主会到阴间亲自传道么？

lufeng

　　问：在彼前3:19说：“他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听。”有人说，这节经文是说耶稣复活前，他的灵魂曾向阴间那些没有悔改的灵魂传道，劝他们悔改。请问是这个意思吗？
　　答：请看彼前3:20就可明白“监狱的灵”，“就是那从前在挪亚预备方舟、上帝容忍等待的时候，不信从的人。”有谁去给这些不信的人传警告呢？就是上帝的灵感动挪亚去传的。在彼后2:5说：“上帝……曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口。”这就是彼前3:19的意义。

　　问：彼得为何把洪水时候不信的人，说成是“监狱里的灵呢”？
　　答：在创6:5,12,13说，洪水以前的人,“终日所思想的尽都是恶”,“凡有血气的人，在地上都败坏了行为”,“因为地上满了他们的强暴。”从这几节经文可以看出，那时不信的人，罪恶是多么深重，他们处在罪的控制下，被罪恶奴役，无力脱离罪恶的捆绑。主耶稣在约8:34说:“所有犯罪的，就是罪的奴仆。”在箴5:22说:“恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。”所以，恶人的心灵必不得自由，比他肉体在真正的监狱里更为痛苦。所以洪水前的人，他们的身体虽自由，可是他们的心灵却好象处在罪恶的监狱中没有自由，主耶稣说：他的工作乃是叫“被囚的出监牢”（赛61:1）。主又说：我“若叫你们自由，你们就真自由了”（约8:36）。这正说明了，人在罪中就如同在监牢里一样。

　　所以弟兄姐妹们，从以上的圣经的道理我们可以知道耶稣基督并不是到阴间去传道，因为人死后的情形乃是：“

５	活着的人知道必死；死了的人毫无所知，也不再得赏赐；他们的名无人记念。
６	他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有分了。”传9：5－6 所以人死不再有悔改的机会，而是我们对于“阴间、地狱和人死后的状况"有所误解。

[此贴子已经被作者于2005-7-21 15:08:55编辑过]

大卫赞美主

你闲得？什么破问题？~！

悬丝

阴间是与神永远隔绝的地方呀，那当然神不去那传道了。
对不？

alwin

呵呵，我说一下我自己的观点。

10楼11楼的lufeng兄弟已经解释的很好了，我的观点也是如此，仅此做补充

打个比方，如果神到阴间去传道，那么在阴间的人是否有自由意志呢？那些在地上叫着要主鲜明给他们看的人，的确可以明明白白的知道神的国是什么样子的。我相信绝大部分人都会重新信仰神的。

我想这不是一个好现象，即使我自己很清楚，自己的奶奶已经在阴间受苦，因为加入那样的话，地上的一切就没有任何意义了，一个人完全可以做尽坏事，然后下到阴间就悔改。耶稣基督明明白白的说，要跟从他必须背上十字架，是一道窄门，我不相信神会喜悦如此轻薄的信仰。

与主同活

彼前

3:19	在这灵里，祂也曾去向那些在监狱里的灵，
3:20	就是向从前在挪亚预备方舟的日子，神恒忍热切等待的时候，那些悖逆者宣扬；那进入方舟，藉着水安全得救的不多，只有八个人。

十九节至二十节上半说，“在这灵里，祂也曾去向那些在监狱里的灵，就是向…那些悖逆者宣扬。”历代以来，各派的教师对于在监狱里的灵，有种种不同的解释。照圣经看，最可接受的解释如下：这里的灵不是指留在阴间里死人的脱体之灵，乃是指挪亚时代因悖逆而堕落，（20，创世记生命读经第二十七篇，）并且被拘留在幽暗坑中，等候大日审判（彼后二4～5，犹6）的天使。（天使是灵─来一14。）基督在肉体里受死以后，在那作祂神性活的灵里到这些背叛的天使那里，（可能是到无底坑─罗十7，）也许是去宣扬神的得胜，就是神藉着祂在基督里的成为肉体，以及基督在肉体里的死，胜过了撒但阻挠神圣计画的诡计。

彼前三章十九节的监狱，指他他拉，幽暗的深坑，（彼后二4，犹6，）拘留堕落天使的地方。宣扬这辞不是指传扬福音，乃是指宣扬神所成功的得胜，就是神藉着基督十字架的死毁坏了撒但，和他黑暗的权势。（来二14，西二15。）这宣扬是向“那些悖逆者”。这些不是指人类，乃是指天使；所以与彼前三章二十节里所说那八个人不同。因此，那些在监狱里的灵不是指留在阴间里死人的脱体之灵，乃是指挪亚时代因悖逆而堕落的天使。但许多解经的人说，十九节的灵指明不听从挪亚传讲之人的灵。跟从这种解释的人宣称，在挪亚时代，基督藉着祂的灵向挪亚那一代的人传福音。不但如此，他们教导说，十八节的“在灵里…活着”指圣灵；他们认为在挪亚时代，基督在这圣灵里传福音。

另一种解释是基督死后向死人的灵传福音。这是何等错误的解释！照着这种解释，人死后到阴间去，仍有福音在阴间那里向他们传讲。

基督并不是向那些在监狱里的灵传福音；祂乃是向他们有所宣扬。祂向那些悖逆的天使宣扬，神藉着基督的成为肉体和受死，胜过了撒但。那时，基督还没有复活。乃是在祂死后，祂往那特别的地方去，在祂得了加力的灵里，宣扬基督的得胜。可能祂说，“你们天使跟从撒但背叛神。但藉着我的成为肉体和受死，你们的首领撒但被征服了。”这宣扬对撒但和他的跟从者是羞耻，对神却是荣耀。

在挪亚时代，所谓神的众子，就是天使，如何堕落。他们离开自己的本位，降到地上，并用人的身体与人的女儿行淫。那玷污人类，并产生伟人。神发觉那个情况无法容忍，就不再容许人类存在，因为人类被撒但的使者玷污了。所以，神用洪水毁灭全人类，只有挪亚和他的家人例外。再者，神差遣以色列人进迦南击杀迦南人时，迦南人中间就有同样的伟人，由天使和人类女子之间淫乱所生的伟人。
所以，基督并不是向那些在监狱里的灵传福音；祂乃是向他们有所宣扬。祂向那些悖逆的天使宣扬，神藉着基督的成为肉体和受死，胜过了撒但。
所以，基督并不是向那些在监狱里的灵传福音；祂乃是向他们有所宣扬。祂向那些悖逆的天使宣扬，神藉着基督的成为肉体和受死，胜过了撒但。

Samuel63

1）阴间与监狱不同；
2）主耶稣钉死十架后的三日在阴间击败掌死权的魔鬼，从此神的儿女都有活活的永生的盼望，死后在乐园便可与主在一起。

zhangguojun

主耶稣是到阴间做他复活的见证,并不是传福音.

anewman

耶稣对他说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。
Jesus said unto her, I am the resurrection, and the life: he that believeth in me, though he were dead, yet shall he live:
凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗。
And whosoever liveth and believeth in me shall never die. Believest thou this?

谁是死了信的?

anewman

有一条是必然的，已经听过福音的在阴间也可能再得到这恩赐了。

zhangyanqiu

那 那些没有听到福音就死了的人，岂不是很冤枉！因为没有福音临到他们！神是公义的决不会允许有这样的不公平！