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楼主 |
发表于 2002-12-13 19:35
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以下是引用过在2002-12-12 23:59:51的发言：
1、以下是引用东西南北在2002-12-3 19:12:13的发言：
还有，耶稣所受的三个试探恰巧是：
肉体的情欲的试探
眼目的情欲的试探
今生的骄傲的试探
??神认为需要考验的就是这三个方面了吗？在神而言，一个人有可能面临的抉择中，是不是这三种是最关乎对其的评价的？考验的顺序，是不是也说明了在神眼里人克服这些诱惑的难度？
2、耶稣是如何知道该当呼召谁的呢？圣经中有没有说明他如何受到了神示？神用什么标准来选择可以得到呼召的人？
??先来回答你的第一个问题。东西南北弟兄所说的三个试探是出自圣经《约翰一书》2章15－17节：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。”
??无论是得救的人还是不得救的人，都免不了会受到这三方面的诱惑。当然，人生在世，所受到的试探是多种多样的，但是归结起来，这三种是最典形的：（1）肉体的情欲──以满足肉体的欲望为主；（2）眼目的情欲──渴望拥有物质，以物质为神；（3）今生的骄傲──炫耀自己的地位和价值。蛇引诱夏娃（参创3:6），魔鬼在旷野试探耶稣（参太4:1-11），都是从这三方面入手的。人可能在外表上避开属世的享乐，在骨子里仍然恋慕这些东西。因此，保守我们的心是很重要的，因为一生的果效，都是由心发出。（箴言4:23）
??下面回答你的第二个问题。耶稣基督呼召门徒，是根据他的主权和永远的旨意，不是我们可以完全明白的（当然，他也是经过整夜的祷告才挑选出十二门徒，详见路加福音6:12）。在主耶稣所拣选的十二使徒当中，也不全是好人，其中也有一位后来出卖主的加略人犹大，并且耶稣早就知道他将来会出卖主（详见约翰福音6:70-71）。但是主仍然拣选他，为要成就经上的预言。这些都是神在创世之初就预定好的奥秘，不是人可以完全明白的。
??圣经很清楚地指出神有他做事的主权“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。……如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁；要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。……窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗？”（罗9:15-21）因此，有很多事情我们不能问神“为什么这样？为什么那样？”因为他是神，没有必要向我们解释，我们只能说“愿你的旨意成就！”
??今天，我们得救的人，应为神权能的拣选赞叹不已。环顾四周，我们会看见不少人比自己有更好的品德、个性、性情，但是他们并不信主，于是不禁会问：“主为什么拣选我？”
为何是我，得听主声；
机会尚在，可以蒙恩；
千万世人，却选择错；
宁受永死，拒到主前？ |
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雷达卡
发表于 2002-11-28 12:45
显身卡
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