天主教和基督教的区别！

lamb100

以下是引用1234567在2002-10-5 19:22:38的发言： 我不知道当你们互相功击,仇视,甚至残杀(历史上)时,耶稣基督教导的"love , patience,compassion"都跑哪里去了.我对基督教真是太失望了,我得离开这个纷争的地方. (i hope the administrators will not delete it ,let us discuss it )

理想总有例外 教训总有人不遵守 历史上的这些仇恨本来就不该有 不论是不是当这些教训是个诫命不该逾越 但当这样伤害造成时 与其记住这些仇恨 让自己难受 何不走出呢？ 用爱来包容 我这样说，不是想淡化这些曾有过的伤害 只是仇恨不是记住这些伤害的方法 大陆的近些年来我是不知道 纵然知道也不合宜说 可是台湾近十几年来 二二八民变的事件被搬上台面 过往被压抑的所谓「台湾人」开始获得平反 可是这些「台湾人」将被释放的情感 被有心人士的操作 反倒在一些方面来压迫所谓的「外省人」 (大多是1949年以后随国民党来台湾) 当做报仇的手段 这不是一个用来记念这场因历史错误所产生出来的伤害的方法 而是应该引以为鉴，避免在历史当中再度发生 国人有个词，常用来当人陷入极度负面的情绪时 进而产生的杀戮行为：杀红了眼 所以圣经在教导处理情绪时 才说：慢慢的动怒 我宁可你是对基督徒失望 也不愿对基督教失望 因为是人的错 不是耶稣的教训的错 其实这个朋友所提的也的确让我们引以为鉴 基督徒活在世上为了见证上帝 我们的一举一动都有可能让上帝得荣耀 也可能让上帝的名受辱 当我们在背主祷文的时候说： 「我们在天上的父， 愿人都尊你的名为圣」时 我们是不是让上帝的名变得不圣洁了？ 说：「愿祢的国降临， 愿祢的旨意行在地上如同行在天上。」时 我们是不是却成了祂国降临、祂旨意施行最大的阻碍？ 说：「我们日用的饮食，今日赐给我们。」 这个「赐」真的是上帝所赏的，还是人的强取豪夺？ 上帝愿免了我们的债，我们是否也愿免了人的债呢？ 在求「不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶」时， 我们是不是成了那给人试探，推人入凶恶的人呢？ 当以上的问题，在扪心自问的答案后是肯定的 我们又怎敢继续祷告说： 「因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。」 因为上帝的国度，是藉你我活在世人的面前 因为上帝的权柄，是祂要来赏赐你我的 因为上帝的荣耀，是要靠你我彰显 我们怎能将这样的国度、这样的权柄、这样的荣耀归予我们的神 这样的祷告，我们又怎敢以「阿门」来结尾 因为「阿门」所表示的是：诚心所愿 以上这样的光景岂是我们所愿？ 原谅我偏激了 但每当看到这样的文字时 我都想再一次提醒我们身为上帝门徒的身份 其至是上帝依祂的形象所造的样子 我们既被耶稣用宝血重价买回的 就当以上帝的心意为念 以基督的心为心 活出祂的样式

zeno

你的说法我不很同意，我也不知道应该怎么样诠释这些事，太复杂了。但是我还是要说，我们虽然不是信一个教，但是我们都相信得救是唯一永生的道路，不论是哪个教，都是教人行善。。。。为什么我们不把本职工作做好呢？？？反而为了争论谁是谁非而闹的不可开交那。。。 一名天主教徒

zeno

我很欣赏你说的话，因为我是个天主教徒，你所说的话正是我想说而一直被人反对的话，说白了就是天主教和基督教之间的仇视已经日益加大，不知这话是否正确，但是看了你写的东西，我很是高兴，愿意交你这个朋友。。。。。。

约拿

以下是引用zeno在2002-10-8 13:45:13的发言： ??你的说法我不很同意，我也不知道应该怎么样诠释这些事，太复杂了。但是我还是要说，我们虽然不是信一个教，但是我们都相信得救是唯一永生的道路，不论是哪个教，都是教人行善。。。。为什么我们不把本职工作做好呢？？？反而为了争论谁是谁非而闹的不可开交那。。。                              一名天主教徒 

??从信仰来源和历史承传来说，天主教、东正教和基督新教（或更正教）都是信耶稣基督的。不同的是，天主教和东正教的福音是“耶稣加上马利亚，加上功德……”。试问这样的福音能叫人得救吗？ ??天主教招收教友的标准与基督教不同，他们不讲生命，不在乎是否重生得救，是否真正信赖耶稣作救主，只要受洗便算“入教”。入教之后，则利用靠功德的观念维持信徒与教会之关系（天主教的许多礼仪与教义都以功德观念为本），并取得信徒的捐助。这些错误的教导完全与圣经的真理背道而驰。 ??我们也可以这样问：在加拉太的犹太信徒，如果接受了“耶稣加上割礼”的“别的福音”(加1:6)，他们得救吗？从保罗的观点来说，这根本就不是福音(加1:7)。保罗又说，传这种福音的人应当被咒诅。(加1:8)并且告戒加拉太的信徒：你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。(加5:4) ??我承认天主教里有很多非常虔诚的教徒，只可惜他们落在一个错误的教导里面。zeno姊妹说“宗教都是劝人为善”，但人的善行可以救他吗？（我认识一些佛教徒，他们也很虔诚，只可惜他们的虔诚不能救他们。）正确的道路只有一条，那就是——耶稣基督，除此之外，我们不能从别的途径得救；也不可在耶稣基督已经完成的救恩里，添加任何的东西。凡是更改神的福音的，都要受到咒诅！ ??天主教徒如果肯好好考查圣经，笃信独一的救主耶稣基督，必然会被圣灵引导归正，以至得救。至于那些在福音真道上添加人的意思的师傅和宗教领袖，如果他们还不悔改，继续误导信徒，结局肯定是沉沦了。

约拿

以下是引用noya在2002-10-8 23:25:52的发言： ??据说，教皇已经下了“圣旨”，要求天主教会不要再和新教进行对抗。我们也没有说过天主教是邪教呀！！两教联合礼拜的事例早已不是新闻了。 ??2000年的血泪史，教训还不够吗？ ??现在，异端泛滥成灾，兄弟姐妹们还是团结起来，一致对外吧！！ ??愿全知全能的天父看顾我们、保佑我们。 ??直到永永远远！！阿门！！

??问题不在于是否对抗或联合作礼拜，问题的关键在于天主教的上层人员是否肯放弃他们错误的教义，否则永远不可能有真正的合一。 ??合一是建立在真理的根基上，离开了真理，就不叫合一，而是狼狈为奸了。

zeno

如果你执意要这么说，我也没什么话好说的了。不过我想如果每个教徒都虔诚的侍奉基督，不论他是哪个教的，耶稣都会赐给他真福的。。。。。

soehlw

我和天主教的信徒虽然谈论的都是神和神经，但没法交谈，因为名称的翻译不一样，观点不一样。但这不妨碍对耶稣的信仰，他们也会得救的，因为信主就能得救，我们也有一些错误的认识，是吗？但这基本不妨碍我们。

lamb100

以下是引用zeno在2002-10-8 13:45:13的发言： 你的说法我不很同意，我也不知道应该怎么样诠释这些事，太复杂了。但是我还是要说，我们虽然不是信一个教，但是我们都相信得救是唯一永生的道路，不论是哪个教，都是教人行善。。。。为什么我们不把本职工作做好呢？？？反而为了争论谁是谁非而闹的不可开交那。。。                              一名天主教徒 

不能因为这样的事太复杂了就忽略不谈了 或许在世上有些事可以大而化小、小而化无 可是信仰这种事往往就一点点的不同 到最后就会差很多 基督教对信仰这种「东西」 (国文造诣不是很好，一时想不到好一点的名词、说法) 是当成真理 这样的真理不只是理论 更是一个需要以生命活出来的一种准则 我相信很多人很执着于：信仰既是真理 这样的事 所以当有与真理相违背 或出叉时 很多基督徒就会义无反顾的前来「护教」 只是在同样以基督为信仰中心的天主教与基督教中 我不希望「护教」的结果 却是造成这「两兄弟」反目成仇、兄弟阋墙 这也就我为什么要引用圣经加拉太书六章一节： 「弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽田过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。」 我也必须说，我对天主教真的不是了解很多 可是我愿意去了解天主教每一个对「世俗」的让步中的用意 就像我试着去了解 为什么教廷在对华宣教史中，对祭祖一事做出的让步 (希望提这样一事，不要又引起另一个讨论风潮) 可能是保罗在他的宣教生涯中，曾提到： 他为了福音的缘故： 为了得到外邦人，所以他当一个外邦人 为了得到犹太人，所以他成为一个犹太人 (这个典故经文，我一时想不出来…所以有人认为该让人知道，请帮我补拾) 可是他们却忘了，我们的神是忌邪的神 他们忽略中国人祭祖的目的 除了是怀念我们的先祖之外 更有将我们的先祖过份神格化 祈求祖先的保佑 这些该是人对神所做的事 不应该是活人对死所当做的事 怀念先祖是应当 可是人毕竟还是人 不可能为神 我一直很深信的一个点： 如果一件有争议的事 放在圣经的任一处 在先于神、再于人的优先级之下 都不相违背 这件事就不会再有争议。 拿耶稣受试探中撒旦曾对耶稣提出的三个试探(圣经提到过的)中，「殿顶跳落」， 「魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说：你若是神的儿子，可以跳下去；因为经上记着说：『主要为你吩咐祂的使者，用手托着你，免得你的脚碰到石头上。』...」(太四6) 撒旦所说得是来自圣经(好象是诗篇里的经文) 可是耶稣若就这样信了 岂不落入牠的圈套 可是我们看到耶稣立刻回绝牠说： 「不可试探主，你的神。」(太四7) 耶稣是将自己优先于神 回到最初我要说的： 我深信包含约拿在内，在这里的兄姊 无一不希望能将真理最真实的那一面 呈现在各位面前 真理必须是纯净的 掺杂一点虚谎都不可以 我们也的确对真理十分认真 如果你对我们所认定的真理有异议 你仍然可以大胆的提出你的疑问 我们也愿与你讨论 但不希望被你认为我们是为反对而反对 倘若真的如此 我们所信的也是枉然 真理可以被质疑 却一点也不可被变动 真理的源头是神 不是人 人最多最多只能替神代言 却不能成为神

lamb100

以下是引用soehlw在2002-10-9 13:23:06的发言： 我和天主教的信徒虽然谈论的都是神和神经，但没法交谈，因为名称的翻译不一样，观点不一样。但这不妨碍对耶稣的信仰，他们也会得救的，因为信主就能得救，我们也有一些错误的认识，是吗？但这基本不妨碍我们。

基本上我真的认为是翻译的问题 天主教的圣经通用的中文译本是思高译本 基督教的圣经通用的中文译本是和合译本 基本上我还可以看得出来一些思高译本对应在和合译本的经文及名词： 例如： 摩西à梅瑟 约翰à若瑟 保罗à保禄 通常我会倾向看英文圣经 在这些名词上就比较统一了