改教时期神学与新教教义

我爱JESUS

以下是引用情系彩虹在2006-1-25 16:13:00的发言：
本人也认为改教时期的神学非常重要。但我想问一下：路德、茨温利与加尔文的神学并不相同，你认为他们中间谁更正确？或者说都正确？

改教时期的神学是永恒神学吗？要不要发展？我们今天是否要完全照搬改教时期的神学？

你对上个世纪的基要派、自由派和新正统派这三派的神学有何评价？

抱歉，我对神学并没有研究。个人比较倾向新教改革宗。虽然基督教信仰于各不同教义之间有谐和存在，但却不尽相同，那就是，任何一个错误都会曲解教义的其他部份。事实上，世上只有两种宗教思想：一种是靠信心的宗教，一种则是靠功德（行为）的宗教。我相信教会史上的加尔文派（改革宗），是最纯正，也是最能一贯地表明信心的宗教。

若想进一步了解改革宗信仰，可以查看这个连接：http://www.chinachristianbooks.org/ReformationTheology/refaith/index.htm

不管马丁路德，奥古斯丁或加尔文，我们不能把他们当作真理的化身，我们应该带着警慎的态度，把他们的观点与圣经对照，看是不是符合圣经的教导，若符合，就从中得到莫大的造就。我也相信他们是被神重用，有着无比恩赐，十分敬虔的神的仆人。

改教神学若符合真理，就是属于永恒的神学。神学的永恒性是由圣经来恒量的。

zhao4010

美国在建国的头两百年间，包括神学院、大学、公立学校在内的各级学校，几乎都是加尔文主义者创办并维持的。哈佛、耶鲁、普林斯顿，当初都是加尔文主义者创办的。哈佛第一批毕业生有半数以上进入教会服事。耶鲁有很长一段时间它是严谨的清教徒学校。普林斯顿是苏格兰的长老会办的，以彻底的加尔文主义为基础。



有人说加尔文主义是美国立国的精神之母,还是有点根据的.

米格

对加尔文的预定论虽然了解不多
但实在难以苟同

zhao4010

	16		凭着他们的果子就可以认出他们来：荆棘里怎能摘到葡萄？蒺藜里怎能摘到无花果呢？
	17		照样，好树结好果子，坏树结坏果子；
	18		好树不能结坏果子，坏树也不能结好果子。
	19		凡是不结好果子的树，就被砍下来，丢在火中。
	20		因此你们凭着他们的果子就可以认出他们来。

看看美国现在进步的社会------友爱的人际关系,公正的司法系统,公平的竞争环境,充满活力的社会.可以从另一个方面大概判断出加尔文主义的好坏.

[此贴子已经被作者于2006-1-26 16:31:40编辑过]

米格

但如今美国最大的教会并非是加尔文宗的，而是天主教会。而新教规模超过十万人的教会不过数十个，并且这些传统的大教会呈衰退趋势。在新教中倒是那些新兴的，规模教小的教会发展很快