教会代沟问题的再思和透视

florahuanan

唐博士的这篇写得真是好！
理论与实际相结合，整篇阐述深入浅出、通俗易懂，让人一气呵成地阅后如觅得甘露一般香甜可口！

[此贴子已经被作者于2006-4-16 16:40:48编辑过]

爱雅

难怪北京有位牧师会说出?"我们教堂里的人太多了，对面的佛寺却空空如也，你们干嘛挤在教堂里呢？何不到佛寺里，反正在教堂与在佛寺都同样可以上天堂"的话来，因他认为反正薪水就这么多，就挣这么一口饭吃，多一人还不如少一人好。这种莫名其妙，有违信仰的讲道，当然是事出有因的。因此我们理当要引以为诫，千万不要发出错误的信息，以免误人误己。

 

真可怕，这样的人怎么可以当牧师呢，自己都没有灵魂得救吧！！！真是可怕呀！！

爱雅

　教牧学里要求一个拥有权柄的人必须有两个基本质素，一是权柄源于权威性的博学，另一是具有谦卑的态度。意思是说你越有权柄就要越用俯就的精神去亲近众人，以表明你根本不需要以权柄压人治人。否则，你必失去本身的权威。

确实是！！

 

什么东西可以折断骨头？其实能折断的工具并非铁锤或石头，乃是柔和的舌头。究竟柔和的舌头会如何折断骨头呢？当然不是用撞击，而是用舔的辨法，最终骨头自己断裂了。为此所罗门才深悟出"恒常忍耐，可以劝动君王。柔和的舌头，能折断骨头"（箴25：15）。因此，无论是老年人还是年轻人，通常讲话都应当避免尖锐，而要学习柔和的表达。

那还要看老人的动机是什么样的，要是动机是恶毒的，就不给他她们机会添你！！！柔和不是坏事情，但是柔和的舌头如果被恶人所用，用来害人的，欺骗诱惑人犯罪把人诱拐在罪中的，那就是极其恶的了！！

 

 

："你是否愿意把自己交付教会，在神和众人面前表明自己从今而后要尽己所能地服务教会、委身教会、顺服教会对自己生活行为的监督与惩戒并乐意取出十分之一的个人所得奉献给教会，作为教会运作的经费？

即使有一天他觉得这个教会不好，想移身别的教会的时候，牧师就有权提醒他，不准许他离开这个教会。如果他执意离开，你便有责任修理他。也许他会不服气"我不喜欢这个教会，到别的教会去作会友，与你何干？你要修理，我就偏不让你修理。"这时你可以凭着受洗时他教会的委身宣言劝责他："为了不让你的良心麻木，我将义不容辞地对你进行教育。因为神已经把你托付在这个教会，并将这个教会交付我牧养管理，我就有责任好好地带领、劝勉你。"如此的劝诫他会自觉理亏，不得不接受教会的规劝。由此可见，信徒在受洗入会时，对于教会的委身一旦清楚，日后在教会的生活中就能真正地长进。若是没有对教会的委身，要他长进谈何容易！

这个就很矛盾，教会根本就没有说到底是什么教会，是普天下神之教会，还是某个教堂，这点在中国根本就不适用的。现在很多中国教会真是乱，这个说那个不能去，那个说这个不能去，反正是很乱的。而且不同教堂里的人教堂里还会拉人什么的。反正乱一踏糊涂。真不明白人是拉的吗？？或者是诱惑去的吗？？主耶稣是用爱和生命吸引人跟随他的。何必要别人长进呢？？自己先长进好不好吗？？做牧师的如果自己长进的话，别人就会觉得你生命好，自然就会有人主动的跟随你，效法你，硬是叫别人长进很奇怪的。现在有很多人叫别人长进是为了叫别人服侍自己。对待别人要求严格，对待自己却很放松！！

 

若有人胆敢抵挡主的吩咐和上帝的使命，必遭神的弃绝。因此对于那些拦阻宣教事工的人，你要学习大卫善待扫罗的作法，让他自己败坏，却不私自斩而后快。

看来只能是这样了！！任其自生自灭了！！没有办法，人是有自由意志，又权利自己选择自己对待任何事物的态度意见行为的。不愿意接受教导，管教的，只能任凭其。。。。。。了

 

 

[此贴子已经被作者于2008-7-4 1:35:05编辑过]