件吧。因为神爱我们爱到一个地步可以让他的独生子替我们的罪而死,如果我们仍然心里刚硬不相信,怎么都说不过去。
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发表于 2006-5-16 12:55 | 显示全部楼层

罗10:9-13节

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发表于 2006-5-16 13:26 | 显示全部楼层
雅各书 第2章14-26节
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发表于 2006-5-17 04:46 | 显示全部楼层

以下是引述楼主 〝天天默想″ 在 第 1 楼 的部份发言:
五 不是信加上受浸
就是马可十六章十六节这里,上一句是说,“信而受浸的必然得救,”下一句就说,“不信的必被定罪。”并没有说不信、不受浸的必被定罪。

有很多著名牧者,都是引用这节经文,作为受洗不是必需的主要理据。认为受洗只是有如守圣餐一样的一种教会礼仪

但是也有不少牧者,认为除非能合理解释这节经文,为何得救,要将受洗连在一起?为何不像其他经文,简简单单只说信的必然得救,不信的必被定罪更易明吗?难道在原文中是没有受洗的意思?还是有如反对圣经权威性的人,所说的其中一个理由,是翻译或抄写上出了错误。

肯定认同受洗不是必需的,只是一种教会礼仪的基督徒,能否告知这节经文中的得救定罪 这两个名词的意义是否完全一样?还是有不同的理解分别? 才再决定有没有讨论的必要。

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发表于 2006-5-19 10:35 | 显示全部楼层
那到底什么是信?信就是信入,接受,交托.信是动态的,有活力的,是与主耶稣基督发生关系的生命的经验.
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发表于 2006-10-21 22:51 | 显示全部楼层

既叫信耶稣,当然信的一切的基础。那么我们到底应该信什么呢?施洗约翰所传的是:天国近了,你们当悔改。耶稣也亲自传道 :天国近了,你当悔改,信福音。那么什么又是福音呢?福音就是好消息,是耶稣的生、传、死、葬、活、升、来。经上说:信子的有永生,不信的罪已经定了。得救的一般情况是:听道------悔改------重生,当然每一步都必须有信。
我想说的是:悔改确实很重要。

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发表于 2006-10-22 02:55 | 显示全部楼层
耶稣回答说,我实实在在的告诉你,人若不重生,就不能见神的国。(约3:3)

圣灵首先重生我们,我们才有可能看清自己是罪人,才有可能产生悔罪的心,才有可能接受主为救主,除去我们一切的罪。我们得以悔罪,信主完全是三一真神一同的作工,愿一切荣耀,权柄,颂赞归于他直到永远,阿门!
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发表于 2006-10-23 01:09 | 显示全部楼层
赞同18楼观点,当说到因信得救时,还要思想这个信是怎么有的。

是人自我生成的,还是神的恩典。罗马书讲的很清楚,信道是从听道来的。

以弗所书中也讲明信是神所赐的。信徒得救是神的恩典,是靠恩得救。
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发表于 2006-10-23 10:25 | 显示全部楼层

圣经和经历告诉我们:
是圣灵感动、光照我们,使我们知道自己是一个败坏的罪人;
是圣灵启示我们惟有耶稣基督是我们的救主,并赐给我们信心向神祷告,接受主而得着重生。

约16:8 他(圣灵)来了,就要叫世人为罪,为义,为审判,自己责备自己。
林前12:3 所以我告诉你们,被神的灵感动的,没有说耶稣是可咒诅的。若不是被圣灵感动的,也没有能说耶稣是主的。



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