到底安息日是礼拜六还是礼拜天？

Zophar

这个问题有什么好争的，在威斯敏斯德信条(改革宗)里有讲的，虽然和现在有一点点的不一样。但有说明为什么不是礼拜六，还有协同书(信义宗)中也有讲。

Zophar

以下是引用蒙恩小猪在2004-12-22 12:56:00的发言： 圣经里有记载有关“主耶稣复活之后我们在主日礼拜”的经文吗？能否指教一下？ 安息日会和真耶稣教会有什么特征？请多指教，心里怕怕。。。

相当一部份人认为是异端。 http://c-highway.net/book/lishi3/3-1/50.htm 真耶稣教会是从安息日会中分出来的，是中国人自创的。

[此贴子已经被作者于2004-12-22 14:32:39编辑过]

Thomas

新约圣徒日日都可以是安息日，

因为我们有真自由，我们是活在恩典之上，

不活在律法之下。

赞美上帝

以下是引用蒙恩小猪在2004-12-22 13:22:00的发言： 那要是这样的话，我们还需要守十戒吗？十戒里就有安息日的啊。

我们现在不是守旧约的律法，倘使如此，主耶稣也不必来世上为我们受死。[B]旧约的律法岂有一个以色列人（除了耶稣之外）守得住吗？[/B]因为人若犯了一条，就是犯了众条。 [B]我们现在所受的乃是基督新约的律法。我们已经不在旧约之下，乃在新约之下。[/B] [来 7:12-来 7:28] [B]祭司的职任既已更改，律法也必须更改。[/B] 因为这话所指的人本属别的支派，那支派里从来没有一人伺候祭坛。 我们的主分明是从犹大出来的；但这支派，摩西并没有提到祭司。 倘若照麦基洗德的样式，另外兴起一位祭司来，我的话更是显而易见的了。 他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷（原文作不能毁坏）之生命的大能。 因为有给他作见证的说：「你是照著麦基洗德的等次永远为祭司。」 [B]先前的条例，因软弱无益，所以废掉了[/B]， [B]（律法原来一无所成）[/B]就引进了更美的指望；靠这指望，我们便可以进到神面前。 再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。 至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的；因为那立他的对他说：「主起了誓，决不後悔，你是永远为祭司。」 [B]既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保[/B]。 那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。 这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。 凡靠著他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活著，替他们祈求。 像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。 他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，後为百姓的罪献祭；因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。 律法本是立软弱的人为大祭司；但在律法以後起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。 [B]不守旧约律法，新约的律法如何呢？主耶稣：“我来不是要废掉，乃是要成全。”[/B]主又说：“你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”[B]主要我们用心灵和诚实敬拜，远远超过外面的仪文礼仪。[/B] [B]从这个意义上说，新约超越旧约。[/B] 举例： [太 5:20-太 5:28] 我告诉你们，你们的义若不胜於文士和法利赛人的义，断不能进天国。」 「你们听见[B]有吩咐古人的话[/B]，说：『不可杀人』；又说：『凡杀人的难免受审判。』 [B]只是我告诉你们[/B]：凡（有古卷在凡字下加：无缘无故地）向弟兄动怒的，难免受审判；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。 所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨， 就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然後来献礼物。 你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息，恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。 我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。」 「[B]你们听见有话说：『不可奸淫。』[/B] [B]只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与他犯奸淫了。[/B]

yyj-2004

以下是引用zhangyanqiu在2004-12-22 13:01:00的发言：

神六日做工第七日安息,当然周日是安息日了!

错！第七日是指星期六，星期日是第一日。 按犹太人传统，安息日指：星期五晚6点 到 星期六晚6点。

蒙恩小猪

以下是引用赞美上帝在2004-12-22 17:41:00的发言： 我们现在所受的乃是基督新约的律法。我们已经不在旧约之下，乃在新约之下[/B]

既然是这样，那我们还需要读旧约吗？

赞美上帝

以下是引用蒙恩小猪在2004-12-23 10:41:00的发言： 既然是这样，那我们还需要读旧约吗？

旧约中是救赎的过程和启示，新约是应验和成全。 [B]主说：“你们查考圣经（或作：应当查考圣经），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。”（约 5:39）[/B] 圣经是合一的，当然要合起来读。我说我们在新约的律法之下，旧约的帐幕好像影子，那真相却是基督。 [B]新约取代旧约，新约是更美之约，[/B]是比较旧约而言。 没有一个人能行旧约律法称义，因为人罪恶的本性，是承继亚当犯罪的生命；[B]但如今有了神儿子（主耶稣末后的亚当）生命的就有了胜罪的能力，是生命的彻底改变。[/B] [罗 3:19-罗 3:20] [B]我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。[/B]