我该提出离婚吗

亲爱姊妹

先抛弃来自各方的意见建议，安静到主的面前，寻求主的旨意。

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先安静下来思考:你的妻子为什么这样?
常常祷告!
因为只有神才是最根本的依靠!

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以下是引用mxj99在2006-3-3 9:52:00的发言：

感谢楼上的弟兄姊妹，10楼说的极是，我没有做好准备。我不去告诉她我查看了聊天记录，保守着这个秘密，说明我已经原谅她了，但是，我们现在仍然过着无性婚姻，我不明白，她可以做“淫乱”的事，而在家做正常的事却不愿意，为什么？当年我为了她的学业，放弃自己的学业，可是她现在看不起我了。我的衣服也不给我洗，所有家务几乎都是我做，我倒班，在家时间长些。她的妹妹也说我对妻子太好了，她自己生在福中不知福，要我不要太迁就他，说我现在的日子苦，并且劝我提出离婚，各自解脱，用以惩罚妻子。她妹妹的用意是什么呢？请弟兄姊妹告诉我。假如真你的离婚了，她即使要复婚，我想也没有这个可能了。我每天祈祷妻子回心转意，我们过上正常的基督化家庭的生活。

弟兄：

容忍罪恶是犯罪，赦免罪恶是向审判夸胜。你怎么可以对你妻子的罪视而不见还自己把它当作美德呢？圣经说左手做的好事不要让右手知道，可是你现在做的是好事吗？其实我也挺服你的，女人的奸淫按律法是当被石头打死的，这种人能活在世上真是便宜她了，而你还能在这种罪恶面前若无其事好像从来没有发生过这种事一样，看上去你是爱你的妻子，实际上是你因为爱你的妻子就不计较她犯的罪恶，实际上是你越过对人的爱去爱罪了。圣灵不但是有赦免恩惠的灵也是有公义有审判的灵。主耶稣在世时虽然象羔羊一样温柔谦卑，在罪的面前什么时候默不做声不经审判就赦免罪恶的？从来没有过。你的妻子犯罪，你装作没看见，背地里就原谅她，你这叫懦弱、纵罪！你是男人，无论你的妻子在世界里有多么能耐和风光，你是男人，怎么能让一个女人压倒呢？爱不是软弱的，行善不可丧志。是不是因为你为她付出了太多，所以才更舍不得她？这种舍不得里面包含了一种对自己的爱和同情？爱是永不止息，你的爱是不是快要枯竭了？

你们现在没有性生活，依我看这是好事。你乐意与一个污秽的女人行房事？她的身子若不自洁，你就不要与她有染，这样才合乎圣洁的体统。她是淫妇，你却不可做淫夫。她现在还有淫乱的事吗？若是已经悔改没有了，那她现在是洁净的了。如果还有，我说什么呢？这种女人，根本就不值得任何人去怜悯、同情和爱护。你若还能爱她是恩典，既是恩典就是白白施舍给她的，既是白白施舍的，你有权利施，也有权利不施。

想想你们的孩子吧，如果离婚，孩子怎么办？你能保证孩子能在主里成圣吗？

是因为没有性生活所以才离婚？如果是，那离婚以后你一定会再娶。如果不是为了性，有必要放弃婚姻的名份吗？然而，既是在婚姻的名份里，就受制于婚姻的约束，你若在婚姻之中去追求妻子以外的女人就是不当的行为了。

若也不是为了性，而是为了自己在主里的那种对夫妻之爱的渴求无法节制和控制，不在于性，而在于夫妻之间那种灵里的互通的感动，那这种痛苦是太难承受了。能当则当，当不了不要免强自己，不要把自己逼疯了，十字架得乐意的人才会去承受，这样承受起来才不会疯掉。

你的妻子的妹妹对你说了什么，无论是出于对你的爱，还是出于公义之心，还是出于其它的用意，你都不要放在心上，你与她是无份的。你与自己的妻子之间的事情也不要受别人意见的左右，是你自己要做出决定，自己要为自己的决定负责。

gsy0304

有一个问题是你在做出决定之前必须澄清的：就是你的妻子若真的与人有过性关系，是被迫的，还是出于自愿的。不要枉冤人，你的妻子现在知道你为什么这么待她吗？俗语说“死也得让我死得明白啊”。

这话必须补上去，免得自己犯罪得罪神。

丁兄

弟兄，看了你的事真为你难过。我也赞同gsy0304姐妹的见意，拿出勇气跟你那位把事情讲清楚。再求主帮你作出决定。愿主与你同在

mxj99

感谢14楼的教诲，离婚的原因在性生活上的因素是有的，生活还有其他的事，家务活等，主要是我们不能很好的沟通，没有思想交流。
回复15楼，她如果真的与人有过性关系，应该是出于自愿的。我待她好，她认为是应该的，待她不好，肯定还会吵架。

为什么428

又有话说，人若休妻，就当给他休书。
只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫他作淫妇了。人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。 --《马太福音》 5:31-32

以上这节经文已经很清楚地告诉我们，如果妻子淫乱，是可以休掉她的，所以弟兄你要是和她离婚也是没有错的。

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14楼的, 你说的我不认同, 我觉得楼主做的没有一点错, 他不愿把这个事情公开不是说他向罪妥协,而是我认为楼主实在是爱他的妻子, 他这样做不但是给她妻子的面子, 而且有回转的余地, 如果重重的责备她,反而把事弄的更僵, 这种事情谁碰上都是天大的倒霉事, 男人天性是需要尊严和被尊重的, 现在他要面对这样的事默不做声,反而原谅她还继续爱她,这需要多大的爱和宽容,这不是容易的事, 这和向罪妥协无关, 另外楼主因为还爱他的妻子, 而且他们也是合法的夫妻, 所以他有正常身体需要也是无可厚非的, 谈不上淫妇和淫夫的说法, 他有身体的需要也是没有一点过错, 他有什么错?我觉得他是个重情重义的人.

楼主,我想说的就是, 因为你太宠她了, 把她宠坏了, 所以养成她自私不知道感恩的心, 说实在的话, 她不知道你对她的好, 如果有一天她被人伤害了的话, 她会想起你的好,有人说婚姻是七年之痒,十年之痛,你们也到了婚姻出现危机的时候, 我觉得她就象一个孩子一样,在你常年的呵护下,把她给宠坏了, 她不知道什么是真正有益的, 什么是有害的, 分不清好坏,就由着自己的性子做, 既然还爱着她就继续给她时间等她累了回头, 爱是恒久忍耐, 又有恩慈, 有爱就有希望, 况且还有神呢!不要忘了要仰赖耶和华,祝你们能破镜重圆, 我会为你们祷告的, 愿神怜悯祝福你们夫妇!

[此贴子已经被作者于2006-3-4 18:55:42编辑过]

yinhe

按道理上讲我也持跟19楼同样的意见，不过这是很难做到的。也很佩服楼主弟兄的宽容，忍耐。一般人是做不到的。但是有一点是我觉得你做的不太好：如果你真有实在的把握，那么应该说穿了她的不是，然后用客观的行动给她看，表明你确实能原谅她并仍然爱她，这样她也会很感动，并悔改。

犯错可以原谅，但不是所有的错误都可以得到原谅的，有些罪是需要认罪或惩罚。一个杀人犯，如果得不到该当的惩治，那将还会出现第二个受害者。

所以我认为综合14楼和19楼的意见比较好。按十四楼的话，你要真做出些表现，不要盲目的忍耐。按19楼的意见，你可以继续原谅并爱你的妻子。

zeq111

1。之所以允许人休妻是因人的心硬{太19：8 耶稣说：摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。} 所以我们不可做心硬的人。 2。耶和华恨恶休妻{玛2：16 耶和华以色列的神说：休妻的事和以强暴待妻
的人，都是我所恨恶的} 3。神眼中的婚姻关系是极其神圣的，是一种约{可10：7-9 因为人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。 既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。 所以神配合的，人不可分开。 4。休妻另娶就是犯罪{路16：18 凡休妻另娶的，就是犯奸淫；娶被休之妻的，也是犯奸淫。 另外对婚姻关系确已破裂和死亡的也请看几节圣经。 5。自己决不能提出离婚{林前7：15倘若那不信的人要离去，就由他离去罢；无论是弟兄，是姐妹，遇到这样的事，都不必拘束；神召我们原是要我们和睦。} 6 。离异后，不能再娶{太19：9 我告诉你们：凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是凡奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。} 7。 原配死亡的，不再嫁娶的更有福气{林前7：40 然而按我的意见，若常守节更有福气。} 8。原配死亡也可嫁娶{林前7：39 丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁；只是要嫁这在主里面的人。} 若为主的缘故背起自己的十字架，多多的祷告吧！在人不能，在神凡事都能。也求神赦免你的妻子，使她悔改归主。