一个佛教徒的丈夫是基督徒，会有什么不好结果吗？

六六六

以下是引用恩泉在2002-12-20 22:17:55的发言： 如果看过启示录，就知道三个六代表什么了。 不过三个六朋友，神爱你，他为了你甚至牺牲了自己的独生儿子，神愿意你上天堂，不愿意你下地狱的：）

晕 原来我成罪人了呀 莫名其妙 神难道会冤枉人？ 搞笑

六六六

以下是引用过在2002-12-21 12:11:29的发言： 我想说明一下，佛教里所称的“我不入地狱，谁入地狱？”和基督教里“不信耶稣，必下地狱”是两个不同的概念。“我不入地狱，谁入地狱”是佛释迦牟尼亲口所讲，意思是说：地狱中那么多罪恶，如果我不去拯救他们，谁去呢？佛甘愿舍弃自我，亲下地狱拯救这些罪恶的灵魂，这和神牺牲自己的独生儿子如出一辙，都是为了救赎那些迷途的心灵。

我敬重耶稣，尤其是他的精神 但我不会成为基督徒的

连

姐妹： 为何你敬重耶稣？ 却不会成为基督徒？

wangweijian

这没关系的吧，我的亲戚也有啊

德芙

亲爱的，基督里对罪的定义是和属世的标准不同的 很多佛教徒在努力行善积德的时候有没有审视自己的内心深处真正的想法呢 我认识一个姊妹，她家里都是佛教徒，但她最终也归到神的家里。感谢主！！因为她觉得神给了人选择的自由，而不是一味的说教。 审视灵魂深处，最终获得真正的自由！！！

连

德芙姊妹说得真好！ 耶稣给我们十字架的能力去遵行神道，并非死守律法；并且给我们一种新的生命，自然地爱善并去行，就向小花散香属于本性，并非功德。

德芙

律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，是我们因信称义。这因信称义的理既然来到，我们从此就不再师傅的手下了。（加拉太书3：24-25） 能做到拈花微笑，平安喜乐，唯有靠主道了！！ 凭自己的行为，怎能做到完全阿~~~~~~

约拿

以下是引用过在2002-12-21 12:11:29的发言： 我想说明一下，佛教里所称的“我不入地狱，谁入地狱？”和基督教里“不信耶稣，必下地狱”是两个不同的概念。“我不入地狱，谁入地狱”是佛释迦牟尼亲口所讲，意思是说：地狱中那么多罪恶，如果我不去拯救他们，谁去呢？佛甘愿舍弃自我，亲下地狱拯救这些罪恶的灵魂，这和神牺牲自己的独生儿子如出一辙，都是为了救赎那些迷途的心灵。

??释迦牟尼的精神令我感动，但是我不得不说，释迦牟尼连他自己也救不了，又如何能救人呢？ ??释迦牟尼已经死了，他的骨灰成了舍利子，他并没有复活；唯有耶稣基督从死里复活，胜过了死亡：“基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。”（哥林多前书15章17－22节） ??感谢神！耶稣基督已经复活了！所以，唯有耶稣能够救我们。“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（使徒行传4章12节）

爱主

"hehe ,阁下所言，在我听了很是惧怕啊 感觉怎么象邪教中人？ 名字和为人善恶有联系吗？ 诚谢，我已经皈依三宝了 即便我不是佛教徒，听了你的话，绝不会信仰耶稣 你害怕下地狱，我不， 我不入地狱，谁入？" "晕 原来我成罪人了呀 莫名其妙 神难道会冤枉人？ 搞笑"

姐妹，你好！先跟你说个小故事：有个男孩，在社会上是个很乖的孩子，有教养，乐于助人，做事用心又勤快，大家都说他可真是个少见的好人；可是，人家只要问起他的爸爸妈妈，他总说，我没有爸爸妈妈。事实上，他家里有一对心碎的老人，只因为他们所爱的儿子不认他们的缘故——他们的儿子长大了，有自己的思想了，不愿认他们是生养自己的父母了——为此，一对老人心碎了。 姐妹，你说这男孩好还是不好？在世人眼中，他是很好的；但在他的父母眼中，他的亏欠何等大！我们也是一样的。即便我们在世人眼中完美无瑕，即便我们真是一点过失也不曾犯下，我们不认我们的创造者，这在造我们的 神眼中，是何等的亏欠！但父 神爱我们，他为我们预备了救赎——只要我们肯接受；而我们，甚至连这位饱受苦难的主都不认！ 姐妹，我知道叛逆的滋味，面对一个对你心存迫切盼望的人，我闭上双眼、捂住两耳，管你说什么，我就是“不、不、不、不、不......”呵呵，气死你，看你怎么样，这种感觉真的好爽！可是，亲爱的姐妹，你知道谁最爽？魔鬼撒旦最爽！眼看着有人这样坚决地要落入他的圈套，眼看着又要多一个人陪着他到那万劫不复的报应中，他是多么开心！ 可是你知道谁心里最痛？是爱你的父 神、是为你死在十架上盼你肯接受就得着救赎的主、是这一切有主的爱在心里的弟兄姐妹！你可知道他们向着你的心有多么热切？你可知道他们向着你的爱有多么热切？而他们，甚至连你姓甚名谁都不知道！ 亲爱的姐妹，盼望主差遣他的圣灵，感动你的心！主啊，你已经胜了这世界，你知道，魔鬼就像那吼叫的狮子，遍地寻找可吞吃的人，可你已经胜了这世界！求你拆毁撒旦在这位不知名的姐妹身上建造的营垒——所有过去的、现在的、即将来的，主啊，你医治一切显露的、隐而未现的创伤！感谢你，你是医治的主，你是救赎的主！你充满了不可测度的忍耐、怜悯与爱！荣耀归给你！奉主耶稣基督得胜的尊名求！阿们！

过

约拿，我先申明，我不是说佛教的理论就正确，但我要指出，佛没有人世意义上的复活，并不说明“他连自己都救不了，又如何能救人”。释迦牟尼佛即乔答摩·悉达多，是中印度一个名叫迦毗罗卫的国家的太子，他以太子之身养尊处优后因为一次郊游体悟到生老病死之苦，和人间的变幻无常之痛，遂决心拯救那些沉溺在苦海中的万千生灵，同时也包括自己。悉达多出家后，经过艰苦的修行，终于断绝一切烦恼，悟道成佛，即自号为释迦牟尼佛，降服造成人生痛苦的老、病、死种种业障，使人生脱离轮回，求得解脱大道，达到极乐的彼岸。释迦，在汉语里意译作“能仁”，即能以仁爱的心来悯念人生，这就是佛陀所具足的悲德。牟尼，意译为“寂默”，是指佛在因地修行的时候，以自己心中本来具有的智慧光明，回光返照自己的心源，断除烦恼，智慧圆满，这就是佛所具足的智德。 在佛教的理论里，佛不是释迦牟尼的专称，而是觉者或智者的普通名词。只要人能断除烦恼，悟彻心性本源，都能成为佛。佛教宣传大慈大悲、救苦救难、普度众生、离苦得乐，这种精神和理想使得释迦牟尼佛将众生的幸福与快乐、烦恼与痛苦和佛的慈悲心联在一起，而将救度众生脱离苦海到达极乐世界放在修持的第一位。不管我们今天认为佛陀有多大的局限，但这种宏伟的理想将永远值得人们的尊敬。