关于你的几个问题我想谈谈我的一些看法,1:你说因为基督徙心中有个天国所以才被逼去爱人.你说的不对,被逼去爱人不是出于真心,是假冒为善的做法是装腔做势,做了神也不会喜欢.人的本性是爱己的,不可能无条件地去爱人,圣经上说'圣灵将神的爱浇灌在我们心里,'如果我们能爱人爱神是因为神的爱在我们心里,人爱人是短暂的有条件,只能用浇灌在我们心里的神的爱去爱人,才能爱的心甘情愿,爱的无怨无悔.2;你说我们因为做了神的儿女自觉高傲. 你说的不对,这只是你暗自猜测,并不了解真相.旧约中有一节,撒但在耶和华面前与大祭司约书亚作对,神对撒但说:撒但哪,耶和华责备你,他不我从火中取出的一根柴吗?并吩咐说,你们要脱去他污秽的衣服,又对约书亚说:"我使你脱离罪孽,给你穿上华美的衣服."我们每个基督徙都是神从地狱里抽出的一根柴,否则我们的结局就是在地狱中永远的焚烧.我们原来也是穿着污秽的罪的衣服,耶稣的用他的血洗尽我们的罪,给我们穿上了洁白华美的衣服,让我们在天国里做了神的儿女.我们原本的结局是焚烧,现在却成了天国的子民,你说说看我们基督徙做过什么,我们什么都没做,只是心里相信耶稣的救赎,口里承认耶稣是我们的救主吧了,我们得到救恩是神白白赐给我们的.台湾作家张晓风说过一句话:我们不过是尘土所造的人,上帝却把他自己和整个宇宙给了我们.我看后心里难过,觉得我们都是罪人不配神这样爱我们.创造了宇宙无限大的神要把他自己白白的给我们,这么大的爱谁能测得透!我们做神的儿女我们觉得我们不配,凭什么沾沾自喜而心存高傲呢?3:你说上帝若是万能的就不会把亚当造出来,让他来犯罪.我来告诉你,上帝是万能的是无所不知的,当初神造人是按着神的形象造的,在神造人时,给了人最宝贵的就是人有自由意志,人若没有自由意志造出的人便是机器人了,神把人放在伊甸园中,在园中众多的树木中有两棵特别的树,一棵是生命树,一棵是分别善恶树,神对亚当和夏娃说你们不可吃,也不可摸分别善恶树,免得你们死.生命树是让人永远得生命的,而分别善恶树却是让人进入永远死亡的.神的心愿是让人吃生命树得永远的生命.神在创世以前,就计划好了一切,(1)人若选择生命树,人就与神在乐园里同住享受永远的快乐.(2)人若选择分别善恶树,神就差他的儿子降世为人在十字架上替众人死,把人从死亡中赎出来,然后回到当初神造人的心意,人做神的儿女,与神在永生里永远同往.我常常会为神给人自由意志而感谢神,每个人都有自由意志可以选择跟随神还是跟随撒但,这是你的决定,没有人可以左右你,跟随神就有永生,跟随撒但就是永远的灭亡.神愿人人得救,不愿一个人沉沦,但现实情况是有的人拒绝神的救恩,他的自由意志不愿选择神,神不是不爱沉沦的人而是神不能再做什么.你知道吗有一个沉沦的人回头天上的神和众天使是多么欢喜快乐.(4)你说耶稣为钉十字架而流泪,问他是不是神三位一体中的一位, 圣经中从来没有记载过耶稣在最后客西马尼做祷告为了将要钉十字架而流过眼泪, 经上是这样记着耶稣在客西马尼祷告极其伤痛,汗珠如大血点滴在地上,他说:"父啊,你若愿意就把这杯撤去,然而,不要成就我的意思,只要成就你的意思.神是三位一体的神,是圣父,圣子,圣灵的合一.而又各有位格.我前面说过神在创世以前就预备了救恩,圣子耶稣和神有同等的地位,但他顺服上帝的旨意,甘愿降世为人,死在十字架上成为人的救赎.他原来在天上是有神性的,他降世为人后不但有神性,还有人性,钉十字架是非常苦的杯,他在喝这杯之前,他向神做了一个非常顺服的祷告,不要成就我的意思,只要成就你的意思.耶稣曾说过我的命是我自己愿意舍的,没有人能拿我的命,我能舍掉就拿得回来.果然,耶稣死后三天从死里复活.他是昔在今在,永远的神!在旧约时代,大祭司每年只能一次到至圣所里去,拿着牛羊的血,为自己和以色列百姓罪献祭,在圣所和至圣所当中有幔子隔着,神的灵在至圣所中,如果有人冒犯进了至圣所马上就会死,当耶稣在十字架上说''成了"的时候,圣所的幔子从上到下裂为两半.耶稣用自己的死开辟了一条通往至圣所的路,我们不用怕见神会死了,因为耶稣基督在十字架上担当了我们的罪,在他宝血的涂抹下我们成为了义人了,我们和神阻隔是因为罪,现在罪除去了,我们就可以坦然无惧的来到神的面前,称他为阿爸,父!我们原来和神是仇敌的关系,现在变为儿女的关系,奇妙吧! ] |