怎么劝解？－－一对年青基督徒夫妻的信

溪旁之树

从她回小明的信中可以看出，晓玲非常伤心、低落，甚至拒绝他人的劝说。在这种情形下，若劝他们和好，会起很大反作用。 伤害的心(不管是他或她)必须首先要得医治，然后才有可能谈和好。怎么才能得医治呢? -- 还记得主耶稣说衪来是让有病的人得医治。第一承认有病，第二想得医治，第三相信主能够。 他们结婚有多久? 有否第三者? 他们现在或许最想的是，有人能听他们诉说而不带任何论断和说教。

主的磐石

以下是引用溪旁之树在2005-5-7 14:27:00的发言： 从她回小明的信中可以看出，晓玲非常伤心、低落，甚至拒绝他人的劝说。在这种情形下，若劝他们和好，会起很大反作用。 伤害的心(不管是他或她)必须首先要得医治，然后才有可能谈和好。怎么才能得医治呢? -- 还记得主耶稣说衪来是让有病的人得医治。第一承认有病，第二想得医治，第三相信主能够。 他们结婚有多久? 有否第三者? 他们现在或许最想的是，有人能听他们诉说而不带任何论断和说教。

他们结婚快两年了，第三者是肯定没有的。 问题是知道耶稣有能力医治我们，可是她不接受，或者不能承认（是在人面前）。

荣益

晓玲可以想一想,小明以前有什么优点没有?

主的磐石

当有绝望的时候，看到人的只是一些缺点，罪，这些把本身的优点都盖住的。问题还是怎么恢复晓玲的信心？

溪旁之树

在这种情况下，她的表现是非常典型，自我保护，更不要他人论断。 他们是在国内还是国外？晓玲有否朋友可以诉说? 她是否定期有聚会?

主的磐石

以下是引用溪旁之树在2005-5-8 1:41:00的发言： 在这种情况下，她的表现是非常典型，自我保护，更不要他人论断。 他们是在国内还是国外？晓玲有否朋友可以诉说? 她是否定期有聚会?

他们都在国内，晓玲有很多朋友，以前信仰还是很火热，现在只是每个主日去下教会做礼拜。平时忙自己的事情。

溪旁之树

很显然，她有关闭自己的倾向，特别是对教会的，并与"忙"来回避问题。 有很多朋友，并不等同於有生命之间关系的属灵同伴。约伯有三个朋友，但他们对他如何劝说? 晓玲需要有人(姐妹或姐妹们)与她同行，主那般爱的同行，先渡过艰难期，让她诉苦、流泪、痛哭，一句话，让她表达她所要表达的，并且对她没有说教和论断，去接受她，然后慢慢地引导她到主耶稣面前，让她伤口愈合。操之过急地为劝说而劝说，效果恐怕不会很好。 当然如同时有一帮明里暗时为她祷告，求圣灵开启她。 另一方面的工作在于小明的情况了。 在当地有否婚姻辅导服务?

主的磐石

以下是引用溪旁之树在2005-5-9 7:48:00的发言：在当地有否婚姻辅导服务?

你是指教会里面的婚姻辅导服务吗？如果是这个的话，那倒没有。 不过可能其他弟兄姐妹也给过她伤害，因为曾经她有很强烈的埋怨的心。所以导致现在不能很打开心来说话交流。

[此贴子已经被作者于2005-5-9 8:55:10编辑过]

溪旁之树

所以，她的伤害来源于多方面。 你到提出了一个很应令人注意的问题 -- 我们该怎么对待婚姻家庭有难处的弟兄姐妹? 一味地口号式劝说，加上引经据典头头是道，给人的印象是在说教，而在这样说教中，无意中会给人高人一等的感觉，并往往带有论断他人的倾向，使被劝说者觉得低人一等，不被人理解，不被人接受，伤害也就产生。那么谁又再愿意开放自己去得到又一次伤害呢? 我们来看看主耶稣是怎么对待软弱，甚至有罪的人。圣经记载很多，特別约翰8:1-11, 衪与那女人的对话。衪的温柔、接受和爱改变了她，主并没有定罪她，同时主也没有同意她的行为。 举这个例并不是暗指当事人，目的是让我们看到主的智慧和爱，也让我们一起来学会怎么帮助软弱的人。 晓玲仍然去教会，说明主的爱仍然吸引着她，希望有更多的姐妹们能对她表达主的这种接受人的爱，而软化她的心。

主的磐石

你说得很是有道理，而且现实信仰生活中确实存在这样的问题。其实不光是对婚姻的劝告是这样的，就是在平时的谈话中，甚至在论坛发帖子也是有给人高人一等的感觉和使别人低人一等的情况，看来这样的问题是出在自己身上的。

这个问题反映了信仰里面存在的真实问题，需要真正的把自己谦卑下来，体会对方的心情，用爱来温暖人心。