[原创]作为基督徒，请公正的对待我们的民族文化和你周围的无神论者

mjumju

教外是否可以获救？

你说的外教是指什么教？我理解你说的外教就是不信仰基督的教，但是他们有自己的信仰。这样说对吗？

如果某人是希望基督来救他的，这人也相信有天堂的，那这人就是信基督的啦。反过来说，某人是不希望基督来救他的，他也不相信基督说过的一切话的，那么你非要基督救他？这问题不是很矛盾吗？

神给了我们自由的意志和思想，神爱我们，但是我们必须有灵性能够认识神。

无中生有

基督是救主的人教外指所有出相信以外的所有人，不管他们是有神论，还是无神论。

具体在我们国家，指得是儒、释、道、马克思主义者、回教徒等

我认为在这些人中间也有类基督的思想和行为.这个时候基

督匿名的在场。

[此贴子已经被作者于2006-2-19 19:49:25编辑过]

marylu

4。法国思想家S。薇依终生不受洗，不加入任何教会，看来她是对的！我们寻求的是真理，真理不需要教会，真理不需要受洗，真理不会在所谓信徒和普通人之间加入一道深深的鸿沟。我信主，因为他是真理，更因为他寻求真理的典范！

看到老多的人喜欢这个薇依的作品的，原来她是这样的，那还真是可惜。连主耶稣都为尽诸般的义而受洗，受洗并不是鸿沟，只是一种宣告，真正在基督徒和非基督徒之间的区别是有没有圣灵内住。

无中生有

建议你看看吧，目前国内面有她的两本书《在期待之中》、《重负与神恩》，以及两卷本的传记！

另外，刘小枫的《走上十字架上的真》，汉斯。昆的《论基督徒》也可以一看！

[此贴子已经被作者于2006-2-19 19:53:06编辑过]

mjumju

基督是救主的人教外指所有出相信以外的所有人，不管他们是有神论，还是无神论。

具体在我们国家，指得是儒、释、道、马克思主义者、回教徒等

不知道你这里面是否有错字，大概知道你的意思

儒家学说不是儒教，这一点相信应该可以搞明白

其余的用11楼的回答就可以了

marylu

以下是引用无中生有在2006-2-19 19:47:00的发言：
基督是救主的人教外指所有出相信以外的所有人，不管他们是有神论，还是无神论。

具体在我们国家，指得是儒、释、道、马克思主义者、回教徒等

约翰福音那里你没有读过么？

信子的人有永生，不信子的人得不着永生，上帝的震怒常在他身上。（3：36）

还有使徒行传

除祂以外，别无拯救，因为在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。（4：12）

marylu

以下是引用无中生有在2006-2-19 19:51:00的发言：
建议你看看吧，目前国内面有她的两本书《在期待之中》、《重负与神恩》，以及两卷本的传记！

另外，刘小枫的《走上十字架上的真》，汉斯。昆的《论基督徒》也可以一看！

我倒是建议你多看圣经哈，你的很多观点不符合圣经呢，那些都等有了基本根基之后再看比较好。

alwin

lz先生，我谨慎的劝你，至少我所知道的，儒家和道家都基本更倾向于一种自然哲学，马克思主义是辨证唯物的哲学思想，所以如果把这些和佛教，回教加上基督教来讨论公平或者尊重的话，你的观点我是赞成的。毕竟都是受过良好教育的人嘛，尊重别人，尊重自己是基本常识。也没有什么好非议的。
但是，尊重并不意味着信仰上的妥协，外帮人（您所说的教外人）是否能得救，罗马书上写的蛮清楚的，我想你可以去读读。
有一句话我想也是和你胃口的，就是真理不需要庄严来给他披上皇帝的新装，因为真理就是真理。可惜如果一味的追求这种信仰的纯粹，最后你的信仰却很有可能变成了你的坚持。
我不知道你所举的这位叫薇依的作家，但是可以肯定的是她显然不是一个基督徒。米兰昆德拉的传世名著《生命不可承受之轻》中涉及到了一个类似的问题，庸俗是不可以被避免的，即使你努力避免庸俗，这种避免本身也成为了庸俗。我想这里，包括上面的弟兄姊妹愿意谈的一点就是，希望你可以多读圣经。我想如果你希望可以到达真理的高峰的话，最好的办法不是在山脚下指指点点，而是低下头，走上去。

jerry_shen

中国人的骄傲和自义由来已久，根深蒂固，在对待新来的基督教面前表现得十分充分，就只差和以色列人抢上帝的选民的位置了。

james_mo

约翰福音14：6“耶稣说：‘我就是道路、真理、生命; 若不借着我，没有人能到父那里去。’圣经已经很清楚地表明耶稣就是真理。尽管每个人对真理的定义都有所不同，但是对于神来说，唯一的真理只能从他而来。尽管在基督教以外，很多的哲学、许多的道理看似很真、很实用在于这个寄居的世界，然而，其中大多只是似是而非的‘真理’，又或是半真半假的‘真理’。因为这世界许多的哲学、理论无不是人从神所创造的万物、规律所启发。既然那些所谓的真理是人从万物、自然规律观察而来，很多时候它们就不能作为完全的真理。既然‘真理’不完全，它就不是真理。的确，我们或多或少可以透过那些所谓的真理了解神。因为它们至少有一部分是真。但是，我在这里，还是鼓励大家：既然神已经通过圣经向我们揭示耶稣就是真理，为什么我们不能真理的根源耶稣那里去寻求完全的真理呢？我并不反对人们从儒家思想或其它宗教等寻求真理。然而，当我们已经知道寻求真理的根源在哪时，难道从真理的根源来寻求真理不比从其他途径来得更直接写吗？

当我们从耶稣，从圣经寻着真理时，我们便知道人的得救不在乎好的行为，乃是因为神的恩典，而且这恩典是白白赐给每一个人的，包括基督徒、非基督徒；便知道人只要口里承认心里相信耶稣便能得救；便知道基督徒因主动把真理的根源透过福音让每个人知道，好让他们也能够直接得着而不是透过其他途径苦苦寻求。

当我们回到圣经来寻找真理，我们便知道有水洗的必要，因为耶稣以他被约翰施洗的榜样告诉我们应该跟随，好让我们藉着水洗与神更加紧密相连；便知道加入一间教会的重要。是的，真理不需要教会，但是我们基督徒需要教会。神透过圣经已经很明确地让我们知道一个人再强也有软弱跌倒的时候，也不能做到很多事情。我们可以看到在使徒行传一书中，新约使徒门徒们的合一聚会使到他们是那样被神的能力所充满。神不希望看到我们只是独自一个人寻求真理。

教外的人所寻求得是否是真理并不是我们所关心的。我们应该关心的是他们是否能得救。而且，既然神只提供一种就是只有透过耶稣才能得救的方法，为何我们在作无谓的讨论。不如我们直接把这个方法传给他们，让他们也可以和我们一样得蒙拯救吧。