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马太福音五22：只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判（有古卷在凡字下添无缘无故五字）。凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审判；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。十六21-23：从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上”。耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后面去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”
我若说“撒但、魔鬼”是针对哪一个信主的肢体说的，我就是犯罪；但我若是指着哪个肢体的言行，就是我认为不与基督的真道相和的言行所说的，对事不对人，是不是可以算为无罪呢？
哥林多前书四3-5：我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃在主。所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。六1-5：你们中间有彼此相争的事，怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前求审呢？岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢！既是这样，你们若有今生的事当审判，是派教会所轻看的人审判吗？我说这话是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人能审判弟兄们的事吗？
保罗尚且不敢在神的面前“自称为义”，谁应该在神的面前说“我可以称义”呢？上古之时，神的儿子们，就是求告耶和华之名的人，有神的灵与他们同住，他们尚且背弃耶和华，看那美貌的人的女子，就娶过来为妻，惹神发怒说：人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年”参见启示录五至六章。不要以为：有圣灵住在我里面，我就一定可以得胜，一定就不会犯罪，当我消灭圣灵或是拒绝圣灵感动的时候，上帝没有义务必须继续“使圣灵永远住在我的里面”。
自以为义是一种骄傲，是一种罪，约伯这样一个义人，自以为义之后，尚且在神的面前认罪，何况我们呢！？称我们为义的，是神，并且我们是因信称义，不是我们自己。若神纠察罪恶，谁能站得住呢？ | 
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雷达卡
发表于 2006-1-5 18:58
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