圣乐事工教程

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第十课敬拜与圣乐（一） 一、引言 “唱诗”就是一种“敬拜”，谈圣乐事工，必须明白敬拜的意义。事实上，人的被造和生存，就是为了敬拜创造主。所有的信徒都该不断的学习敬拜，因我们不只今生敬拜，更在永恒中敬拜神。 二、“敬拜”的定义 （一）字面的解释 1.与“价值”同字根，将神应有的“价值”（荣耀）归给神。 2.信徒对神的感恩、赞美、传扬、推崇、敬爱等感情的表达。 3.与“侍奉”同义，指古代奴隶的工作，只求取悦于主人；故信徒的敬拜，应以讨神喜悦为目的，让神得满足，并非求自己的收获。 （二）涵盖的意义 1.受造者向创造主的侍奉：人是神所有创造中的极品，是按神的形象而造，为要彰显神的荣美；人理当敬拜侍奉神，他是我们唯一敬拜的对象。 2.蒙恩者向施恩主的感恩：耶稣降世拯救罪人脱离死亡，得救者应该庆贺，更该感恩；旧约时代，人靠不断的献祭才能敬拜，主耶稣是完全的祭，一次献上永远有效；敬拜者应为救恩、为神的保守和供应，不住的感恩。 3.神与人关系的建立和交流：“敬拜”是神与人相遇时所发生的事；神不断向人启示他自己，人亦作出回应，在交流中，关系愈深愈紧密。 4.是永不止息的行动：从人的被造开始直到永恒，都要敬拜；因此，敬拜是行动，具有生命活力。 5.群体的敬拜：旧约时代，以色列民为敬拜的群体；新约时代，教会是敬拜的群体。蒙恩得救的人，是神藉着基督的救恩，新造的群体，来彰显他的荣耀，宣扬他的美德。 三、“敬拜”的三要素：内容、架构、风格 内容：有正确的内容，就有正确的敬拜。敬拜应以“福音”为内涵，以宣告、讲述、解释、称颂等方式表明“福音”。 作业： 1.请按照你的理解和经验，阐述“敬拜”的定义。 2.何为“敬拜”三要素？

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第十一课敬拜与圣乐（二） “敬拜”三要素为：内容、架构和风格 一、“敬拜”的内容： 今天信徒能敬拜，是因基督的救赎（福音），故敬拜应该以“福音”为内容，藉读经、祷告、讲道、唱诗和圣餐等，来叙述、思想“福音”的内涵；并献上感恩和颂赞。信徒因而得更新，神的名得彰显。 二、“敬拜”的架构： 在敬拜的程序上，作妥善的安排，使敬拜的内容有秩序、有关联。从历史的发展，基督教的敬拜架构都包括四个步骤：1.聚集进入礼堂、2.神话语的职事、3.感恩奉献的职事（圣餐）、4.差遣散会。 使徒行传2：42描述初代基督徒敬拜的活动，他们“恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼、祈祷。”由此可见，初代教会的敬拜以“教训”（神的话）和“擘饼”（圣餐）为主要项目，以后加上“开始”（聚集）和“结束”（差遣散会）两部分，即形成“敬拜四步曲的架构”；圣乐在每个步骤中，均发挥重要功能。 1.聚集进入礼堂 目的：预备敬拜者迎见神，并预备聆听神的话语。 特色：简短；使用音乐及象征性的行动，带出欢乐喜庆，或者安静庄重的气氛。 活动项目：列队入堂、问安、唱诗、宣召、短祷等。 2.神话语的职事 目的：谦卑受教，接受启示，被“道”模塑，更像基督。 特色：安静的，专注的，运用理性默思，并有所回应。 活动项目：读经、启应文、讲道（听道）、唱经文诗或者诗篇、讲故事、短剧、使用影音媒体等，把神的道深植人心。 注意：敬拜是人与神的对话交流，非但要领受“道”，亦要回应“道”。可用回应诗、简短讨论、及委身立志的祷告等行动为回应。 3.感恩奉献的职事（圣餐） 历史背景：因天主教队圣餐礼仪过分重视，却忽视圣经教导，使宗教改革后的基督教会倾向于减少圣餐次数，置于较次要地位。 圣餐的由来：耶稣最后晚餐时亲自设立，使徒也强调教导；初代教会遵守实践。 圣餐的意义：纪念主的死、庆祝主的复活、有份于基督的生命、感恩献身、肢体相爱、等候主再来。 活动项目：若非每次崇拜都守圣餐，则以见证、奉献、献诗等活动表达圣餐的精神（纪念、感恩、委身等）。 4.差遣散会 目的：带着敬拜后的更新，到世界去见证神、传福音。 特色：简短、满有活力、期望和喜悦。 活动项目：报告事工、祝祷、教会诗歌、列队出堂；可唱宣教诗歌、福音诗歌。 三、“敬拜”的风格 根据敬拜团体的文化背景、时代的特色，将敬拜的架构，置于恰当、自然的气氛和环境中，有效地达成各步骤的目的。 作业： 1.请写出敬拜架构的四个步骤。 2.请根据您敬拜的经验，述说“圣乐”在敬拜的各步骤中所产生的效果。

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第十二课敬拜与圣乐（三） 一、引言 神喜悦人在敬拜中回应他，他也乐意启示自己。“音乐”就是这种双向交流最好的媒介。因为神是灵，超越理性和感性的层次，人的感官和理智步易体察神的奥秘，唯靠圣灵引导；“圣乐”就是神藉圣灵赐予人的工具，让我们与他相通，“圣乐”之所以在敬拜中如此重要就在于此。人要神建立生命的关系，必须透过敬拜；包括个人的敬拜，和集体的敬拜。唱诗歌赞美神，就是我们的敬拜。 二、旧约圣经中的实例 历代下5：11~14记载所罗门王建成圣殿时，圣乐事工在献殿的敬拜中，带来非凡的果效。当乐队与诗班同心颂赞时，圣经说：“耶和华的荣光充满了神的殿。”证实了神的确是以信徒的赞美为他的宝座，为他的居所。（诗篇22：3） 三、圣乐在敬拜时的作用 有人说：“圣乐是带动敬拜的轮子。”尤其是在神话语的职事，和圣餐的职事中，音乐正如属天的语言，宣告神的话，并提供人亲近神的途径。 1.圣乐见证神的超然和救恩的伟大 将来在天上的敬拜，以音乐和唱诗为主，可见神认可音乐在敬拜中的地位，足以表达神的崇高；耶稣基督的救恩，确保我们可以在天上永远歌颂敬拜祂。 2.圣乐引导人向神存正确的敬拜心态 音乐具有奇妙的感染力，优质音乐能激发人对神的敬畏，又能协助人表达言语难以表达的心意；这两种作用互为因果，不断循环，把人带进敬拜实质中。 3.圣乐确立教会合一的见证 会众唱诗、诗班合唱、乐队合奏等协调的合作，发出优美的声音，充分反映教会的合一，成为有效的见证。 四、敬拜的风格与圣乐的关系 敬拜的风格与文化有关，音乐显然属文化中的一部分；因此，不同风格的音乐，可营造不同的崇拜气氛，达到不同的效果，适合各类型文化背景的敬拜者。但须谨慎，音乐非终极目的，只是一种媒介和工具，必须恰当地使用，不可本末倒置。圣乐事工的目的是荣神益人，但使用不当则会罪神，败坏人。 作业： 1.请选择一首喜爱的诗歌，说明您喜爱的原因，及对您产生的影响。 2.您认为这首诗适合敬拜时颂唱吗？若是，应在敬拜四个步骤中，何时颂唱？

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第十三课　　圣乐事奉人员的装备 一、引言 每位信徒都当以圣乐事奉神，因人人都该敬拜神，不但今生敬拜，更要在永恒中敬拜。“会众唱诗”即全体敬拜的典型，但教会中仍需要专职圣乐事奉人员，担任某些职分，以推动圣乐事工，如唱诗班、司琴、指挥等，他们需要基本的装备。 二、三方面的装备 1.灵性的修养 A.具重生得救的经历和把握，以基督为生命之主，生活有美好见证。 B.健全的灵修生活，与神关系亲密。 C.正确成熟的事奉观： •事奉必须有神的呼召，以谦卑的仆人心态事奉。 •认识“教会”的定义与使命，及“圣乐事工”与教会其他事工的关系。 •认识“圣乐事工”的首要职责不在推广音乐，而是以音乐服事众信徒的属灵生命。 •谨慎辨认所使用的音乐，作神的好管家，谨防被撒旦利用。 2.品格的修养 加5：22~23列出圣灵九样果子，“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”，是我们在品格方面追求的目标。一个成熟的圣乐事奉者所表现的特征，是真诚与谦卑；他待人友善、以接纳代替歧见、以鼓励代替责怪、以同情代替鄙视。 3.音乐技艺的修养 包括基本的知识与技巧，如乐理、视谱、发声法、领唱等，及音乐鉴赏力、创作力的提升。尽量争取和把握学习的机会，求进步、多充实自己。 三、结语 世上无完美的圣乐事奉人员，也并非所有条件均齐备才可参与事奉；神看心志多过才干，条件最优秀者，仍须圣灵的指引和帮助，若仅靠自己的热心和才华，不能有效的事奉；唯谦卑倚靠神、跟随神的事奉者，才能被神使用。 作业： 1.理想的圣乐事奉人员，应在哪三方面努力追求长进？并简述其内容。 2.在一间初成立，人力资源均有限的教会中，应否成立唱诗班？请述说已见。

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第十四课　　圣乐事工的类别 一、引言 圣乐事工的类别，根据服事的对象、目标、和性质而区分。今日急速发展的资讯科技，开扩了教会事工的空间；但不必为自己缺乏的条件气馁，也不要以自己拥有的成就自满自夸，神要的是“心灵和诚实”的事奉，应从圣经寻求神的心意，就教会目前的情况，作长远而策略性的圣乐事的计划。 二、教会的功能： 徒2：40~47记录初代教会生活，有五方面功能或任务。 1．敬拜：“祈祷”、“同心合意，恒切的在殿里，且在家中擘饼”、“欢喜赞美神”。 2．传福音：“作见证”、“领受他话的人，就受了洗”、“门徒约添了三千人”。 3．培训：“恒心遵守使徒的教训”。 4．团契：“彼此交接”（原文即团契）。 5．社会关怀：“凡物公用”、“卖了田产家业，照各人所需用的分给各人”。 三、圣乐事工应配合教会的功能 1．圣乐与敬拜：音乐引导人进入神的奥妙，也能替人表达对神的尊崇和爱慕，在敬拜中不可或缺。 2．圣乐与传福音：音乐能预备人心聆听神的话，感动人接受福音，改变生命。教会历史显示，伟大的福音运动和教会大复兴时期，总伴随着不朽的圣诗；许多福音诗歌成为福音最有效的工具。 3．圣乐与培训：诗歌助人明白真理，记存在心。尤其是儿童圣诗，自幼留下深刻印象，终生难忘。音乐使培训工作事半功倍。 4．圣乐与团契：音乐能促进感情；同声歌唱时，彼此勉励，互相安慰，更加强肢体的关系。 5．圣乐与社会关怀：十九、廿世纪以来，有不少对社会表示关切的圣诗出现，提醒信徒效法基督榜样，关心周围人群，关心自然环境，以发扬神爱。 四、事工简介 会众唱诗（包括全会众、领唱者、伴奏）、唱诗班、个人或小组献唱（或器乐）、圣乐培训工作、圣乐资源中心、圣乐布道事工、堂际圣乐观摩、联合圣乐聚会、联合诗班、世界华人圣乐促进会（联络资源、研讨会、鼓励创作等多元化事工）。 作业： 1.教会有哪五方面的使命？请说明在传播福音方面，圣乐如何配合发挥其功能？ 2.请分享您参与哪一项（或几项）圣乐事工？并述说您的体验和期望。

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第十五课会众唱诗（一） 一、引言 在各种圣乐事工里，“会众唱诗”是最具代表性，也最重要的一种。“歌唱”是人类天赋的本能，基督徒同声歌唱更成为基督教的特色。旧约时代只有利未族人才能担任祭司；进入新约时代，会众一同唱诗，就实现乐“信徒皆祭司”的应许。马丁路德领导的宗教改革，十分强调“会众唱诗”，就是要把这项特权归还信徒大众。 二、会众唱诗的价值 1.体现“教会是一个整体”的最佳机会。 2.全体信徒一同从诗歌中学习真理，更加深刻。 3.在群体中，更尽情抒发内心的情感。 4.形成适切的环境和气氛，促使崇拜顺畅进行。 三、会众唱诗在敬拜中的地位 会众唱得如何，显示教会的健康程度；热诚投入的唱诗与心不在焉的唱诗，代表与神的关系的亲疏。但唱诗得表现如何，责任多在于敬拜的领导者。若不认同会众唱诗价值，则很难带动会众唱诗整体得表现；甚至有人认为只要安排精彩的个别音乐节目，吸引人来聚会，会众唱诗无须重视；其实，会众唱诗才是敬拜的精神所在，每个项目结合为一个整体，成为祭品献给神。 四、会众唱诗与群众心理 1.人具有模仿得本能，因此会众都跟随领诗者得领导。 2.群众一致的行动使效果倍增，因此会众一齐唱诗，加强敬拜效果。 3.群众彼此的认同感，增强参与性。 4.在群众中直觉的感应力较强，领诗者应善加运用，配合会众反应。 5.人在团体中乐于合作，只要领诗者沉着镇定，即可达预期效果。 五、群体的优势： 团结就是力量、分工合作则事半功倍、不孤单有安全感、群策群力则效果持久。 作业： 1.常说：“基督教是歌唱的宗教。”请问，会众唱诗如何成为基督教最独特之处？ 2.请简单叙述“团体”强于“个人”之处，并分享您个人的经验。

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第十六课会众唱诗（二） 一、引言 若把“会众唱诗”比喻为一出戏，会众是演员，神是观众，领诗者则是导演；可见领诗者的职责极其重要。为要达到“会众唱诗”最理想的地步，领诗者必须明白职责且尽忠职守。 二、“领诗”的定义： 以声音、手势、身体的动作和脸部的表情，领导敬拜群体，一同歌颂赞美神；使他们唱得整齐、和谐、并心口合一。 三、“领诗者”的角色 1.音乐指挥：领导会众唱出具音乐美感的歌声赞美神。 2.敬拜得领导者之一：配合其他敬拜领导者，带出正确的敬拜心态和举止，成为会众榜样。 3.服侍神、服侍人的仆人：遵守耶稣得教导，以谦卑作仆人的心志，服侍神、服侍教会。领诗前应有充分得准备；并在灵性、品格和音乐方面多学习、多充实自己。 4.圣乐事工的导师：分享自己的经验和知识，将有关敬拜及音乐方面的事教导、训练信徒。 四、“领诗者”侍奉要点 1.充足的事前准备 选诗：根据聚会的目的、性质、程序、对象，挑选恰当的诗歌给会众唱。 熟练：选定诗歌之后，要确定自己熟悉诗歌的曲调、节拍和歌词内容等，领唱时才能得心应手。 合作：事前与司琴多沟通、多练习，建立默契互相配合。 祷告：每一次侍奉前，以祷告交托，求神洁净、同在、赐福。 2.聚会前准备时到达会场，检查设备及场地环境。 3.领唱时心情沉着、镇定、喜乐；态度亲切诚恳，眼光遍及会众，留心其反应；声音清晰响亮，不急促。注意给予会众足够时间翻开诗本。 4.领诗的手势，动作要明确而优雅；特别注意诗歌的开始与结束，必须很肯定的指示司琴与会众。 5.领诗并非见证分享或诗歌介绍；必要时，加以扼要提示即应该开始歌唱，让诗歌本身产生效应。 6.掌握正确速度，是关键所在，应多练习。 7.事后感恩、检讨、以求改进。 五、“司琴者”须知 1.司琴同为敬拜者：切忌过分专注于弹奏的技巧，忘了自己也是敬拜者。 2.司琴同为领导敬拜者：会众听琴音易于看领诗者，故司琴必须配合领诗的引导，以免形成混乱。 3.司琴与领诗为音乐上的同工：在音乐的表达和诠释上一致，才能有美好的音乐效果；因此，事前的练习与默契的建立，是成功之钥。 作业： 1.简述领诗者在敬拜中担任的角色和职责。 2.“司琴”、“领诗”和“会众”有哪三重关系？

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第十七课　　圣诗本的使用与诗班的角色 一、引言 基督徒有两本宝书：圣经与圣诗本。历代以来，诗人、作曲家写作了无数圣诗，成为教会的财宝，经过时代的考验和淘汰，流传至今者均属卓越的佳作，收录于各类圣诗集中。每个时代的圣诗本里，也包括了当代的新创作，或富于民族的文化色彩的诗歌，如《新编赞美诗》即编入国人写作，具中华民族风格的诗歌。基督徒都当珍惜所能拥有的圣诗本，并善于使用。 二、以《赞美诗（新编）》线谱版为例，看圣诗本的编排 1.序言：说明选诗编辑的原则及目的，以供使用者参考。 2.分类目录及歌名索引：按内容主题分类，让使用者选择适合的诗歌。 3.歌词首句索引、曲调首句索引：方便使用者按其所熟悉的部分找到诗歌。 4.英文目录：供参考对照。 5.诗歌本页（以《万古磐石》为例）： A.首数100 B.歌名：万古磐石 C.诗歌分类：救主耶稣、受难 D.作词者及翻译者：托普雷迪（Augustus M.Toplady）1776年作，刘廷芳1934年译。 E.作曲者：黑斯廷斯(Thomas Hastings)1830年作 F．歌谱与歌词：四部和弦五线谱，歌词印在高低音谱之间。较陌生的诗歌，最好在唱前读歌词，以免唱错行，词义连贯。鼓励司琴与具音乐素养的信徒，唱（奏）和声，丰富音乐美感。 三、其他圣诗本所提供的敬拜材料： 经文选读、启应经文、主祷文、使徒信经等辅助材料，使圣诗本成为《敬拜手册》。 四、“唱诗班”的角色： “会众唱诗”是最重要的圣乐事工，而诗班最重要的任务，则是在敬拜时成为会众的典范。 1．敬拜的模范：诗班员一举一动都在会众眼前成为模范、仿效的对象；诗班的行动，亦具有象征性意义；因此，诗班应引导会众进入真诚的敬拜。 2．会众唱诗的领唱：诗班员较会众熟练诗歌，并多些音乐的修养，应在唱诗时，配合领诗者与司琴，起带头作用，唱出优美的歌声。 3．献祭的代表：诗班所献的诗，是代表全会众，向神献上馨香的祭品。 4．圣乐事工的推广：平日诗班员和信徒交往时，多介绍、分享圣乐事工的意义和价值，促使全教会注重圣乐的事奉。 作业： 1．试说明您手头所有的诗歌本的编排及其分类。 2．您对诗班的事奉有何认识？您认为诗班在教会事工中扮演何角色？

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第十八课诗班指导与诗班员 一、参与诗班事奉的动机 对于唱诗班在教会事工中的角色和目的，必须具有正确清晰的认知与认同。诗班的事奉，绝非表现自我，或为达到私已的目的；不纯正的动机，对教会、对自己都会造成损害，应十分谨慎。诗班员和所有圣乐事奉人员同样应在灵性、品格和音乐方面多求长进，以求具体有效的美好事奉，献给神。 二、“诗班指导”的职责 教会的“诗班指导”不同于一般合唱团的指挥，除了应具备基本的音乐知识和指挥合唱的技能之外，更重要的是合乎圣经指示的事奉原则。如旧约所述，祭司的资格；“诗班指导”不仅是音乐方面的领袖，亦是属灵的、事奉的导师。 1．策划：配合教会整体计划，订立诗班近期及长远的目标、编排全年的行事历、选定献诗曲目、备妥诗谱等。 2．组织：招募甄选诗班员、邀请司祭、组织诗班委员会、与教会牧长配搭事奉。 3．培训：练诗的安排和执行、基本音乐技能训练、“指导”本身的进深学习和预备、与司琴配合预习。 4．领导献诗：在崇拜时所有诗班负责献的诗，都由“诗班指导”带领；有时亦由诗班示范新诗，教导会众学习；除了注意音乐表现外，亦应注意整齐划一的团体行动。 5．培灵：鼓励诗班员养成灵修习惯、建立正确而成熟的事奉观、以祷告成为事奉动力，彼此代祷。 6、鼓舞士气：维系促成团队精神，加强诗班员归属感、荣誉感、发挥同工合作、互相支持的团体力量。 三、“诗班员”事奉要点： 是“祭司”，亦是“先知”，故要尊重此职分；同时又是“仆人”，故要存心谦卑；“荣誉感”与“谦卑心”需要适当的平衡。 1.练诗时：准时出席、认真专注、尊重指导、建设性提议、关怀班友、迁就合作。 2.崇拜时：举止端庄、虔诚敬拜、静听主道、热诚颂扬。 作业： 1.为何称为“诗班指导”？请叙述职责。 2.就您的观察，诗班员的事奉应如何求进步？

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第十九课教会节期与圣乐（一） 一、唱诗班在敬拜聚会以外的事工 唱诗班最重要的任务是协助敬拜；除此之外，诗班在其他事工上，亦能发挥显著的功效。如：其他聚会中的献诗（布道会、培灵会、婚礼、追思礼拜等）、节期圣乐聚会（圣诞节、复活节）、圣乐福音聚会、社区献唱、联合诗班等。 二、教会节期敬拜的历史背景 1．从圣经及教会历史可知，教会节期的敬拜活动，原是基督教信仰生活十分重要的一环。可惜，在宗教改革前的罗马天主教会，将原本优良的传统，形式化又杂入异教习俗，以至于改革后的教会，排斥或废止了一些礼仪习惯，其中也包括某些节期的敬拜活动。今日只有圣诞节和复活节，是大多数教会仍年年庆贺的节期。 2.基督教的节期包括： 基督降临节、圣诞节、主显节（显现节）、大斋节、受难周、复活节、五旬节（圣灵降临节）。 3.为何恢复节期的敬拜活动 “福音”是基督徒敬拜的中心内容；“福音”就是耶稣拯救世人一系列的伟大事迹，信徒在敬拜时，藉诵读、歌唱、讲述等活动项目，将福音事迹重现，让信徒经常默想咀嚼，敬拜之情油然而生。教会的节期即根据耶稣的降生、受难、复活、升天和再来而定；恢复节期的敬拜活动，使信徒更具体的重温福音故事，使敬拜的内容更加充实。 三、基督降临节 1.时间：为期四周，从圣诞节前第四个星期日开始。 2.历史意义：古代深受亡国之痛的犹太人，渴望等待弥赛亚（救世主）降临。 3.现代意义：今日世上许多彷徨伤痛忧愁的人，同样渴望得救，需要救主。 4.应用诗歌：《以马内利来临歌》、《求来我心歌》、《久望耶稣》等。 四、圣诞节 1.时间：十二月二十四日为圣诞夜，二十五则为圣诞日。 2.历史意义：耶稣基督降世，成为人类救主。 3.现代意义：圣诞节在今日最被误用，被世俗化，基督徒应集中对“救主耶稣”的敬拜，欢迎他生在我们心中，成为生命主宰。 4.应用诗歌：《平安夜》、《普世欢腾》、《齐来崇拜》、《新生王歌》、《小伯利恒》等。 五、主显节（显现节） 1.时间：一月六日开始。 2.历史意义：东方博士随明星指引，带礼物来朝见耶稣。 3.现代意义：救恩不仅为犹太人预备，更普及全人类；东方博士为外邦人的代表，表示所有人都应该接受救恩，朝拜万王之王耶稣。 4.应用诗歌：《三博士歌》、《晨星歌》等。 六、大斋节 1.时间：主显节后到受难周。 2.历史意义：强调耶稣在世的教导，甘愿舍己走十架道路，顺服神的救赎计划。 3.现代意义：将老我的罪性私欲钉上十架，回应基督呼召跟随主，才能预备好迎接受难节和复活节。 4.应用诗歌：《许愿歌》、《信靠顺服》等。 作业： 1.教会节期对您有何意义？和一般假日有何不同？ 2.圣诞节歌在圣诞崇拜中有何作用？请分享您个人经验。