[原创]关于保罗的书信

我爱JESUS

请问楼主一个问题：你得救了吗？你有永生了吗？你相信三一真神吗？

小胖蟹

"你得救了吗？你有永生了吗？"
我回答当然和大部分的人相同"是." 但是这些你觉得这又是我能最后决定的吗?
我是罪人, 从我在母腹中就是, 我唯一能做的是敬畏他,爱他,为我的罪而repent.求他能在我任在世界上生活学习的时候磨练我. 我越学习,越是觉得自己的不配, 他的智慧是无人能及, 他的大爱是唯一的真爱, 如他说的"天比地高", 他的意念又怎是我能明白的呢? 我只为他呼招我让我看到自己罪而感恩不禁.
能和那么多弟兄姐妹分享, 看到大家的爱心, 也让我很感动. 但是实在是太晚了,都凌晨了,我要先下了.

赞美上帝

以下是引用小胖蟹在2006-4-25 13:22:00的发言：
(1)你如何知道此处的圣经不包括新约部分呢？！
因为你自己查一下历史就知道了, 当时保罗在传道是新约还没有编写成呢. 他在用旧约证明耶酥是弥塞亚, 而不是他自己的书信. 所以提3, 他是在称颂天父完美无缺的律法和典章.

保罗写提摩太后书的时候，已经是他将要为主殉道的时候，新约的很多书信已经在信徒中间被认可。同时我要提醒你的是，这些主的仆人写圣经的时候，是被圣灵的感动写下来。按照你的意思，是不是这句话必须放到圣经的最后一句才算数？！楼上我爱Jesus 姊妹已经解答，不再多说。

以下是引用小胖蟹在2006-4-25 13:22:00的发言：
(2)你们现在守不守安息日，主棚节、割礼、五旬节、逾越节等旧约中明文规定的律例或节期？！
是,出乎你的意料吧,其实我也想不到我会. 我原来以为那都是忧太人的,可是那些其实都是天父指定的圣日和节气,都是后事的影儿,如果你明白那些节气,你就能看到救主耶酥是如何fullfilled其中的一部分.

主耶稣难道只成全了其中的一部分吗？你在藐视神！
我举割礼的例子，来说明外邦基督徒不必谨守这些旧约的节期和割礼、安息日等律例。割礼是旧约中每个以色列男人所守的，新约时代，外邦基督徒不再守割礼。
[加 5:2-加 5:13]
我保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。
我再指著凡受割礼的人确实的说，他是欠著行全律法的债。
你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
我们靠著圣灵，凭著信心，等候所盼望的义。
原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。
你们向来跑得好，有谁拦阻你们，叫你们不顺从真理呢？
这样的劝导不是出於那召你们的。
一点面酵能使全团都发起来。
我在主里很信你们必不怀别样的心；但搅扰你们的，无论是谁，必担当他的罪名。
弟兄们，我若仍旧传割礼，为什麽还受逼迫呢？若是这样，那十字架讨厌的地方就没有了。
恨不得那搅乱你们的人把自己割绝了。
弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。


[加 6:13-加 6:15]
他们那些受割礼的，连自己也不守律法；他们愿意你们受割礼，不过要藉著你们的肉体夸口。
但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。
受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。



[西 2:11]
你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。
[徒 15:5-徒 15:29]
惟有几个信徒、是法利赛教门的人，起来说：「必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。」
使徒和长老聚会商议这事；
辩论已经多了，彼得就起来，说：「诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。
知道人心的神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；
又藉著信洁净了他们的心，并不分他们我们。
现在为什麽试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？
我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。」
众人都默默无声，听巴拿巴和保罗述说神藉他们在外邦人中所行的神迹奇事。
他们住了声，雅各就说：「诸位弟兄，请听我的话。
......
「所以据我的意见，不可难为那归服神的外邦人；
只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。
因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。」
那时，使徒和长老并全教会定意从他们中间拣选人，差他们和保罗、巴拿巴同往安提阿去；所拣选的就是称呼巴撒巴的犹大和西拉。这两个人在弟兄中是作首领的。
於是写信交付他们，内中说：「使徒和作长老的弟兄们问安提阿、□利亚、基利家外邦众弟兄的安。
我们听说，有几个人从我们这里出去，用言语搅扰你们，惑乱你们的心。（有古卷加：你们必须受割礼，守摩西的律法。）其实我们并没有吩咐他们。
所以，我们同心定意，拣选几个人，差他们同我们所亲爱的巴拿巴和保罗往你们那里去。
这二人是为我主耶稣基督的名不顾性命的。
我们就差了犹大和西拉，他们也要亲口诉说这些事。
因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上；惟有几件事是不可少的，
就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安！」



[林前 7:18-林前 7:19]
有人已受割礼蒙召呢，就不要废割礼；有人未受割礼蒙召呢，就不要受割礼。
受割礼算不得什麽，不受割礼也算不得什麽，只要守神的诫命就是了。

请再仔细看看马太5:17-20,你说天地都废去了吗? 没有吧, 那么我们为什么说律法已经废除了呢? 是因为保罗吗? 谁说的话更重要呢,是保罗还是为我们献上的救主呢? 撒加利亚14:16-20,这个已经发生了吗? 律法如果想我们今天所说已经废除,那么天父所说的又能怎么成全呢?

我们都因尽心,尽力,尽意地爱我们的天父, 他说他的教导是永寸的, 他说什么,我们就该去好好行, 不能随意更改,这才是真正的信靠. 爱是我们信的根基,我们的信心和行为要相称.光信而不行=光行而不信.

你错了，因为不明白圣经，反以为保罗所说的违背了主耶稣的教训。主耶稣借着死成全了律法，替我们受了诅咒，使我们免了不守旧约律法的债。耶稣岂不是也违背了安息日吗？保罗所说的岂不是出于圣灵的教训吗?!


你说要听神的话，你说得不错，可是要真明白什么是上帝真正要你作的，免得走错了路，明明违背上帝，反以为走在神的旨意中。你当警醒悔改！

赞美上帝

我们若是单行旧约律法就可以得救，那基督就不必来了。没有人能守全律法，因为犯了一条，就是犯了众条。你守得住安息日吗？你是否要经常献上牛羊为祭给神呢？


[加 4:3-加 4:11]
我们为孩童的时候，受管於世俗小学之下，也是如此。
及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，
要把律法以下的人赎出来，叫我们得著儿子的名分。
你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们（原文作我们）的心，呼叫：「阿爸！父！」
可见，从此以後，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠著神为後嗣。
但从前你们不认识神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆；
现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎麽还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢？
你们谨守日子、月分、节期、年分。
我为你们害怕、惟恐我在你们身上是枉费了工夫。


应当认识神的真理，免得受无益的捆绑。



[约 8:32]
你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。」

[此贴子已经被作者于2006-4-25 16:31:34编辑过]